銅錢的文化寓意

1、銅錢的文化寓意-外圓內方 古人認為大自然是有形的事物和無形的意念的結合體，大自然在人們面前的最直接展示就是天和地。古人認為圓為天之形、方為地之態(tài)，天地產生了萬物自然也產生了人類。圓象征著平等、包容、和諧的道，方象征著尊卑有序、松緊有度、遠近有別的理。人在天地之間繁衍生息，一切行為和觀念都應該遵循天地之道。 “沒有規(guī)矩，不成方圓”,圓形沒有棱角，方便攜帶。別小看這“方便”，子曰：“便人，便己也”。說的就是方便他人即是方便自己。這看似簡單的道理卻橫跨整個社會，貫穿于中華五千年文明之中?！氨闳吮慵骸币嗍呛椭C社會所崇尚的道德理念。尤其在如今的社會經濟生活中，方便顧客，意味著交易能持續(xù)下去，意味著財源滾

2、滾和興旺發(fā)達。在這日益激烈的市場競爭中，能夠吸引眾人的眼光，吸引消費者注意力的，絕對不是它們“通用”部分。自古以來，細節(jié)決定成敗，一點一滴的關愛，哪怕是一聲的溫馨的問候，一舉一動的服務，哪怕是一絲柔和的微笑，都會影響一個企業(yè)的盛衰存亡。方便的對象不僅僅是顧客，還應該包括合作伙伴。古人云：“和為貴”，“便人” 才會有“和”。內在的孔設置為方形，其實也是為了工作方便與提高生產效率。 再從另一個角度來看銅錢，不可否認，圓形還有一大顯著特點就是中心到邊緣的距離是相等的，銅錢外緣的圓形設計隨時提醒著世人，在生意過程中，對外交易要公平合理利他利己，方可獲得長久的收益；方形的特點，就是中心到邊緣的距離是不等

3、的，銅錢內孔的方形設計暗示著世人，在謀劃生意過程中，對內理財必須有計劃，有條理。在錢財的使用上，支出和儲蓄必須有比例，用途、數量有安排，不能一刀切，這樣才能永遠不受缺乏資金的困擾。對錢財的取、用和管理，要合道合理，不吝不奢，儲放有規(guī)。 不僅如此，在中國幾千年燦爛的文化中，圓形象征圓融智慧，包容和諧；而方形則代表真誠執(zhí)著，法理合一。外圓內方的形狀警示世人，要取得成功并經久不衰，需要智慧真誠和通情達理。經濟活動“人性化”是這個社會最崇尚的經濟形式，因為它既彈性務實又不失法理約束，可以說從事“人性化”經營與管理的企業(yè)定能成就大事業(yè)。 另外，銅錢的中央方形，也是一個貫穿陰陽兩面的通孔。這個通孔本質其實

4、是一個穿繩孔，古人是為方便大量銅錢的攜帶和計數而設計的。單個銅錢面值很小，但通過中心孔穿繩，將一千個錢穿成一串，形成一貫錢，便構成了更大的面值。通常，一百枚穿一串，稱為一吊，一千枚穿一串，稱為一貫，單獨使用稱為“文”?！拔摹薄ⅰ暗酢?、“貫”等都是古銅錢的計量單位。用錢少的時候，可以把繩子解開，取下來一枚一枚的使用；需要用更大數額錢的時候，則可以把更多的錢串集中起來，成十、成百、成千貫的使用。為了大額貨幣的移動方便，還可以把更多成貫的錢，拿到銀莊去兌換金銀等更高面值的貨幣。通孔，預示著要花好錢、要做成事，需要兩面通達、聚散靈活、不拘一格、隨勢通變。而無論古今中外，小錢總是比大錢使用的范圍更廣，使

5、用起來更方便，更容易被普通群眾百姓所接受。這也是銅錢在這幾千年里沒有被淘汰的重要原因之一。再進一步理解，茫茫歷史長河中，“得民心者得天下”，而經濟生活中，“顧客是上帝”永遠是真理，銅錢的鑄造也體現(xiàn)了“人為本”的思想。 最后，銅錢的形象，外圓內方，還與古代的馬車輪子頗為類似，輪緣是圓的，軸頭是方的。騾馬的拉力通過方形的軸頭，傳遞給圓形的車輪，帶動車輛在道路上行進。古代絕大多數商業(yè)活動，都靠著車輪承載。沒有馬車輪子的轉動，就沒有中國的陸地貨物運輸歷史；沒有銅錢的流通，就沒有中國兩千年經濟演變的歷史。銅錢，它是承載中國社會發(fā)展歷史的車輪。 一枚小小的銅錢，乍看起來，好像并不起眼。當你認真感悟到它豐富

6、文化內涵存在的時候，便明白了我們祖先對自然、對人事、對經濟、對社會真實、完美的認知和充滿智慧、充滿理性的態(tài)度，并不由得對中華民族勤勞智慧聰明的先人，產生無限的崇敬。 銅錢退出了歷史舞臺，就像大刀長矛退出了軍隊一樣，代之而起的，是各種版本設計精美的紙幣硬幣、是五花八門的信用卡、銀行卡這些現(xiàn)代的貨幣和未來我們難以預見的其他類型的貨幣，雖然從形式上替代了銅錢，但它們卻永遠必須踏實規(guī)矩的低下頭來，頂禮傳承銅錢方圓一統(tǒng)和兩面貫穿的文化內涵。 銅錢博大精深文化內涵所表現(xiàn)出來的對世人行事的規(guī)范和要求，將永遠伴隨著人類的存在而存在，直到永遠。龍王堂的奧運往事(2009-10-12 09:26:36)標簽： 分

7、類：在北京奧運森林公園的西南端，有一座氣勢恢宏的古建。它被稱作龍王堂，也就是供奉龍王的廟宇，在北京奧運會期間，它還被作為奧運村村長辦公室使用，用傳統(tǒng)的古典建筑風格來表達人文奧運的中國精神。走近龍王堂，首先映入眼簾是一對石獅守護的精巧門樓和一道長長的紅墻，透過墻頭可以望見院中錯落有致的古建，讓人不由得想進去一探究竟。這里為什么稱為“堂”而不是俗稱為廟呢？我查閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)在國內有許多被稱之為龍王堂的地方，比如在北京的西山大覺寺就有一座龍王堂，是由于堂前有一洼龍?zhí)?。在古人的觀念中，龍王廟中供奉的只是其神位，而其真身往往居住在水源處。龍王之所以能興云布雨, 是因為它平時潛居水中, 身體甚至包括每

8、個鱗片內都蓄有充足的水分, 一旦有了旱情, 龍王才可能登天布雨。這一觀念產生年代久遠, 在春秋時期的山海經中,即有所謂“應龍蓄水”之說。由于旱澇對于農耕社會生活的重要意義，龍王廟在華北地區(qū)分布極為廣泛，我根據民國檔案資料初步統(tǒng)計，北京地區(qū)的龍王廟就有近80座之多。其中少數被稱之為“堂”的廟宇往往在廟前有潭、泉等水源存在。此地原名洼里村，原為仰山洼內沼澤地，因地勢低洼，為盆狀地形而得名，據說從前廟門前有地下泉水噴出，雨季最高可達兩米有余，也許龍王堂的名字便是由此得來吧。龍王堂的山門硬山筒瓦，被稱為龍嘴門，聽說原來還有兩座側門，廟門外東西兩側還有兩口井，象征著龍的兩只眼睛，只可惜如今這些都已無存。

9、一進院中，座北朝南的正殿是廟中最有歷史的殿宇了，古建木結構保存良好，屋面還殘留著黃藍琉璃瓦頂。正殿前的空地上分別樹立著兩通石碑，講述著龍王堂的過往歷史。我很喜歡在廟中閱讀石碑，因為那些文字中記載的人和事能讓周圍的情境鮮活起來，他們賦予了廟宇厚重的生命感。這兩通石碑分別立于明正德十六年（1521）和清乾隆三十年（1765）。其中明代的石碑在去年的修繕施工中被發(fā)現(xiàn)時僅存留了上半部分，但從它斑駁的文字中依然可以看出此廟的歷史軌跡。龍王堂始建于明弘治年間，那是一個旱災頻仍的年月，二十多年后年景依然不好，一個姓柴的善士挺身而出，慨然捐資重修廟宇，希望龍王能給周圍的百姓帶來雨澤。二百三十余年后，來到了清中

10、期，住持僧慧澄見廟貌傾頹，又四方募化重修殿宇，至今仍依然屹立的一進殿便是其時的產物。進入殿中，梁架上還存留著清中期風格旋子彩畫，古樸而莊重?？上У氖牵闹胁⑽锤嬖V我龍王堂供奉的龍王是誰，但有人說其主位神是龍王與龍母。查考現(xiàn)存的民國檔案資料，說里面曾有七尊主神像。我想另外的五個神像也許就是龍母的五個兒子五龍王了吧。龍王堂的二進院，是一個很具中國古典園林風格的院落。在院子的東南方有一個五龍池。池邊裝飾著形態(tài)各異的青石，池底雕刻了精致絕美的五龍圖案。五龍之說由來已久，淵源于古老的五行思想。漢代董仲舒春秋繁露祈雨中就提到了利用青龍(東)、赤龍(南)、黃龍(中)、白龍(西)、黑龍(北)“五龍招雨”的禳

11、災措施。至唐代印度龍王思想傳入中土，與傳統(tǒng)五龍信仰結合，繼承了五色命五龍的文化傳統(tǒng)，至宋徽宗時期正式給五龍封以王爵。五龍池不但為龍王堂增加了文化內蘊，還是廟內別具情致的一處盛景。池中種植著睡蓮、荷花等水生植物，到了盛夏時節(jié)，池水清碧，蓮花怒放，石縫間奔涌而下的激蕩水流，為平靜的廟宇增添了一絲靈動。2001年，龍王堂所在的村落由于建設奧運工程而被征地搬遷，龍王堂當時因年久失修，殘破不堪，僅存有一進殿和過墻門樓，于2006年被列入奧運倒排期折子工程開始修繕，2008年奧運會前夕竣工，重建了三進院落的格局。龍王堂正南方不到100米就是北京奧運村，奧運期間各國運動員入村都要舉行升旗儀式，而升旗廣場就設

12、在了龍王堂的西側。這座古色古香的民間廟宇由于絕佳的地理位置，而且又是用傳統(tǒng)的中國古建形式表達人文奧運理念的典型體現(xiàn)，便順利成章的進入了奧組委的視野。于是，龍王堂便又有了新的身份村長院。它在2008年北京奧運會、殘奧會期間，用于接待國內外貴賓、各參賽國代表團成員，并舉行相關禮賓儀式。如今北京奧運會已經過去了一年多，此時再踏入龍王堂，依然可以從中感受到一絲奧運文化的氣息。二進院的正殿在奧運期間被作為貴賓會客室，村長陳至立女士在此接見了國際奧委會主席雅克羅格、國際奧委會名譽主席薩馬蘭奇、國際殘奧會主席菲利普克雷文以及英國首相布朗、澳大利亞總理陸克文等眾多國際友人。會客室內的布置莊重而謹嚴，處處細節(jié)都

13、體現(xiàn)了設計者獨具的匠心：作為民間廟宇的正殿一般選用雅五墨的彩畫樣式，但此間殿宇的彩畫設計為了與貴賓會客室的規(guī)格相匹配，采取了金線小點金的高規(guī)格建筑彩繪樣式；屏風主題采用的是黃山日出，黃山在中國具有很強的代表性，而偉岸、多姿的迎客松，既是中華民族的象征，又符合會客室的功能；為了遮擋住空調機箱，奧組委甚至還專門設計了飾有竹紋和如意結紋的翹頭案。從二進院往后走，你一定會注意到西側一個宏偉的門樓。中國的廟宇基本沒有在院落中部開旁門的傳統(tǒng)，而這座門樓不但設在了二三進院之間，其大小與周圍的配殿和圍墻也很不相配，灰色筒瓦歇山頂，朱紅的大門上縱橫各七行金色門釘，可見其規(guī)格之高。原來，這里在奧運期間是通往升旗廣場的出口。村長要從此門走到升旗廣場參與外國代表團的升旗儀式。奧運期間，那日理萬機的村長到底住在哪兒呢？往里走就