漢魏晉南北朝文學(xué)的時間及分期.ppt

1、一、漢魏晉南北朝文學(xué)的時間及分期 東魏北齊 魏 北方十六國北魏 秦西漢 東漢 蜀西晉 西魏北周 隋 吳 南方東晉 宋 齊 梁 陳 （前221） （約800多年） （589）,1、秦漢時期文學(xué)概說,秦代由于實(shí)行文化專制政策，加之統(tǒng)治時間短暫，所以流傳下來的作品屈指可數(shù)，形成了“秦世不文”的局面。 兩漢是文學(xué)體裁發(fā)生重大變革的時代，許多重要的文學(xué)樣式都在這個階段孕育產(chǎn)生，形成了豐富多彩的文學(xué)景象。,2、魏晉南北朝文學(xué)概說： 漢魏晉南北朝時期文學(xué)發(fā)展昌盛，出現(xiàn)了建安文學(xué)、正始文學(xué)、西晉太康文學(xué)、東晉文學(xué)、南朝文學(xué)、北朝文學(xué)等幾個大的文學(xué)階段。 在魏晉南北朝時期文化界的特點(diǎn)是：儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起，清談

2、成風(fēng)，佛道盛行。,二、秦統(tǒng)一后的文學(xué),秦文學(xué)值得后人稱道的有兩部作品：呂氏春秋和諫逐客書。 呂氏春秋 ：是秦丞相呂不韋的門客的集體著作。這部書有嚴(yán)密的體系，包括八覽、六論、十二記。其中最重要的是“八覽”故后世又稱為“呂覽”。書中保存了大量先秦時代的文獻(xiàn)和遺聞佚事，廣泛吸收諸子百家的觀點(diǎn)，客觀上反映了戰(zhàn)國末年即將實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的歷史趨勢。和先秦其他諸子散文一樣，它往往以寓言故事為譬喻，因而增加了文章的形象性。,李斯，姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。 諫逐客書：是秦相李斯的代表作，文章辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，文學(xué)性很高，頗有

3、戰(zhàn)國縱橫說辭之風(fēng)。魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已”（漢文學(xué)史綱要）,臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士

4、而不用，是使國無富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。,這一段提出中心論點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的。并舉出秦國歷史上四位君主成就帝業(yè)的歷史事實(shí)，說明客卿具有不可磨滅的功績。,今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚

5、嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間,韶、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。,這一段舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這鐘重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天下的目的是相違背的。,臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美。鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂借寇兵而基盜糧者也。 這一段進(jìn)行對比分析，說明接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關(guān)系。,夫