學(xué)習(xí)弟子規(guī) 做好大學(xué)生2.ppt

1、學(xué)習(xí)弟子規(guī)學(xué)會愛我愛你愛父母,弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，是清朝康熙年間李毓秀夫子所著。以論語學(xué)而篇弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。尤其蔡禮旭老師把儒家文化的精髓注入了弟子規(guī)的講解中，深入發(fā)揮了弟子規(guī)的精要，讓不同年齡層次的朋友都能夠得到足夠的人生智慧，成就陽光幸福人生。,展望21世紀(jì),展望21世紀(jì)，這是它的中文版，還有英文版。這本書的作者之一是享譽(yù)世界的大歷史學(xué)家、英國人湯恩比博士，他在這本書中說了這樣的話：今天的人類社會已經(jīng)到了最危機(jī)的時(shí)代，而且還是人類咎由自取的結(jié)果。他在說這句話的時(shí)候是三

2、十多年前的一九七二年?，F(xiàn)在就讓我們一起來認(rèn)識一下這位湯恩比博士。 湯恩比博士被稱作二十世紀(jì)當(dāng)之無愧的，最知名的歷史學(xué)家和偉大的智者，他說：拯救二十一世紀(jì)人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以21世紀(jì)是中國的世紀(jì)。湯恩比博士還說，如果有來生，我將在中國。,人生最難的不是奮斗，而是抉擇,1、男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎 男怕入錯(cuò)行，所以要抉擇對什么？行業(yè)； 女怕嫁錯(cuò)郎，要抉擇對什么？擇偶。 2、人生還有哪些地方需要去抉擇？ 擇食也很重要。擇朋友很重要，所謂出外靠朋友 3、至要莫若教子，人生第一大事是要把孩子教好。,現(xiàn)在每年大學(xué)以上的畢業(yè)生非常非常多，但是有很多都失業(yè)為什么 ？屈不下去，人生要能屈才

3、能伸。 世上帥男靚女很多，卻很多家庭不穩(wěn)定。 單親家庭，孤兒寡母。缺父或少母的孩子不斷增多。社會動(dòng)亂、不穩(wěn)定因素愈來愈嚴(yán)重 為什么？不懂愛！原因在哪？家庭沒有穩(wěn)定。再來，人從小沒有學(xué)孝道，沒有學(xué)圣賢教誨。今天婚姻不好，根源在哪？根源在從小沒學(xué)孝道。,疏忽、捨棄聖賢倫理道德教育 托爾斯泰曾說：每個(gè)人都想改變世界，卻沒有人想改變自己。 倫理道德教育應(yīng)該擺在科學(xué)教育之前,爲(wèi)何需要學(xué)習(xí)弟子規(guī)?,人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 弟子規(guī)是聖學(xué)的基礎(chǔ)，儒家所講的道理就在弟子規(guī)裡 弟子規(guī)教導(dǎo)日常生活中的進(jìn)退應(yīng)對之道、禮儀規(guī)範(fàn)等，使我們懂得孝順父母、尊敬師長、敦親睦鄰、忠恕誠信

4、等做人的基本道理,中國傳統(tǒng)的道德教育,中國傳統(tǒng)的聖賢教育可以追朔到四千五百前，從堯舜開始 中國傳統(tǒng)教育是以五倫為中心父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序以及朋友有信,夫孝，德之本也，教之所由生也，孝是德行的根本，教育要從這里開始。 什么叫教？上所施，下所效，叫教；育，養(yǎng)子使作善也。 弟子規(guī)就是從孝悌扎根，所以入則孝，出則弟。 俗語講，好的開始是成功的一半 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,什么最痛苦？,俗話有提到，生不如死更痛苦。家長每天擔(dān)心受怕，真的活的比死還痛苦。當(dāng)?shù)赖露紲S喪的時(shí)候，那是真正的末日到了。 我們教孩子是要長他的欲望，還是要長他的德行？ 孝經(jīng)里面提到，教以孝，所以敬天下之為人父者也

5、。 我們不希望道德淪喪，就應(yīng)該從自己開始做起。,中國人覺得真正的福報(bào)在什么時(shí)候享？ 老年。 俗話說福田心耕，當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成念念都會為人設(shè)想，都會替人著想，他這一顆心已經(jīng)在為他這一生培育出非常多的福田。而他有這樣的態(tài)度，學(xué)的東西他一定會奉獻(xiàn)社會，造福，晚年鐵定享福。,大學(xué)里面有一句非常重要的教誨，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，意思就是說，不管他是國家領(lǐng)導(dǎo)人還是販夫走卒，他要把國治好，要把家治好， 下手處在哪？ 修養(yǎng)自己的道德、學(xué)問。當(dāng)你有道德、學(xué)問，就能齊家、治國、平天下。,一個(gè)人對父母都不孝敬，他會去對其他的人孝敬，你相信嗎？ 所以，孝經(jīng)里面有一句話說到，不愛其親，不愛他的父母，而愛他人者

6、，而去愛護(hù)他人，這個(gè)叫悖德，這是違背一個(gè)人的德行，這是不可能出現(xiàn)的。 對我們恩德最大的，莫過于自己的父母 。,學(xué)貴立志力行，五倫首重夫婦,中國圣哲告訴我們的核心道德。道德兩字就掌握了整個(gè)圣賢幾千年的教誨的綱領(lǐng)，所以綱舉目就張。認(rèn)識超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道；下一句，教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。 所以道是超越時(shí)空的大自然法則，俗話講倫常大道。五倫關(guān)系就是道，所以天地萬物都有它運(yùn)行的軌跡，才不會發(fā)生沖突。,中國傳統(tǒng)的道德教育,中國傳統(tǒng)的聖賢教育可以追朔到四千五百前，從堯舜開始 中國傳統(tǒng)教育是以五倫為中心父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序以及朋友有信,中庸里面提

7、到，君子之道，造端乎夫婦 君臣有義.古代有一句名言，叫忠臣出于孝子之門. 人不輕狂枉少年，對還是錯(cuò)?,鴉片戰(zhàn)爭前夕林則徐針對世風(fēng)日下的時(shí)弊， 于一八三九年九月巡視澳門后，在前山寫了十無益格言： 存心不善 風(fēng)水無益 父母不孝 奉神無益 兄弟不和 交友無益 行止不端 讀書無益 作事乖張 聰明無益 心高氣傲 博學(xué)無益 為富不仁 積聚無益 巧取人財(cái) 布施無益 不惜元?dú)?服藥無益 淫逸驕奢 仕途無益 這十無益格言對現(xiàn)代人仍然有深刻的教育和鞭策意義。,人與人相處都會經(jīng)過一些過程，一定是先從相識，認(rèn)識了，再發(fā)展相知，互相了解，再來相惜，互相珍惜彼此的因緣，再到相愛，最后結(jié)婚，是不是結(jié)束？很多人說結(jié)婚是愛情的

8、墳?zāi)梗@都是誤導(dǎo)。假如好好相處，酒會愈陳愈香，所以這個(gè)要經(jīng)營。 什么是真情真愛？,愛字，它是會意字，中間一個(gè)心，外面一個(gè)受，所以愛是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。 愛的心地是無私的，他存心是無私的。 愛的行為是成全對方的善良，成全對方對的行為。 要經(jīng)營，要取得共識。家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所謂至要莫如教子。,五倫關(guān)系當(dāng)中，夫妻倫叫夫婦有別，夫婦是道，有別是德。別在哪里？別在責(zé)任不同。 古時(shí)候是男主外，女主內(nèi)，因?yàn)榧彝ビ袃纱笾鬏S，第一個(gè)是物質(zhì)生活，第二個(gè)是精神生活。男主外，把經(jīng)濟(jì)問題、生活問題解決；女主內(nèi)，把精神生活、把孩子教育好。,財(cái)為五家共有，水災(zāi)要你的錢，火災(zāi)要

9、你的錢，貪官污吏要你的錢，小偷、強(qiáng)盜要你的錢；這四個(gè)還不夠力量，最后一個(gè)最厲害，叫不肖子孫，你賺得很辛苦，他花得很痛快。 求學(xué)問最重要的就是要專心、專注，當(dāng)他開始對求學(xué)輕慢，敗相已露。,如法經(jīng)營家財(cái)，家教首重身教,第一個(gè)養(yǎng)成了勤儉的習(xí)慣，第二個(gè)，生活愈困難人愈懂得感恩父母，友愛兄弟姐妹。 蕭何_不要留錢給子孫，更重要的是要留智慧傳給子孫，還有留榜樣給子孫。 司馬光先生曾經(jīng)提過，留錢給子孫，子孫未必能守得??；留書給子孫，子孫未必能讀；不如于冥冥之中留陰德，以為子孫長久之計(jì)。 易經(jīng)有一句很重要的教誨，積善之家，必有余慶,教育孩子這個(gè)問題，夫妻要取得好的共識。 當(dāng)然教育首重以身作則，古代說的三從四德

10、、夫義婦聽，就是當(dāng)丈夫的人要有恩義、要有情義、要有道義；要做到恩義、情義、道義，就能給孩子當(dāng)好榜樣。對自己的父母有恩義，孩子就懂得也要孝順父母；對太太要有情義.對孩子要有道義。,太太要四德：婦德、婦言、婦功、婦容。,太太要有德行.古代有說到，娶個(gè)好媳婦，家族可以旺三代；那娶一個(gè)不好的媳婦，家庭會怎么樣？會敗三代。 所以娶妻第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？德行，娶妻要娶德。起碼要能相夫教子。 婦言。言語很溫和，言語很能包容他人 .,婦功，把家庭維系好，還是要有很多好的能力 .把家里整理乾凈整齊 。 能煮一些拿手的好菜 婦容，婦容代表很端莊、很樸素，看起來賞心悅目。而且你儀容端莊給孩子好榜樣。,現(xiàn)在說要男女平等

11、，所以這個(gè)四德，女人要，男人也要！夫也要有德，夫的言也要懂得輕聲細(xì)語，言語也要常常都是口吐蓮花，給孩子好榜樣。夫功，男人沒本事還得了，怎么維系家庭！再來夫容，你當(dāng)爸爸的在家里面都亂穿，那都給孩子不好影響；還有爸爸坐的時(shí)候都把腳翹到桌子上面去，這也是夫容！孩子學(xué)到什么？所以，我們要時(shí)時(shí)提醒自己給孩子好榜樣，以身作則很重要。,承傳孝悌家風(fēng)，遠(yuǎn)離家教誤區(qū),人不學(xué)，不知道， 人不學(xué)，不知義。,弟 子 規(guī),總 敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文,【弟子規(guī)。圣人訓(xùn)?！?這是圣賢人的教誨，而這句教誨是從孔夫子的教誨當(dāng)中擷取出來，我們在論語里面有看到這句，在論語學(xué)而第一里面就有

12、。 弟子不是指小孩子而已，而是我們每一位愿意學(xué)習(xí)圣賢教誨的學(xué)生，都稱為弟子。規(guī)是規(guī)范，我們遵守這樣的規(guī)范，就能夠讓自己的德業(yè)日漸提升。,【首孝弟?！?首也就是提到做人的根本在哪？在孝道跟弟，友愛兄弟，尊敬長輩。孝弟，弟里面還包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從孝跟敬當(dāng)中不斷的提升，不斷的流露出來。其實(shí)一個(gè)人只要做到孝跟弟，相信他就可以齊家、治國、平天下。 其實(shí)大道至簡，很深?yuàn)W的道理，其實(shí)都是很根本、很簡單的。,孔老夫子說的首孝弟，當(dāng)一個(gè)人孝、弟做到了，一個(gè)有孝心的人，他會推己及人，當(dāng)他對自己父母孝，他看到別人的父母同樣也會恭敬對待。所以弟子規(guī)有教導(dǎo)，事諸

13、父，如事父，事諸兄，如事兄。,【次謹(jǐn)信。】 謹(jǐn)是謹(jǐn)慎，謹(jǐn)言慎行。對自己的生活要有規(guī)律，不能搞得亂七八糟，連照顧自己的能力都沒有，更遑論要去承擔(dān)家庭的重責(zé)。 信是會意字，代表什么？人言。弟子規(guī)說，凡出言，信為先，孔老夫子也說人無信不立，一個(gè)人假如沒有信用，很難在社會立足。而孔老夫子的教誨重視四個(gè)學(xué)問：第一個(gè)是德行，第二個(gè)就是言語，第三個(gè)是政事，第四個(gè)是文學(xué)。言語為什么擺在僅次于德行的重要性？因?yàn)槿伺c人的互動(dòng)跟交往，使用什么的頻率最高？言語。所以言語，一言可以興邦，一言可以喪邦，一言可以讓家庭和樂，一言也可以讓家庭紛爭不斷。所以言語要學(xué)習(xí)，很重要。再來：,【泛愛眾。而親仁。】 泛愛眾，廣泛的愛眾人

14、，這個(gè)換現(xiàn)代話講，叫做人際關(guān)系法，如何跟人相處的很和樂。 而親仁，親近仁德之人。因?yàn)槲覀儠r(shí)時(shí)親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，所謂入芝蘭之室，久而不聞其香，親近仁德之人也才能長我們的智慧，人生有智慧才會下對抉擇，人生才會愈走愈輕松；假如沒有做對抉擇，那人生會愈走愈 沉重,【有余力。則學(xué)文?！?當(dāng)我們把這些立身處事的行為，這些德行都扎實(shí)的學(xué)好，還有空余的時(shí)間，還可以多看些好的文章，學(xué)文。 古圣先賢的文章比較保險(xiǎn)，因?yàn)檫@些文章都是歷經(jīng)幾千年印證，確實(shí)可以啟發(fā)人的智慧的。,【父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責(zé)。須順承?！?這整段經(jīng)文最重要的是有一分恭敬的心對待父母，不管是一

15、言還是一行。相同的，恭敬心不只要對父母，應(yīng)該是對身旁周遭所有的人都不失恭敬。 我們也應(yīng)該怡吾色，柔吾聲。,父母呼，應(yīng)勿緩，這是提到對父母講話的態(tài)度很重要。 大學(xué)里面有提到，一個(gè)人假如要對社會、國家貢獻(xiàn)，說古之欲明明德于天下者，先要怎么樣？先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。所以人要能誠意、正心，他才能修身、齊家，長養(yǎng)孝跟敬，就是正他的心。,如何誠意、正心？必須格物致知。格物就是革除他的物欲，革除他的壞習(xí)性。而不耐煩、傲慢就是壞習(xí)性，從小就能夠把他這個(gè)壞習(xí)性轉(zhuǎn)化掉，就是格物致知，就能誠意正心。所以，大學(xué)問都是從小地方開始扎根的。 父母呼，應(yīng)勿緩師長呼，應(yīng)勿

16、緩，長輩呼，應(yīng)勿緩、上司呼，應(yīng)勿緩。,母活一百歲，常憂八十兒 我們要念念把父母的恩德放在心上，自然而然誠于中，形于外，我們的恭敬的言語跟行為就會表現(xiàn)出來。 父母命，行勿懶，我們答應(yīng)幫父母做的事不可以懶惰，答應(yīng)了要趕快去做. 古代很多的孝子，他不等父母命令，他都能夠去感受到父母的需要，自己主動(dòng)去做。在三國時(shí)代，有個(gè)孝子叫孟宗，孟宗哭竹。,父母教，須敬聽，父母教訓(xùn)我們的時(shí)候我們要恭恭敬敬的聆聽，絕對不能一言九頂。 父母責(zé)，須順承，父母有責(zé)罰，甚至有打，我們也應(yīng)該欣然接受。孔夫子說，小杖則受 大杖則走。諸位朋友，學(xué)圣賢學(xué)問要能靈活運(yùn)用。你的父母在責(zé)罰你的時(shí)候，當(dāng)他在生氣的時(shí)候，其實(shí)他的身體已經(jīng)受傷了

17、 。他寧可發(fā)脾氣傷害自己的身體，也不愿意你學(xué)壞。,【父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責(zé)。須順承。】 這整段經(jīng)文最重要的是有一分恭敬的心對待父母，不管是一言還是一行。相同的，恭敬心不只要對父母，應(yīng)該是對身旁周遭所有的人都不失恭敬。父母呼是一個(gè)呼喚，我們馬上能夠過來；相同的，在跟父母交談當(dāng)中，我們也應(yīng)該怡吾色，柔吾聲。,【冬則溫。夏則凊。晨則省?；鑴t定。出必告。反必面。居有常。業(yè)無變?！?夏則凊凊，這是一個(gè)古字。出必告，反必面，這個(gè)告（g）是讀音，是從古代傳下來的音，現(xiàn)在一般我們的口語都讀go，g跟go都可以。 冬則溫，夏則凊，這是有個(gè)東漢典故, 江夏黃香，天下無雙 .,中國文

18、化，我們假如把它比喻成一棵五千年的大樹，所有的本質(zhì)跟原則就像樹干一樣，這個(gè)樹干是屹立四、五千年不墜，但是它每年都發(fā)新芽、都發(fā)新葉。而新芽跟新葉都是隨著那一年的陽光、那一年的空氣跟水源才會發(fā)芽出來，所以它這些枝葉一定適合于當(dāng)時(shí)候的氣侯。我們學(xué)習(xí)任何一個(gè)經(jīng)文，我們也要抓住它的本質(zhì)去學(xué)習(xí)，我們就會學(xué)得很能掌握綱領(lǐng)。,父母在哪些方面需要我們常常去關(guān)懷,養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，這個(gè)志也可以當(dāng)心愿。 . 養(yǎng)父母之身，所以生活起居、食衣住行都應(yīng)該去關(guān)懷。 養(yǎng)父母之心，讓父母心里面能夠常常很歡喜、很自在。這里有個(gè)前提，就是我們所作所為一定要讓他安心、放心。 中國的父母比較含蓄，他心里面的感受，有時(shí)

19、候不會在言語當(dāng)中流露，所以我們要善于去體會父母的心境，父母的需要。,論語里面有說，君子要有九思，要有九個(gè)常常懂得觀照的一些態(tài)度。哪九個(gè)？第一個(gè)是視思明，第二個(gè)是聽思聰，要能從父母的言談當(dāng)中，聽出他們心里的需求,并且辦好。這是養(yǎng)父母之心 養(yǎng)父母之志，父母的心愿。孝經(jīng)里面有一句話，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，所以我們把身體照顧好，這是孝道首要的工作。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也，假如我們用自己的德行，對家庭、對社會有所貢獻(xiàn)，最高興、最滿足的是誰？是父母，還有老師。,學(xué)習(xí)晨則省，昏則定，我們要善于去體會，把這樣對父母的關(guān)懷，延伸到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，延伸到養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、

20、養(yǎng)父母之志。 周文王對于他的父親王季就做到了晨昏定省，由這分孝心也感動(dòng)了全國的人民起而效法。 晨昏定省，最重要的要安父母的心。比如固定禮拜六晚上，打回家里去，媽媽一定坐在那里，甚至于電話聲一響，她馬上可以判斷兒子打來的。重要的，是要做到自己的言語、行為跟德行能不讓父母操心 .,【出必告。反必面。】,要出門的時(shí)候要跟父母講我們要去哪里，回來的時(shí)候也要跟父母報(bào)告，已經(jīng)回來了。我所有的行為都不應(yīng)該增加父母的擔(dān)憂。 比方說對太太，要不要出必告，反必面？要！對于關(guān)心我們的人，我們都應(yīng)該讓他安心才對！這應(yīng)該是做人應(yīng)該互相體諒。 持家有個(gè)很重要的原則，就是沒有秘密，相處起來真誠，互相包容，非常的輕松自在 .

21、 當(dāng)親人之間都能互相體諒，那就家和萬事興。,【出必告。反必面?！?要出門的時(shí)候要跟父母講我們要去哪里，回來的時(shí)候也要跟父母報(bào)告，已經(jīng)回來了。我所有的行為都不應(yīng)該增加父母的擔(dān)憂。 比方說對太太，要不要出必告，反必面？要！對于關(guān)心我們的人，我們都應(yīng)該讓他安心才對！這應(yīng)該是做人應(yīng)該互相體諒。 持家有個(gè)很重要的原則，就是沒有秘密，相處起來真誠，互相包容，非常的輕松自在 . 當(dāng)親人之間都能互相體諒，那就家和萬事興。,我們在工作，在公司里面，在班上,在寢室其實(shí)也應(yīng)該出必告，反必面。 出必告，反必面就是讓我們很敏銳的了解到，讓身旁周遭的人，不要因?yàn)椴恢牢覀內(nèi)ツ睦锒辜?。然后我們也常常體會，我們的一言一行是

22、否有造成別人的負(fù)擔(dān)，從這里去用心、去用功。,【居有常。業(yè)無變?！?這個(gè)居，我們可以在幾個(gè)角度當(dāng)中去看。居有常，業(yè)無變，在學(xué)業(yè)，學(xué)生時(shí)代是學(xué)業(yè)；出社會，是事業(yè)；結(jié)婚了，有家業(yè)。無規(guī)則不成方圓，所以你的生活要很有規(guī)律，你的學(xué)業(yè)、你的事業(yè)、你的家業(yè)才能夠經(jīng)營得當(dāng)。,現(xiàn)在的學(xué)生、有沒有居有常,常常遇到禮拜五放假了，開始很放縱，有的看電視看到半夜，還有的去跳舞跳通宵。隔天禮拜六、禮拜天拿來做什么？睡覺。睡了，補(bǔ)得回來還好，補(bǔ)不回來，身體一點(diǎn)一滴在耗損 . 一個(gè)人的壞習(xí)慣一養(yǎng)成就很難戒掉，所謂玩物喪志。沒有志向，就真正欲令智迷，真正都沈溺在這個(gè)玩樂當(dāng)中，不能自拔。,一些學(xué)生因?yàn)樯暇W(wǎng)都上到半夜，衍生出哪些問

23、題？我們在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中特別謹(jǐn)慎，因?yàn)楹芏喔呖萍嫉臇|西，我們是未蒙其利先受其害。同學(xué)們接觸網(wǎng)路，請問學(xué)生研究學(xué)問的精神提升了嗎？他們的道德、學(xué)問提升了嗎？沒有。一些人定性還不夠，往往可能會交到一些不好的網(wǎng)友。他又沒有判斷力，又沒有理智，因?yàn)闆]學(xué)過經(jīng)典，所以網(wǎng)友給他幾句甜言蜜語，他可能就誤入歧途，人生很有可能一失足成千古恨。,居有常，假如我們工作不穩(wěn)定，常常換來換去，最擔(dān)心的莫過于父母。 嚙指痛心 _曾參曾提出“吾日三省吾身”（論語學(xué)而）的修養(yǎng)方法.我們的學(xué)業(yè)、我們的事業(yè)要讓父母安心，還有我們的家業(yè)，夫妻相處和樂，父母放心，下一代能夠教育好，也讓父母放心。孟子有說，不孝有三，無后為大，意思是沒有教

24、育好他，讓他丟了父母、丟了祖宗的臉，那真是無后為大。要讓父母能夠?qū)ξ覀兊募彝シ判模覀兇_實(shí)要好好長智慧，相處能融洽；只要夫妻融洽，孩子應(yīng)該都可以教得好。,夫妻相處怎么融洽？現(xiàn)在不爭的事實(shí)，離婚率很高。,夫妻相處只要守住一句箴言，保證夫妻白頭偕老;從結(jié)婚到老，只看對方的優(yōu)點(diǎn)，不看對方的缺點(diǎn)。結(jié)婚前我能為對方做什么，結(jié)婚后，念頭變了，變成他應(yīng)該替我做什么，就處處要求。所以結(jié)完婚之后，就壓力比較大。相處久了，就會有些摩擦產(chǎn)生了，慢慢就不懂得感謝對方付出，不懂得互相包容、寬恕。，一念之差，從哪里到哪里？從天堂到地獄去了。所以，天堂跟地獄不復(fù)雜，只在一念之間。,夫妻相處怎么融洽？現(xiàn)在不爭的事實(shí)，離婚率很

25、高。,夫妻相處只要守住一句箴言，保證夫妻白頭偕老;從結(jié)婚到老，只看對方的優(yōu)點(diǎn)，不看對方的缺點(diǎn)。結(jié)婚前我能為對方做什么，結(jié)婚后，念頭變了，變成他應(yīng)該替我做什么，就處處要求。所以結(jié)完婚之后，就壓力比較大。相處久了，就會有些摩擦產(chǎn)生了，慢慢就不懂得感謝對方付出，不懂得互相包容、寬恕。，一念之差，從哪里到哪里？從天堂到地獄去了。所以，天堂跟地獄不復(fù)雜，只在一念之間。,人與人相處，只要你遵守一個(gè)好的方法，叫四攝法，一定能與人相處的很融洽，這個(gè)是人際關(guān)系法。 第一個(gè)叫布施，換做現(xiàn)在的話，叫做多請客、多送禮。夫妻之間，假如常?？梢责佡浺恍┬《Y物，太太的心中就會覺得，這個(gè)先生走到哪兒都會想到我。,第二個(gè)是愛語

26、，就像我們剛剛講的話，多給予對方肯定，多給予對方一些安慰的言語。當(dāng)然這個(gè)愛語不見得都是好聽的話，愛是真心關(guān)懷對方。我們當(dāng)太太的要能相夫教子，所以面對先生有些過失，我們也要給予規(guī)勸。當(dāng)然規(guī)勸也要注意態(tài)度、注意方法，應(yīng)該用什么態(tài)度？弟子規(guī)有沒有教？有。所以弟子規(guī)能不能解決夫妻問題？可以！你看善相勸，德皆建、見人善，即思齊，你都看對方的優(yōu)點(diǎn)，他就很喜悅。再來，恩欲報(bào)，怨欲忘，你時(shí)時(shí)都想著太太的辛勞，先生的辛勞，那關(guān)系一定很好。牙齒跟舌頭都會咬到，更何況是夫妻，怎么可能沒有摩擦？但是你不往心里去，怨欲忘,第三 利行 因?yàn)槿送鶗鼥|忘西，我們常常幫對方記住一些重要的事。 比方說剛好上班比較晚回來，我們

27、要表達(dá)心意，就要把走廊的燈打亮，讓他不會覺得回家烏漆抹黑的。然后在桌上寫一張字條，寫著：我?guī)湍阒罅艘煌朊妫量嗔?，吃完再睡覺。這樣也是利行，讓他覺得他工作再辛勞都有一個(gè)人陪伴著他。,第三 利行 因?yàn)槿送鶗鼥|忘西，我們常常幫對方記住一些重要的事。 比方說剛好上班比較晚回來，我們要表達(dá)心意，就要把走廊的燈打亮，讓他不會覺得回家烏漆抹黑的。然后在桌上寫一張字條，寫著：我?guī)湍阒罅艘煌朊妫量嗔?，吃完再睡覺。這樣也是利行，讓他覺得他工作再辛勞都有一個(gè)人陪伴著他。,最后一個(gè)，同事。夫妻共同有什么事業(yè)？家業(yè)。把家庭經(jīng)營好，把下一代教育好，所以夫妻常常能夠就孩子的教育多做溝通；這個(gè)問題其實(shí)是很多家長覺得比

28、較需要突破的問題。同事要建立共同的正確觀念。 【居有常。業(yè)無變?！?所以我們的學(xué)業(yè)，我們的事業(yè)、家業(yè)要好好經(jīng)營，讓父母能夠安心。,【事雖小。勿擅為。茍擅為。子道虧。物雖小。勿私藏。茍私藏。親心傷?！俊?事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，其實(shí)很多的大善都是從小善做起，很多的大惡也是從小惡積累上來。 劉備給他的孩子有一句很重要的勉勵(lì)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。,孩子在家庭當(dāng)中的一言一行，你都不能茍且，太隨便了，往后出去就會有犯大過失的可能性。當(dāng)然，要讓孩子勿擅為，首先我們家長要勿擅為，要先當(dāng)榜樣給孩子看。比方說在看電視的時(shí)候，能不能把腳抬到桌上？雖然是一件小事，給孩子的就是很隨便的示范。從很多

29、細(xì)節(jié)之處，我們要有敏感度，要給孩子當(dāng)榜樣。當(dāng)你有這樣的態(tài)度，保證你會突然覺得自己的德行、學(xué)問也在與日俱增。,對于孩子有很多的事我們要多多叮嚀，尤其在安全方面，只要這些動(dòng)作會造成生命的危險(xiǎn)，一定要多多提醒 . 過馬路；這個(gè)一來是安全，二來也是守規(guī)矩的態(tài)度 . 寒暑假期間都會發(fā)生一些意外，小孩子玩鞭炮造成火災(zāi)，小孩子相約去游泳.又沒有出必告，反必面，所以往往老祖宗說樂不可極，樂極生悲。,比方說在端熱水的時(shí)候，你就要讓他小心一點(diǎn)，這樣就能減少很多意外的發(fā)生。 只要對別人會造成危險(xiǎn)的動(dòng)作，絕對不能做。當(dāng)他有這樣的態(tài)度，他就會時(shí)時(shí)觀照到，我的一言一行有沒有造成別人的傷害。 要守規(guī)矩，事雖小，勿擅為。不可

30、以隨便丟垃圾，丟垃圾看起來好像是一件小小的事情，但是當(dāng)丟垃圾已經(jīng)成為習(xí)慣，那將不只是丟家里的臉，還有可能會丟國家的臉。,幾千年的中國人接受圣賢教誨，天為父，地為母，要愛惜這一片長養(yǎng)我們的大地厚土。所以，縱使是丟垃圾也不可以擅為。 在網(wǎng)路當(dāng)中，曾經(jīng)報(bào)導(dǎo)過三個(gè)新聞在網(wǎng)路上 第一個(gè)在美國的珍珠港，美國的珍珠港它的垃圾桶上面都會寫一行中國字。珍珠港是講英文，上面寫著請把垃圾丟在此，寫給誰看？,第二個(gè)在泰國的皇宮，也都是國際性的旅游重點(diǎn)，在廁所上面也寫了一行字，便后請沖廁，也是用中國字寫的，寫給誰看？寫給中國人看。 在巴黎的圣母院，也寫了一行中國字，請勿大聲喧嘩 這些都是小事，一個(gè)是講話，一個(gè)是沖廁所，

31、一個(gè)是丟垃圾，三件小事已經(jīng)形成一個(gè)大事，什么大事？中國人的臉已經(jīng)被這些小動(dòng)作丟到全世界去了。,學(xué)歷不代表教養(yǎng)，學(xué)歷不代表學(xué)會做人，而教育最重要的，就是要教導(dǎo)一個(gè)人做人、做事的正確態(tài)度才是。所以學(xué)校里面假如沒有辦法教這個(gè)，更重要的家庭教育要先把基礎(chǔ)扎好才是。其實(shí)學(xué)校的老師都很盡心盡力在教，但是因?yàn)樗麄円粋€(gè)人要面對幾十個(gè)孩子，確實(shí)不容易。唯有家長非常積極跟老師多配合，孩子的生活行為就很容易循規(guī)蹈矩。,物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷.,還沒有建立是非判斷的時(shí)候，有時(shí)候會隨手拿東西.做父母的養(yǎng)育孩子確確實(shí)實(shí)要多用心 . 父母親的身教，就喚醒孩子的慚愧、羞恥之心。孩子不可能不犯錯(cuò)，但是只要他犯錯(cuò)，我們能

32、適時(shí)的指導(dǎo)他，反而都會是一個(gè)很好的機(jī)會教育。,，古代的母親都謹(jǐn)記要教誨孩子一瓜一果之弗貪，一瓜一果都不能貪，一絲一毫之不茍，絕對不能有貪小便宜的行為讓孩子去養(yǎng)成。俗話說，小時(shí)偷針，大時(shí)可能就偷金，教導(dǎo)孩子物雖小，勿私藏，不可以拿人家的東西，長久的影響是很深遠(yuǎn)的；因?yàn)樗?，到最后很可能想要的東西他就會不擇手段去偷、去搶。,養(yǎng)孩子的不貪，在他往后是養(yǎng)他廉潔之心。廉潔非常重要。我們古代說舉孝廉，為什么要孝跟廉來衡量一個(gè)人能不能替國家服務(wù)？我們來看一下，孝，德之本，做人的本在孝，廉是做事之本。有廉潔的時(shí)候，他在辦事當(dāng)中才不會圖謀自己的私利，才能大公無私，把事辦好。所以，做人做事的根本就在孝跟廉。一個(gè)國

33、家的政治好跟不好，從哪里看？從廉不廉潔，所以，廉就是政治的根本。我們今天假如看到從政的人不廉潔，這個(gè)國家人民生活起來就很辛苦。,勿私藏，一來是不貪，再來有時(shí)候自己的東西也不要占為己有，就自己享受，應(yīng)該懂得付出，然后培養(yǎng)孩子有慷慨的一種態(tài)度。施比受更有福 . 財(cái)散則人聚，人要有慷慨才能贏得人和，人生跟事業(yè)才會有所發(fā)展。 古代有個(gè)人他叫楊震，漢朝的楊震，他為官非常清廉 .后代子孫，他的孩子秉、他的孫子賜、他的曾孫彪，統(tǒng)統(tǒng)做官都做到三公的位置，都是國家的高官。雖然沒有貪這些黃金，但是贏得的是更大的功德跟福分，所謂積善之家，必有余慶，除了福報(bào)的回報(bào)，更重要的是德行的榜樣。,對于公物也要愛惜，公物不能拿

34、來自己私用，任何一個(gè)東西都是有主人，絕對不能因?yàn)樽约旱南埠镁桶阉米摺Ｋ晕镫m小，勿私藏，茍私藏，親心傷。,【親所好。力為具。親所惡。謹(jǐn)為去。身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】 親所好，力為具，父母所希望我們，比方說希望我們學(xué)業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，親所好。,但是我們要思考一點(diǎn)，現(xiàn)在的父母到底好什么？假如父母的好是好名、好利，這樣對于孩子有什么影響？可能孩子也好名好利；當(dāng)他這個(gè)態(tài)度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當(dāng)父母的所好還要好正確的人生價(jià)值觀。,古代，楚王很喜歡腰很細(xì)的女子，結(jié)果宮中的女子很多都餓死； 一個(gè)家?guī)уe(cuò)風(fēng)氣，家會垮，一

35、個(gè)國的國君帶錯(cuò)風(fēng)氣，國就垮，所以一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂。所以一個(gè)國君假如很貪錢財(cái)，到最后的下場很可能是跟人民發(fā)生沖突。,古代紂王寵愛妲己，其實(shí)在紂王那個(gè)時(shí)代有沒有賢臣輔佐？有！當(dāng)代很多賢臣，都是很有學(xué)問的。其中有位叫箕子，這個(gè)箕子看到一個(gè)動(dòng)作，他馬上想商朝可能保不住了，才看一個(gè)動(dòng)作。所以古代讀書人都可以見微知著，看到一些細(xì)微之處就可以聯(lián)想到往后會有很不好的影響。,所以當(dāng)為人父母所好是名是利，那對一個(gè)家庭也是很大很不好的影響。世間人說，人生的目標(biāo)就是在求富貴，到底什么是富貴？什么是富？人忙忙碌碌一生就是要享受富貴，他到底有沒有享受真富貴？ 知足者富，知足才能常樂。

36、,大企業(yè)家有幾種下場：,第一種下場叫勞心勞力，每天很工作努力，工作超過八個(gè)小時(shí)，超過十個(gè)小時(shí)，但是正值中年突然發(fā)現(xiàn)自己得了癌癥，生了重??；努力了一、二十年，到頭來什么也帶不走，這個(gè)叫勞心勞力。,所以我常說人生是忙、盲、茫，哪三個(gè)mng？第一個(gè)是忙碌的忙，這個(gè)是會意字，左邊一個(gè)心，右邊一個(gè)亡，代表心怎么樣？死了！都不能夠去感受父母、感受身旁妻兒的需要，每天就是忙得不得了。忙久了就進(jìn)入第二個(gè)階段，眼睛看不到了，所有自己的本分事忘了，只知道賺錢；等走到中年以后，奇怪，太太怎么跟我連話都說不上，孩子也跟我不能溝通，我這么拼命不都是為了你們嗎？怎么到頭來是這個(gè)下場！他會覺得人生很茫然，到底我在干什么？這

37、是忙、盲、茫。,企業(yè)家第二個(gè)情況叫鋃鐺入獄，因?yàn)樵谫嶅X的過程常常鋌而走險(xiǎn)，觸犯了國法 . 第三種的企業(yè)家，也賺了些錢，但是把身體搞壞了，常常很多的應(yīng)酬，身體都壞了。當(dāng)一個(gè)人中晚年身體不好，他的福享得了嗎？可能一輩子、后半生都要跟藥物為伍，這樣也不是好的人生。 最后比較成就的、成功的企業(yè)家，就是能夠事業(yè)跟家庭兼顧，這是最完美的。,什么是富？這個(gè)答案假如問中學(xué)生，他會怎么答？很有錢叫富。你再問他，什么叫貴？他會答什么？當(dāng)官當(dāng)?shù)煤艽蠼匈F。 一個(gè)人真正知足，他內(nèi)心常常覺得很充裕，知足者才能夠常樂。所以真正的富在知足。 什么是貴？ 人敬則貴，當(dāng)每個(gè)人看到你都心生歡喜，都打從心里尊敬你、佩服你，那才是實(shí)在

38、的貴。,人是不是一定要有權(quán)位的時(shí)候才能有貴氣？才能會讓人家尊敬？那不見得！孟子說：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 新加坡尊她為國寶許哲女士.,我常常會問家長，你希望你的孩子以后能過什么樣的生活？諸位朋友，您說說看，你以后希望孩子過什么樣的生活？你們都沒想過，那你們帶隊(duì)的人每天往那里帶？_平安快樂 . 什么才是真正的快樂，你們想清楚了沒有？回答:知足常樂。 無牽無掛 . 什么是真正的快樂？身體健康幫助別人,孟子曾經(jīng)提到人生有三樂，第一樂叫父母俱存，兄弟無故；第二樂，仰不愧于天，俯不怍于人；第三樂，得天下英才而教之。 第一個(gè)，我們常說家有一老，如有一寶，這是真實(shí)的。 兄弟無故，兄弟生活、事業(yè)

39、都發(fā)展很好，也沒有出現(xiàn)意外、死亡的情況，因?yàn)樾值苁桥阄覀內(nèi)松咦罹玫挠H人。,人生第二樂，仰不愧于天，俯不怍于人。每天盡心盡力盡自己的本分跟義務(wù)，所以活得很踏實(shí)，這樣才能夠做到能吃能睡。假如常常做虧心事，又很怕別人看到，遮遮掩掩，這樣的人生絕對不會痛快。從前種種譬如昨日死，以前犯的錯(cuò)是因?yàn)橐郧皼]學(xué)弟子規(guī)，所以不算。從今天開始要做俯仰無愧，從今天開始自己的行為要盡心盡力，隨順孔老夫子的教誨。相信你有這樣的態(tài)度，一定會贏得更多人對你的贊嘆，對你的尊敬。這是第二樂。,第三樂，得天下英才而教之。這一樂是不是只有當(dāng)老師才有？不是。假如今天你非常懂得去協(xié)助、關(guān)懷別人，你懂得助人為樂，在能力上扶持他 ,好的經(jīng)營家庭的觀念分享給他，相信你的付出他一定會很感動(dòng)。,人要真正做到仰不愧于天，俯不怍于人，最重要的要敦倫盡分。