課《書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》.ppt

1、“舞動(dòng)的北京”,1、印章、紅色與誠(chéng)信 ：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻、書(shū)法象征文化中國(guó)。 2、印章中的篆字又似一“京”字。 3、字形幻化為一個(gè)飛奔撞線(xiàn)、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。 4、會(huì)徽下部是以中國(guó)書(shū)法寫(xiě)成的富于古意的英文BEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。以毛筆撰寫(xiě)英文BEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。,思考:這一標(biāo)志體現(xiàn)了哪些中國(guó)元素?,第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù),學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 漢字的起源和演變過(guò)程 ；中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。,學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 體會(huì)中國(guó)書(shū)畫(huà)追求意境之美和傳神之效的獨(dú)特魅力。,第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù),學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.概述漢字、繪畫(huà)的起源、演變過(guò)

2、程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。,2.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。,第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù),探究交流：,1.中國(guó)漢字起源于什么?何時(shí)形成完整體系？簡(jiǎn)述其演變脈絡(luò)和趨勢(shì)。,2.漢字為何具有旺盛的生命力？,3.歸納整理：從字體、特點(diǎn)、代表人物及時(shí)期等方面列表歸 納中國(guó)書(shū)法的主要書(shū)體。,4.歸納整理：從時(shí)期、特點(diǎn)及地位、代表等方面列表歸納中國(guó)畫(huà)的演變過(guò)程。,5.京劇號(hào)稱(chēng)“國(guó)粹”，代表了我國(guó)古代戲劇的最高成就。京劇是怎樣形成的？你能說(shuō)出京劇的哪些名曲名段嗎？,1、文字起源： 2、文字演變：,（1）脈絡(luò)： 甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū) （2）趨勢(shì)：,一、漢字與書(shū)法

3、藝術(shù),學(xué)習(xí)展示1： 中國(guó)漢字起源于什么?何時(shí)形成完整體系？簡(jiǎn)述其演變脈絡(luò)和趨勢(shì)。,六千多年前，圖畫(huà)文字,由繁到簡(jiǎn),（一）文字,右圖是2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的部分標(biāo)識(shí)，其構(gòu)思取 材于,楷書(shū) 草書(shū) 小篆 行書(shū),C,學(xué)習(xí)展示2：漢字為何具有如此的生命力？,（1）漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)； （2）中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家,保證了漢字使用的通暢無(wú)阻； （3）漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利。,（二）書(shū)法,1、兩個(gè)階段：,魏晉,自發(fā)階段,自覺(jué)階段,中國(guó)書(shū)法發(fā)展基本脈絡(luò)：,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段。 魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求

4、書(shū)法的審美功能。,魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。這時(shí)由隸書(shū)衍生出來(lái)的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，通過(guò)眾多書(shū)法家的努力實(shí)踐，臻于成熟。從此，書(shū)法兼具的審美功能和實(shí)用功能，自覺(jué)創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。,（二）書(shū)法,1、兩個(gè)階段：,魏晉,自發(fā)階段,自覺(jué)階段,3、書(shū) 體：,2、總特點(diǎn)：,實(shí)用、審美價(jià)值,楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū),觀(guān)察圖片,圖一圖二 圖三圖四,圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？,楷書(shū),隸書(shū),行書(shū),草書(shū),詳備 嚴(yán)整 實(shí)用,簡(jiǎn)約 流暢 審美,兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱,魏晉（定鼎）鐘繇、王羲之 唐（盛世）歐、顏、柳,魏晉以來(lái)，名家輩出 東晉王羲之、王獻(xiàn)之 唐張旭、懷素,東晉王羲之、唐顏真卿

5、、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明,楷書(shū),草書(shū),行書(shū),學(xué)習(xí)展示3：從字體、特點(diǎn)、代表人物及時(shí)期等方面列表歸納中國(guó)書(shū)法的主要書(shū)體。,1在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖1所示的帶“貝”的文字。這說(shuō)明 A貝用于占卜 B貝用于祭祀 C貝是裝飾品 D貝是貨幣,圖7為蘇軾的黃州寒食詩(shī)帖 （局部）,2、中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚 意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是 A、字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重 B、字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展 C、字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆畫(huà)密集繁復(fù) D、字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢,彩陶畫(huà),走向成熟,帛畫(huà),以形寫(xiě)神,顧

6、愷之,吸收外來(lái)風(fēng)格,展、閻、吳 敦煌壁畫(huà),宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà),張擇端,文人畫(huà)-特點(diǎn),王冕、徐渭、鄭板橋,學(xué)習(xí)展示4：歸納我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展基本脈絡(luò)。,二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà),起源,程咬金,包拯,曹操,呂蒙,三、京劇的出現(xiàn),關(guān)羽,張飛,1、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程,（1）原始歌舞-起源 （2）春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶-出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人 （3）元雜劇-推向成熟 （4）明朝戲曲演出成為重要文化生活內(nèi)容，地方戲曲昆曲流傳甚廣 （5）清朝京劇-國(guó)粹,問(wèn)題探究： （1）中國(guó)戲曲的源頭是什么？ （2）哪種劇把中國(guó)戲曲推向成熟? （3）康熙陪其母親在看京?。窟@種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？,京劇號(hào)稱(chēng)“國(guó)粹”，代表了我國(guó)古代戲劇的最高成就。京劇是怎樣形成的

7、？ 今天京劇面臨后繼乏人，觀(guān)眾群體缺失的現(xiàn)狀。 你認(rèn)為應(yīng)怎樣才能使京劇發(fā)揚(yáng)光大？,問(wèn)題探究：,認(rèn)識(shí)：,京劇的形成： 道光年間 京劇的發(fā)展： a、同治、光緒年間 b、民國(guó)以來(lái)，,走向世界,成熟“同光十三絕”,“徽漢合流”京劇,京劇要走改革之路，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的要求； 要加強(qiáng)京劇的普及推廣工作，讓更多的人了解、懂得京劇藝術(shù)。,第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù),一、漢字與書(shū)法藝術(shù) 1.漢字的起源與演變 2.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展 二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà) 1.中國(guó)畫(huà)的演變： 2.中國(guó)畫(huà)的主要特色： 注重傳神寫(xiě)意，追求“得意忘形” 三、京劇的出現(xiàn) 1.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程： 2.京劇的出現(xiàn)： 3.其他戲種：

8、,課堂小結(jié)：,當(dāng)堂檢測(cè)： 要求關(guān)上書(shū)本，獨(dú)立完成。,系統(tǒng)集成10課課后鞏固演練 選擇題：123457題,圖畫(huà)文字,你能否從“魚(yú)”字的演變推斷漢字演變的過(guò)程以及演變總趨勢(shì),甲骨文,大篆,小篆,隸書(shū),楷書(shū),行書(shū),漢字的演變,大篆,小篆,甲骨文,隸書(shū),楷書(shū),歐陽(yáng)詢(xún) 化度寺碑,顏真卿 書(shū)告身,柳公權(quán) 玄秘塔碑,張旭 古詩(shī)四帖,懷素 論書(shū)帖,顛張醉素,王羲之 十七帖,王獻(xiàn)之中秋帖 中秋不復(fù)不得相還爲(wèi)即甚省如何然勝人何慶等大軍,顏真卿祭侄文稿,王羲之 蘭亭集序,鸛魚(yú)石斧紋,彩陶缽繪鳥(niǎo)紋,人物龍鳳圖,人物馭龍圖,女史箴圖,顧愷之提出了傳神論，以形守神、遷想妙得等觀(guān)點(diǎn)，主張繪畫(huà)要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，

9、重視對(duì)所繪對(duì)象的體驗(yàn)、觀(guān)察，通過(guò)形象思維即遷想妙得，來(lái)把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上進(jìn)而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫(xiě)神。,洛神賦圖 東晉 顧愷之,隋展子虔 游春圖,唐 閻立本 步輦圖,吳道子天王送子圖,張擇端清明上河圖這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民生活的史料。,元王冕墨梅圖題詩(shī)：吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤。,徐渭：牡丹蕉石圖,徐渭晚年又號(hào)青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫(huà)法學(xué)米南宮。山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)都極佳妙；筆簡(jiǎn)意賅，善于概括事物的形象，實(shí)開(kāi)明代以來(lái)水墨寫(xiě)意

10、一畫(huà)的新風(fēng)格。此幅墨韻氣勢(shì)，奔放橫溢。其特點(diǎn)更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。,鄭板橋（1693-1765），即鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，畫(huà)擅蘭竹。,京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)為一體、通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恐、悲”思想感情。 角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生

11、。,生,生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。 須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱(chēng)唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。 紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。 小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書(shū)生)、窮生(窮酸文人)等。 武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱(chēng)短打(撇子)武生。,旦,分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 青衣：以唱為主，扮演賢

12、妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。 武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。 老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。,凈,亦叫花臉。凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。,丑,劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專(zhuān)演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代