《節(jié)縮一句完整的話而有的成語(yǔ)》.ppt

1、第二節(jié) 詞彙的類別,一、節(jié)縮詞,節(jié)縮詞之界定：相對(duì)於重疊詞，其壓扁節(jié)縮的方式亦有規(guī)律。 定義： A.凡節(jié)縮詞其原形(前身)之音節(jié)一定比它要多。 B.一定有其相應(yīng)之非節(jié)縮形式，使其相對(duì)之存在有意義。 C.不取各成份意義之總和，即字面意義不足為其本義，須以其本有之形式為本義。 D.目的為擴(kuò)大、提高交際效益，是擴(kuò)大訊息容量之手段，是經(jīng)濟(jì)詞彙之作法。,節(jié)縮詞的分類：,節(jié)縮詞的分類： (1) 節(jié)縮一句完整的話而有的成語(yǔ) 撥亂反正撥亂世，反諸正-公羊傳哀公十四年 切磋琢磨如切如磋，如琢如磨-詩(shī)經(jīng) 遊刃有餘恢恢乎其於遊刃必有餘地-莊子 見(jiàn)仁見(jiàn)智仁者見(jiàn)之未知仁，智者見(jiàn)之未知智-易 舉一反三舉一隅而以三隅反-論

2、語(yǔ) 危微精一禮記,(2) 名詞節(jié)縮 80以上皆屬此項(xiàng)。如專有名稱、機(jī)構(gòu)名。 1.A1B1：上詞下詞各取其頭一字，如： 臺(tái)大、清大、國(guó)代、立委、中廣、化肥、抗戰(zhàn)、初中、國(guó)小、美展、榮總、中鋼 此A1B1型占絕大多數(shù)，名詞節(jié)縮之80以上以此為正例 2.A1B2：上詞的第一成份加下詞之第二成份： 中視、中油、空姐、師院、外長(zhǎng)、臺(tái)泥、,B取下字之因：(1)取上字怕混淆 (2)詞意不清 (3)不雅 可以再歸納找其因並描述之 3.A1B1C：中文所、中研院、國(guó)科會(huì)、民進(jìn)黨、民航局、經(jīng)建會(huì)、消基會(huì)、?；鶗?huì)、中選會(huì)、中常會(huì)、勞基法 C是類名 4.A1A2： 中正、清華、商務(wù)、大葉、國(guó)光、味全、 只取A的情形也

3、是為辨義和習(xí)慣 5.A2B2：華視、央行、髮姐 6.A2B1：華航、,(3) 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的節(jié)縮 非專有名詞、乃一般詞：留美、節(jié)育、劫機(jī)、復(fù)交、援外、解嚴(yán),(4) 譯語(yǔ)節(jié)縮 A.佛：佛陀Budda，因?yàn)殍笳Z(yǔ)是多音節(jié) 僧：僧伽 尼：比丘尼 尼姑、是尼(外來(lái)詞)加姑(本土詞) 羅漢：阿羅漢 以上屬佛經(jīng)法語(yǔ) B.外國(guó)譯音加本土詞(譯語(yǔ)節(jié)縮加本土詞) 正如：卡車、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、蘇(sa)聯(lián)、費(fèi)(F)城、加州、洛城(洛山磯)、印歐語(yǔ)、賈姬(賈桂琳) *原因：外文多音節(jié)、譯語(yǔ)譯音太累贅，故取辨義、經(jīng)濟(jì)、易記的字眼。,(5)非原型之節(jié)縮(視取捨標(biāo)準(zhǔn)而不同) 四書(shū)五經(jīng)、五胡、三通、三不 清、葉明琛：三不不戰(zhàn)、

4、不降、不和 (6)並列節(jié)縮社會(huì)習(xí)慣 韓柳文、蘇辛詞、蘇杭、雲(yún)貴、港九、理化、史地、皮黃(西皮二黃)、干支(天干地支)、學(xué)問(wèn)思辨、臺(tái)澎金馬 *模糊處：習(xí)慣、普遍、結(jié)合之緊密度,二、虛數(shù)詞,在我們常用的詞彙中，有很多是含有數(shù)字詞的詞組、熟語(yǔ)或成語(yǔ)。這些數(shù)字往往只是作修飾其他字眼的形容詞，本身與數(shù)字沒(méi)有必然的關(guān)係。 清汪中釋三九： 非一、二所能盡者， 則約之三，以見(jiàn)其多， 三之所不能盡者， 則約之九，以見(jiàn)極多。,1.三 三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮 三年無(wú)改其父之道，是謂孝 三日打魚(yú)兩日曬網(wǎng)、三家村的冬烘先生 三寸不爛之舌、三月不知肉味、 三思而後行、三十而立(約數(shù)),入木三分、三人成虎、三寸金蓮、三

5、五成群、 三心兩意、三令五申、三緘其口、三拳兩腳、 三生有幸、緣定三生、三更半夜、三緘其口、 三長(zhǎng)兩短、三姑六婆、三妻四妾、三貞九烈、 三思而行、三言兩語(yǔ)、日上三竿、不孝有三、 三宮六院、三分醉意、事不過(guò)三、二三子,1.1 非虛數(shù)，乃實(shí)數(shù)者： 舉一反三、三顧茅蘆、三從四德、 三跪九叩、三陽(yáng)開(kāi)泰、 三元及第(1.解元 2.會(huì)元 3.狀元) 禮記：三從-幼從父兄、出嫁從夫、夫死從子 四德-德、言、容、功 三綱五常： 綱-君臣、父子、夫婦 常-父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,1.2 以三代表多，在中國(guó)文字的造字上就有此觀念 卉 晶 淼 磊 品 桑 鑫 飆 驫 轟 麤 蟲(chóng) 聶 姦 掱 羶 鮮 奔 眾 焱

6、 所以，以三為多是很古早的概念，並非具體數(shù)。 2.九 九牛一毛 九彎十八拐 三教九流 三旬九食 三貞九烈 九命怪貓 九死一生 十拿九穩(wěn),3.七 三和九之間，七也是常用的虛數(shù) 七年之癢 七年之病 七上八下 七手八腳 七步成詩(shī) 七折八扣 七拼八湊 七零八落 七竅生煙 七擒七縱 七嘴八舌 亂七八糟 4.百 百口莫辯 百子千孫 百口交謗 百年好合 百?gòu)U待興 百年樹(shù)人 百感交集 百戰(zhàn)百勝 百發(fā)百中 百折不撓 百步穿楊 百無(wú)聊賴 百齡眉?jí)?百卉爭(zhēng)妍 百善孝為先,4.百： 百口莫辯 百子千孫 百口交謗 百年好合 百?gòu)U待興 百年樹(shù)人 百感交集 百戰(zhàn)百勝 百發(fā)百中 百折不撓 百步穿楊 百無(wú)聊賴 百齡眉?jí)?百卉爭(zhēng)

7、妍 百善孝為先 千： 千山萬(wàn)水 千方百計(jì) 千古絕唱 千里鵝毛 一諾千金 千年萬(wàn)載 千依百順 千秋萬(wàn)世 千軍萬(wàn)馬 千頭萬(wàn)緒 千載難逢 千鈞一髮 千變?nèi)f化 千瘡百孔 千篇一律 千秋萬(wàn)歲,萬(wàn)： 萬(wàn)感叢生 萬(wàn)人空巷 萬(wàn)古千秋 萬(wàn)死一生 萬(wàn)世之患 萬(wàn)劫不復(fù) 萬(wàn)里晴空 萬(wàn)念俱灰 萬(wàn)家燈火 萬(wàn)家香 萬(wàn)口鑠金 萬(wàn)紫千紅 萬(wàn)貫家財(cái) 萬(wàn)眾一心 萬(wàn)無(wú)一失 萬(wàn)籟俱寂 罪該萬(wàn)死 萬(wàn)紫千紅 萬(wàn)惡淫為首,5.七十二 72在陰陽(yáng)五行表帝王之相數(shù)、虛數(shù) 七十二、三十六也是中國(guó)的神祕(mì)數(shù)字 (1)老子之母懷孕72年 (2)古史女?huà)z到神農(nóng)有72姓 (3)明堂72牖 (4)黃帝蚩尤戰(zhàn)72回 (5)泰山封72塚 (6)孫悟空72變 (7

8、)高祖左股72痣 (8)黃花崗72烈士 (9)36天綱72福地,三、古語(yǔ)詞,古語(yǔ)詞也叫文言詞，是從古代作品中流傳下來(lái)的語(yǔ)詞。 有些已經(jīng)被現(xiàn)代漢語(yǔ)吸收採(cǎi)用，仍然具有鮮活的生命力，不覺(jué)得它們是文言詞。如響應(yīng)一詞，原出於文選賈誼過(guò)秦論天下雲(yún)會(huì)而響應(yīng)，贏糧而景從。 有些雖然沒(méi)有被現(xiàn)代漢語(yǔ)完全吸收，但是作文的時(shí)候，為了達(dá)到某種修辭的目的，也適當(dāng)?shù)乇粧?cǎi)用。如為了表示莊重嚴(yán)肅的心情，人們常在信函中使用一些書(shū)面語(yǔ)，如誕辰拜謁聆聽(tīng)銘記瞻仰遵循衛(wèi)冕蟬聯(lián)等。 為了加強(qiáng)抒情的色彩，常在散文中應(yīng)用一些文言形容詞，如繽紛醲郁熹微逶迤璀璨絢麗欣羨繚繞等,不過(guò)，也有一些古語(yǔ)詞，由於社會(huì)生活方式的改變，不適合現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用，只能

9、作為歷史名詞，保留在古代作品中。如古時(shí)候稱豬有豯、豵、豝、豜、豭、豥、豱等?，F(xiàn)在這些名詞大都不用了。 另外，有些古語(yǔ)詞，由於社會(huì)的變化，反映的事物已經(jīng)不存在，這些語(yǔ)詞也就逐漸消失了。例如：學(xué)監(jiān)和舍監(jiān)，齋夫或聽(tīng)差，諸侯丞相太守尚書(shū)駙馬太監(jiān)青宮殿下和自稱朕、寡人的陛下等。,以上這些古語(yǔ)詞依張世祿先生的分析，大約都屬於： (一)歷史性的：代表的事物已成為歷史的陳?ài)E，如單于可汗鼎圭。 (二)陳舊的：形式內(nèi)容已不適合現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用，如冠蓋縉紳黎民稟食不佞。 (三)書(shū)面的：不見(jiàn)於現(xiàn)代古語(yǔ)，只在書(shū)面上見(jiàn)到的：如俾?tīng)柶蹰熜幸鄣取?古語(yǔ)詞有的能把意思表達(dá)得很確切生動(dòng)，現(xiàn)代語(yǔ)言裏，沒(méi)有適當(dāng)?shù)脑~替代，這樣的詞，我們就

10、可以吸收應(yīng)用，以豐富我們的詞彙。如我們的話劇團(tuán)正醞釀在秋節(jié)前後，排演一齣新戲，在這句話中，醞釀雖然是個(gè)古語(yǔ)詞，但是用得十分妥貼深刻，清楚地表達(dá)了一種逐漸演變形成的情境。只是有些人往往不管場(chǎng)合條件，濫用古語(yǔ)詞，甚至拿一些生僻不易理解的詞語(yǔ)來(lái)亂用，造成了文白夾雜，不倫不類的毛病。這是我們應(yīng)該極力避免的。,四、新語(yǔ)詞,由於科技文明的進(jìn)步，新事物、新觀念不斷地出現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)也發(fā)生急遽的變化。為了適應(yīng)社會(huì)的需要，新興詞彙自然源源不斷地產(chǎn)生了。 新興詞彙的產(chǎn)生，一方面固然反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的迅速發(fā)展，一方面也使舊有的語(yǔ)言詞彙更充實(shí)，語(yǔ)言表現(xiàn)力更為增強(qiáng)。 比如：隨看工業(yè)的發(fā)展，人造衛(wèi)星、登

11、月小艇、中子彈、太空梭等詞就出現(xiàn)了；隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，溫室、品種改良等詞也誕生了；隨著商業(yè)的勃興，投資、景氣、利潤(rùn)、信用狀等詞，更活躍在人民生活中。而另一方面，屬於生活及娛樂(lè)的語(yǔ)詞如狄斯可、晨跑、漢堡、熱門(mén)音樂(lè)、表演廣場(chǎng)等詞也大量出籠；公害、污染、噪音、連環(huán)車禍、迷幻藥、自力救濟(jì)等顯現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)缺失的新詞，更是層出不窮。,新語(yǔ)詞的產(chǎn)生，一般說(shuō)來(lái)，都是以基本詞做基礎(chǔ)加以創(chuàng)造的。它的成立，有幾項(xiàng)原則是不容許忽略的： 1必須能反映當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展。 2必須能明確地表達(dá)意義。 3必須為一般人接受而且普遍使用。 4必須符合漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律。,詞彙是諸語(yǔ)言要素中穩(wěn)定性最低、發(fā)展最迅速的部分，因新事物新觀念

12、的出現(xiàn)、社會(huì)的變動(dòng)以及人們心理與內(nèi)在價(jià)值觀的導(dǎo)向，新詞不斷地滋生。臺(tái)灣社會(huì)蓬勃的生氣與多元文化融合的現(xiàn)象正是促進(jìn)新詞滋生的強(qiáng)大動(dòng)力，而透過(guò)新詞便得以窺見(jiàn)臺(tái)灣社會(huì)文化的風(fēng)貌。新詞的研究將有助於教學(xué)與學(xué)習(xí)者對(duì)新詞動(dòng)態(tài)的了解。 大陸在新詞研究方面的成果相當(dāng)豐碩，臺(tái)灣近年來(lái)也開(kāi)始有所進(jìn)展，但新詞全方位的研究亟待進(jìn)一步地開(kāi)發(fā)，以期對(duì)詞彙學(xué)與對(duì)外華語(yǔ)教學(xué)有所助益。,另外，有一些社會(huì)階層，如學(xué)生、軍隊(duì)和影視圈基於同儕意識(shí)，也發(fā)展出一套新語(yǔ)言。這些新語(yǔ)言如翹課、蓋仙、糗、鮮、作秀、星媽、摸魚(yú)、殺青、穿幫、跳槽等，也被社會(huì)大眾認(rèn)同而流行起來(lái)。但是部分新詞，如亂好笑的，他吉他彈得之好，這鮮的(亂、之、這、都當(dāng)非常

13、講)，就使人覺(jué)得格格不入，很難接受了。,五、方言詞,方言可以豐富民族共同語(yǔ)的源泉。吸收方言的優(yōu)良成分，可以充實(shí)共同語(yǔ)。 現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞彙，已從各方言裏吸收了不少的方言詞語(yǔ)，豐富了自己。例如西南方言中的搞垮，吳方言中的尷尬齷齪等，都已成為日常生活中應(yīng)用的詞語(yǔ)。不過(guò)，方言詞的吸收，也不是隨便的，必須合於下列原則： 1國(guó)語(yǔ)裏沒(méi)有的，而全民生活又用得著的，如彆腳、出洋相、癟三等。 2某方言區(qū)特有的事物名稱，沒(méi)有其他詞彙可以替代的：如桔子(南方特有的一種水果)、蝦簍(靠水地區(qū)捕蝦用的工具)。 3具體生動(dòng)的，比國(guó)語(yǔ)詞彙更富於表現(xiàn)能力的，如咬耳朵(耳語(yǔ))、揩油(從中漁利)、狗腿子(地方惡霸的爪牙)。,方言詞是

14、豐富漢語(yǔ)詞彙的來(lái)源之一。有些方言詞由於流通的時(shí)日久，了解的人口多，應(yīng)用的層面廣，已經(jīng)變成一般詞彙。例如： 傷腦筋要得安逸打牙祭擺龍門(mén)陣搞名堂瞄硬是等，原是西南官話詞彙，現(xiàn)在都成為共同語(yǔ)詞； 垃圾揩油煞有介事兜圈子一塌糊塗癟三扒手起碼把戲等，原是江浙話裏的詞，現(xiàn)在也變成普通詞了。 至於吳方言中的尷尬懊惱齷齪吃不消轉(zhuǎn)念頭，湘方言中的名堂，北方方言中的窩囊抖擻，東北話的歹毒，山西話的編排，也都是大家經(jīng)常使用的語(yǔ)彙。,再以日常所用的敬稱來(lái)說(shuō)：北方話裏，有您，東北方言中有你老，湖北方言中有你家，四川方言中，有你哥子。一般話語(yǔ)裏，雖然有詞義相當(dāng)?shù)哪悖珱](méi)有敬稱的附帶色彩。因此，便吸收了您這個(gè)詞。近四十年來(lái)

15、，國(guó)語(yǔ)在臺(tái)灣也吸收了不少閩南語(yǔ)詞彙、粵語(yǔ)詞彙，如鐵馬(腳踏車)。歌仔戲(流行臺(tái)灣之地方戲)、花枝(墨魚(yú))、老公(稱丈夫)、香肉(狗肉)、買(mǎi)單(於餐館結(jié)帳)、拍拖(約會(huì))、大發(fā)利市(商店生意興隆)、炒魷魚(yú)(被革職)等。,方言詞蘊(yùn)藏看豐富的語(yǔ)言史資料。我們常常發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)成為歷史陳?ài)E的語(yǔ)言特點(diǎn)，往往會(huì)在另一個(gè)方言裏呈現(xiàn)出來(lái)。例如：大多數(shù)漢語(yǔ)方言都說(shuō)喝和吃，但是廣州、閩南等地卻還說(shuō)飲和食。大多數(shù)漢語(yǔ)方言都說(shuō)曬，閩南地區(qū)卻仍說(shuō)曝。第三人稱代詞，在北方話地區(qū)都用他，在非北方話地區(qū)，多數(shù)方言還用渠或伊。從方言詞彙的比較分析，我們更了解古今語(yǔ)言的變化和我國(guó)語(yǔ)言廣大的包容性。,【一例】中國(guó)方言對(duì)照：,比方說(shuō)：

16、某甲在樓上窗臺(tái)往下看;見(jiàn)熟識(shí)的某乙路過(guò)忽然停止不前 . 現(xiàn)在倆人是以北京話對(duì)談.(好像太斯文了,怪累的!) . 甲: 是誰(shuí)在樓下阿? 乙: 是我在這兒呀! 甲: 你在做什麼呢? 乙: 我在這小便吶!,. 現(xiàn)在倆人是以普通話對(duì)談.(好像蠻平實(shí)的四個(gè)字) . 甲: 誰(shuí)在下面? 乙: 我在這裡! 甲: 你在幹嘛? 乙: 我在小便!,. 現(xiàn)在倆人是以臺(tái)灣話對(duì)談 .(又簡(jiǎn)單多了才三個(gè)字) . 甲: 啥咪郎? 乙: 喜哇吶! 甲: 衝撒誨? 乙: 棒溜內(nèi)!,.現(xiàn)在倆人是以四川話對(duì)談.(兩個(gè)字). 甲: 喇國(guó)? 乙: 使握! 甲: 昨傻? 乙: 潦瞭!,.現(xiàn)在倆人是以山東話對(duì)談.(超酷才一個(gè)字). 甲: 誰(shuí)

17、? 乙: 俺! 甲: 啥? 乙: 尿!,六、 外 來(lái) 詞,兩三千年以來(lái)，中華民族和其他民族有很多的交往，我們的優(yōu)秀文化向外傳播。同時(shí)我們吸收其他民族、其他國(guó)家的一部分文化，來(lái)豐富我們自己的文化。在這個(gè)過(guò)程中，其他語(yǔ)言裏的一些詞，也隨著吸收到我們的詞彙裏，這樣的詞就是外來(lái)詞。,比如： (一)葡萄（史記寫(xiě)成蒲陶，漢書(shū)寫(xiě)成蒲萄，三國(guó)志寫(xiě)成蒲桃）苜蓿（有的地方寫(xiě)作牧蓿、目宿或木粟），是漢代從西域吸收來(lái)的； (二)剎那佛菩薩塔羅漢茉莉玻璃，是東漢以後從印度吸收來(lái)的； (三)八哥來(lái)自阿拉伯語(yǔ)；檳榔來(lái)自馬來(lái)西亞語(yǔ)； (四)喇叭是西藏語(yǔ)；車站的站是蒙古語(yǔ)。,這些是時(shí)代比較早的外來(lái)詞。至於近代所吸收的外來(lái)詞，如

18、分析綜合見(jiàn)習(xí)俱樂(lè)部世界觀等，透過(guò)翻譯引入的就更多了，所以外來(lái)詞的吸收，也叫詞語(yǔ)的借用，外來(lái)詞也叫借詞借用詞借貸詞。 漢語(yǔ)裏的外來(lái)詞，主要有下列三種形式。 (1)音譯詞：按照該詞在其原有民族語(yǔ)音翻譯的詞。在進(jìn)行音譯的時(shí)候，由於語(yǔ)音系統(tǒng)不同，不可能翻譯得和原來(lái)詞的聲音一模一樣，常常只能用一些近似的形式來(lái)代替。如咖啡伏特奧林匹克馬達(dá)沙發(fā)檸檬凡士林瓦特等。,(2)音譯兼表義詞：在音義詞上增加表義成分，這是譯音兼表義的一種最通行的形式。如： 芭蕾舞（音譯芭蕾加意符舞） 卡車（音譯卡加意符車） 啤酒（音譯啤加意符酒） 另外，還有一種譯音兼表義的，是音義雙關(guān)的譯音詞。如俱樂(lè)部、幽默、引擎、烏托邦等。 (3)

19、借用日本詞：近代日本有許多用漢字書(shū)寫(xiě)的新造或譯意的詞，我國(guó)就從日本按照漢字的形式，把這些詞借來(lái)應(yīng)用。例如場(chǎng)合景氣積極消極等。,漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的時(shí)候，固然有以上三種形式，不過(guò)，由於漢語(yǔ)表達(dá)的符號(hào)是方塊字，不是拼音或字母，因此它吸收外來(lái)詞有逐漸拋棄音譯的趨向。 舉例：德律風(fēng)-借用日本譯詞電話來(lái)代替了。 盤(pán)尼西林-青黴素； 巴斯篤虎列拉-改稱鼠疫霍亂。 另外，外來(lái)詞經(jīng)吸收後，也逐漸有服從漢語(yǔ)內(nèi)部規(guī)律雙音化的趨向，如外族裏許多音節(jié)繁複的詞或詞組，一經(jīng)借用到漢語(yǔ)，常常縮減為雙音詞。如 菩提薩埵縮減為菩薩； 塞頗胝加縮減為玻璃； 加羅沙曳縮寫(xiě)為架裟等。,七、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ),在幾種不同的語(yǔ)言表達(dá)形式中，常和書(shū)

20、面語(yǔ)相提並論，互相影響，共同存在，共同發(fā)展的，是最具全民色彩，最能表現(xiàn)實(shí)際生活的口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)，是指日常交際使用的語(yǔ)言。它是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，和書(shū)面語(yǔ)在風(fēng)格上截然不同。 從修辭的角度來(lái)說(shuō)，同樣一個(gè)意思，既可以用書(shū)面語(yǔ)表達(dá)，也可以用口頭語(yǔ)表示。兩者之間的選擇完全視場(chǎng)合而定。,如：拍巴掌是口頭語(yǔ)，鼓掌是書(shū)面語(yǔ)， 曠課是書(shū)面語(yǔ)，逃學(xué)是口頭語(yǔ)； 受損是書(shū)面語(yǔ)，吃虧是口頭語(yǔ)； 大雪紛飛是書(shū)面語(yǔ)，那雪正下得緊就帶有口語(yǔ)色彩； 暮色蒼茫，風(fēng)雪滿天，有點(diǎn)兒像詩(shī)，書(shū)面味道很重，改成傍晚，天灰濛濛的，颳著大風(fēng)，又下著大雨，就失去詩(shī)味，成為散文，口語(yǔ)色彩加濃。 口頭語(yǔ)最大的優(yōu)點(diǎn)是通俗易懂，明白如話，具有動(dòng)人的形象

21、。古人視它為表達(dá)的利器。,書(shū)面語(yǔ),所謂書(shū)面語(yǔ)，是指用文字寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)言，也叫寫(xiě)的語(yǔ)言、筆語(yǔ)或文學(xué)語(yǔ)言。 書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生，固然為了代表語(yǔ)言，但是它的含蓄、洗鍊、周密，卻更可以表達(dá)語(yǔ)言之不達(dá)，促進(jìn)語(yǔ)言的豐富與發(fā)展。因此，有人認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)與其說(shuō)是語(yǔ)言的紀(jì)錄，不如說(shuō)是語(yǔ)言的加工形式。有了書(shū)面語(yǔ)，分化的方言，漸漸增加向心的力量。書(shū)面化，使語(yǔ)言精密、豐富。語(yǔ)言的典範(fàn)，也因書(shū)面語(yǔ)保存下來(lái)。 書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，雖然長(zhǎng)期交互影響，相互制約，但是兩者之間，難免存在一定程度的差別。如口語(yǔ)活潑自由，但比較鬆散，容易冗贅蕪雜；書(shū)面語(yǔ)比較嚴(yán)謹(jǐn)凝鍊，周密精巧。,八、行業(yè)語(yǔ),行業(yè)語(yǔ)俗名行語(yǔ)，是各行各業(yè)為了社會(huì)活動(dòng)的需要，各自形成的特

22、殊用語(yǔ)，外行人往往不了解，也不熟知。 例如：繪畫(huà)-有色相明度彩度暖色寒色等名稱； 戲劇-有關(guān)唱腔的調(diào)性、板式有二黃西皮流水二六等術(shù)語(yǔ)； 青年學(xué)生-被當(dāng)、二一、屠夫、開(kāi)夜車、壓馬路等。 同性戀-零號(hào)、一號(hào),在各行業(yè)專門(mén)系統(tǒng)裏，每個(gè)行業(yè)語(yǔ)都有嚴(yán)格規(guī)定的意義。 行頭是戲曲中演員穿戴的衣物。 扮戲是腳色上場(chǎng)前，面部化妝和打扮。 奏鳴曲是音樂(lè)世界中，一種包含三個(gè)或四個(gè)樂(lè)章的器樂(lè)大曲。 言詞寫(xiě)真是用一種特定文字，描寫(xiě)人體外形，藉以鑑別個(gè)人的技術(shù)。 壓條是農(nóng)業(yè)用語(yǔ)，是屈曲植物的枝條，使它接近地面，並埋藏一部分在地下，然後以重石壓在上面，等到生出新根後，再將它從母體植物中切離，使它成為新植物。,不過(guò)，有些行業(yè)

23、語(yǔ)，由於意義的推廣，已經(jīng)成為一般詞語(yǔ)。比如： 感染癱瘓麻痺消化流產(chǎn)等，原來(lái)是醫(yī)學(xué)生理上的術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在借來(lái)說(shuō)明思想、行為、知識(shí)等方面的情況。 栽培溫床原來(lái)是農(nóng)業(yè)上的用語(yǔ)， 加工提煉規(guī)格原來(lái)是工業(yè)上的用語(yǔ)， 討價(jià)還價(jià)市場(chǎng)原來(lái)是商業(yè)上的用語(yǔ)， 上臺(tái)下臺(tái)角色揭幕閉幕效果原來(lái)是戲劇界的用語(yǔ)，,洗禮原來(lái)是宗教上的用語(yǔ)， 單調(diào)原來(lái)是音樂(lè)上的用語(yǔ)， 渲染原來(lái)是繪畫(huà)上的用語(yǔ)， 現(xiàn)在也都當(dāng)做一般詞語(yǔ)來(lái)應(yīng)用了。 行業(yè)語(yǔ)雖然大部分是為一定集團(tuán)服務(wù)，只是社會(huì)方言的一種，不是全民性的，不過(guò)，它能豐富詞彙，引伸使用，也能起很大的修辭作用，使抽象的道理，說(shuō)得形象具體，不容易解說(shuō)的事物，顯得清新生動(dòng)，增強(qiáng)表達(dá)效果。,九、委婉語(yǔ),

24、為了說(shuō)得含蓄、文雅、好聽(tīng)一些，社會(huì)生活中常廣泛地使用委婉語(yǔ)詞。 拙荊就是一個(gè)委婉語(yǔ)詞，譯成白話是鄙人很儉樸的女人。拙就是鄙人的委婉說(shuō)法。其他如稱朋友的妻子為夫人或賢內(nèi)助，稱自己的丈夫?yàn)榱既?，也都是常?jiàn)的委婉語(yǔ)詞。,委婉語(yǔ)詞的使用，有些是為了忌諱，不願(yuàn)意坦率地叫出來(lái)。 比方說(shuō)死：逝世、謝世、去世、犧牲、殉職、捐軀、長(zhǎng)眠、作古、壽終、安息、永別、與世長(zhǎng)辭、百年之後、回老家、過(guò)去了，甚至現(xiàn)在流行的黑話、俗語(yǔ)、方言詞有掛了、嗝屁、翹辮子、報(bào)銷了、拖去種了、埋了等等，都帶有委婉的作用。,再如對(duì)於某些疾病，生理缺陷，人們不願(yuàn)直說(shuō)，也往往使用委婉語(yǔ)詞。如聽(tīng)力很差，接近耳聾，說(shuō)成耳背，文雅一點(diǎn)說(shuō)成重聽(tīng)。有時(shí)候不直接說(shuō)生什麼病，而說(shuō)不舒服不適。對(duì)別人生病，則稱違和欠安。還有懷孕、受傷等，同理類推 。,十、成語(yǔ),成語(yǔ)的定義：有典故背襯，且具比喻義的多層表義功能的修辭雅言。 成語(yǔ)的語(yǔ)言價(jià)值： 1)古老語(yǔ)料的記錄 2)漢語(yǔ)深度的證明 3)修辭雅言的保留,成語(yǔ)的來(lái)源,一、來(lái)自寓言故事：來(lái)自寓言的成語(yǔ)，都是該寓言所敘述的比喻事件的概括。 二、來(lái)自神話傳說(shuō)