文與可畫筼筜谷偃竹記(好).ppt

1、,大家知道，在中國文化里，有許多具有豐富文化意蘊的植物。 如“春 風 一 家 桃 李 杏”“歲 寒 三 友 松 竹 梅”，它們早就成為文人墨客、高雅之士歌詩書畫中的常客。,竹-更以其虛心挺直、高風亮節(jié)的特性，成為了我們中華民族虛懷若谷、發(fā)奮進取的崇高氣節(jié)的象征?！拔闯鐾習r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心?！?的竹早就是文壇盛宴的座上賓。,可使食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。,文與可畫筼筜谷偃竹記,宋 蘇軾,（10371101）字子瞻，號“東坡居士”。眉州（今四川眉山）人，蘇洵的第二個兒子，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞

2、人代表。宋仁宗時，與弟弟蘇轍為同榜進士，仁宗贊軾、轍兄弟是國家宰相之才，名動京華，蘇軾時年21歲。,蘇軾,文藝全才,散文與歐陽修并稱歐蘇 石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦,詩與黃庭堅并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕,詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風波念奴嬌卜算子,書法上為宋初四大書法家， 蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）,繪畫上“朱竹”別具一格；,文學理論上提出寫文章要如“行云流水” 的文藝觀。,（10181079年) ，字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生等。北宋著名畫家、詩人。元豐初年知湖州（今浙江吳興），未到任而卒，人稱文湖州。他與蘇軾是表兄弟，以學名世，擅詩文書

3、畫，深為文彥博、司馬光等人贊許。文與可是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當時墨竹畫派的代表人物，很受蘇軾敬重。,文同,筼筜yn dng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時，利用當?shù)貎?yōu)越的自然地理條件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個風景點，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。,題 解：,筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來此吟詠休憩，畫竹

4、寫生。他在筼筜谷絕句中這樣寫道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中?！?蘇軾也有詩道：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（tu)龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！?偃竹，傾斜的竹子。,記 “記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝?？梢杂浧魑锝ㄖ视址Q“雜記”。主要有臺閣名勝記（韓愈新修滕王閣記），山水游記（柳宗元 永州八記）書畫雜記（韓愈 畫記等。寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強的藝術感染力。,寫 作 背 景 本文屬于雜記，記敘了蘇軾和文與可之間的深厚情意，并闡述了文與可

5、的畫論，是一篇有回憶，有議論，深情緬懷亡友的文章。文與可在洋州時，蘇軾先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二年三月又任湖州知州，這時文已去世。七月七日作者晾曬書畫時，見到文與可在洋州贈他的“偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，乃寫成了這一篇情深意切，悲惻動人的優(yōu)秀散文。,聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。,給下列畫線的字詞注音,1、疇昔（ ） 7、縑素（ ） 2、筆硯（ ） 8、飛鶻（ ） 3、以書遺余（ ） 9、躡足（ ） 4、噴飯（ ） 10、輪扁（ ） 5、寒梢（ ） 11、斫輪（ ） 6、筼筜（ ） 12、籜（ ）,chu,yn,pn,wi,h,ni,pin,zhu,tu,sho,ji

6、n,Yndng,全 文 結 構,第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術實踐的體會,第一層 由竹說起，提出畫竹應當有成竹在胸,第二層 寫作者自己學習文與可畫論的心得,第三層 評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領悟文與可的畫論,第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事,第一件 投求畫者的絹于地，并言當襪穿，傳為笑話,第二件 書信往來各自表述藝術創(chuàng)作中神似重于形似 的美學觀點,第三件 追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯,第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關系感情深 厚、親密無間,整體感知,課文注譯,竹子開始長出時，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹蛇鱗一樣的嫩筍，象

7、劍拔出鞘一樣長到很高，都是一生長就有了的。如今畫竹的人卻是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，哪里還會有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣畫下去，趕上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖撲擊一樣迅速，稍一放松那感覺就消失了。,竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。,蜩 腹 蛇 蚹,劍 拔 十 尋,與可是這樣教我的。我卻不能做到這

8、樣，但心里明白為什么要這樣做。既然心里明白這樣做的道理，卻不能做到這樣，內(nèi)外不一致，心與手不相適應，這是我不學習的過錯。所以凡是在心中有了構思，但是作起來不熟練的，平時自己認為很清楚可事到臨頭忽然又忘記了的現(xiàn)象，難道只是畫竹才有嗎？,與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？,子由寫了墨竹賦送給與可說：“庖丁，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理；輪扁，是造車輪的，但讀書人贊成他講的道理。如今您在這幅竹畫上寄托意蘊，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由

9、沒有畫過畫，所以只悟到了畫中的意蘊。象我，哪里只是悟到了竹畫的意蘊，同時還悟到了畫竹的方法。,子由為墨竹賦以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。,本段引用蘇轍墨竹賦語句的作用是什么？,胸有成竹、心手相應,進一步突出文與可畫藝高妙，及自己對他的敬仰之情和知己之感。,本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？,想一想：,與可畫竹，起初自己并不看重。四方帶著白絹來請他作畫的人，在他的門口腳與腳互相踩踏。與可討厭這種情況，就把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹做襪子！”士

10、大夫們流傳著他的話，把它作為話柄。等與可從當洋州回來時，我正任徐州太守。與可寫信給我說：“最近我告訴士大夫們說：我們墨竹這一派的代表人物，就在附近的彭城，你們可去求他畫。做襪子的材料該匯集到您那里去了?！?與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦詾榭趯?。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。”,信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪產(chǎn)的絹，畫出萬尺長的寒竹。”我對與可說：“竹子長萬尺，要用二百五十匹絹。我知道您懶得動筆，只希望得到這些絹罷了?！?/p>

11、與可無話可答，就說：“我說錯了，世上哪有萬尺長的竹子呢？”我就證實它，回答他的詩說：”世上也有千尋長的竹子，月光灑落空庭照出的竹影就有這么長。”與可笑著說：“蘇先生太會說了！但是（若有了）二百五十匹絹，我就用它們買些田地回家養(yǎng)老去了?！?書尾復寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已?！迸c可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”,就把他畫的筼筜谷偃竹送給我，說：“這竹子雖只有幾尺高而已，但有高達萬

12、尺的氣勢。”筼筜谷在洋州，與可還叫我作洋州三十詠，筼筜谷是其中一首。我的詩中寫道：“漢水的高竹如蓬草般賤，斧頭哪曾放過筍子？估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝的竹筍都吃進肚里去了。”與可當天與妻子在筼筜谷游玩，煮筍作晚飯吃，打開信看到了這詩句，忍不住笑起來，把飯噴了一桌子。,因以所畫筼筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，筼筜谷其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。,第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子有關的三件事。,、請文與可畫畫的人很多，文與可拿他

13、們的畫布當襪子,2、蘇軾和文與可互贈關于畫竹子的詩歌,3、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍,蔑視權貴，淡薄名利，狂放不羈,以小見大，重神輕形的美學思想,為官清廉，不圖享樂，喜愛竹筍,元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。,元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅筼筜谷偃竹，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭奠橋玄的文中，有如果乘車經(jīng)過時不祭祀墳墓就要腹內(nèi)疼痛的說法；我也記載了與可以前跟我開玩笑的話，用以見證與可跟我是這樣親近深厚沒有隔

14、膜啊。,文章總結文與可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。,歸納主旨：,通過閱讀蘇文，我們應該從中汲取哪些啟迪和教益？,我們要在作任何一件事前，都要對預作之事認真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預先做好充分的思想和物質(zhì)準備，對所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。,感悟與思考,第一段重議論，第二段重敘述，簡短的第三段則更富有綿長的抒情意味。該文信筆揮灑，舒展自如。文中有正論，對戲語，或引詩賦，或摘書牘，

15、時而講瑣事，時而舉典故，機變靈活，姿態(tài)橫生。不過它雖然寫得隨便灑脫，縱橫變化，但并不雜亂無章，散漫失紀，而是始終緊扣題目，緊扣文與可所畫的筼筜谷偃竹圖來展開文章。,總結藝術特色：,文言知識歸納,一、重點詞語,1、為墨竹賦以遺與可 2、投諸地而罵 3、以為口實 4、而讀書者與之 5、余因而實之 6、月落庭空影許長： 7、近語士大夫： 8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予 9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者,給與，饋贈。,兼詞，之于。,話柄。,許可，答應。,證實。,代詞，如此的，這樣的。,動詞，對某某說。,副詞，就。,從前。,“為”的意義和用法 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為墨竹賦以遺與可曰 3、余為徐州

16、4、而予以為有道者 5、吾將以為襪,（動詞，描畫，勾勒。）,（動詞，寫作）,（當、做，可譯為到某地做官）,（動詞，認為）,（以之為，把當作 ）,1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、乃見其所欲畫者 1、乃見其所欲畫者 2、豈獨得其意 3、而予亦悔其隨之,“乃” “其”的意義和用法,副詞，卻 竟然,就是 就,代詞，代“畫家”,代詞，他的,代詞，自己,4、以追其所見 5、其所以然,代詞，代提到的事情,代詞，代“畫家”,于 與可沒于陳州： 而 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉： 生而有之也： 廢卷而哭失聲：,在，表地點,但是，表轉(zhuǎn)折,就，表承接,表承接,“于”“而”的意義和用法,“然” “以”“之”的意義和用

17、法,然 自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 以 因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之,的樣子,這樣,如果，若,把,把,把,取消句子的獨立性,結構助詞，的,代詞，代節(jié)葉,語氣助詞，補足音節(jié),代詞，指與可之言,代詞，代輪扁講的道理,二、通假字和古今異義詞,1、 與可沒與陳州 2、 少縱即逝矣 1、 初不自貴重 2、 月落庭空影許長 3、 廢卷而哭失聲 4、 吾將以為襪 5、 發(fā)函得詩 6、 而讀書者與之 7、 以書遺余曰,通“歿”，死亡,通“稍”，稍微,古：以為貴重 ；今，價值高,許，古：這樣；今，也許,古

18、：停下，放下；今，廢棄,古：把當作；今，認為,古：打開；今：發(fā)送,古：贊成；今：給,古：贈送；今：遺失,三、詞類活用,（1）吾將買田而歸老焉（2） 余因而實之（3） 與可厭之 （4） 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 （5） 初不自貴重,形容詞做動詞 ，老，養(yǎng)老,形容詞做動詞 ，實，證實,形容詞做動詞 ，厭，厭惡,名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣,意動用法 ，貴重，以為貴重，覺得貴重,1、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。 2、子由為墨竹賦以遺與可曰 3、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。 5、故凡有見于中而操之不熟者 6、吾將以為襪 7、士大夫傳之，以為口實 8、四方之人，持縑素而請者 9、故畫竹必先得成竹于胸中 10、輪扁，斫輪者也,判斷句,省略句,定語后置,狀語后置,省略句,省略句,判斷句,判斷句,狀語后置,狀語后置,四、指出文言句式,五、成語釋義,胸有成竹 原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。 兔起鶻落 鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪