高中歷史必修三第4課.ppt

1、提問： 記憶程朱理學內(nèi)容以及影響 1.二程和朱熹的思想 2.陸九淵和王陽明的思想。 3.程朱理學和陸王心學的影響。,回憶,儒學的發(fā)展史,春秋：應運而生,戰(zhàn)國：蔚然大宗,秦朝：遭受打擊,西漢初期：逐漸復蘇,西漢(武帝)后：正統(tǒng)思想,宋明：理學新階段，成為官方哲學,明清時期，儒學又是怎樣發(fā)展的呢？,貞節(jié)牌坊,此牌坊是怎樣獲得的？,貞節(jié)牌坊從青春到墳墓的漫長苦守，一個女人終身幽禁的證明。,從一而終 夫亡不嫁 餓死事小 失節(jié)事大 一生孤苦 直到墳墓,第4課,明清之際活躍的儒家思想,第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學習目標,1.了解明清之際活躍的儒家思想的背景 2.記憶李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之

2、思想家的主要思想和評價。,（根本原因）,一.明清之際進步思想出現(xiàn)的背景,第4課 明清活躍的儒家思想,政治上，君主專制空前強化，封建制度盛極而衰,經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；,階級上，工商業(yè)者階層日益壯大,思想上，程朱理學占統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性,外部：西學東漸（西方科技傳入）,李贄,黃宗羲,顧炎武,王夫之,明末,(1527-1602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),溫陵居士,梨洲先生,亭林先生,船山先生,明末清初三大思想家,（二）、代表人物及其思想主張,1.李贄“離經(jīng)叛道”,明朝“第一思想犯”李贄,李贄，號卓吾

3、，福建泉州人。 明末進步思想家。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學。78歲時被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死（于監(jiān)獄割喉自殺而死）。著作被列為禁書。正是這樣的生活經(jīng)歷，形成了李贄“離經(jīng)叛道”的不羈性格。著作有焚書藏書等多種。,李贄的“異端”思想,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？,材料2：“萬物皆生于兩”，源于矛盾著的陰陽二氣，而“不生于一”，并非生自“三綱五?！钡奶炖怼?思考：從這三則材料中我們可以看出李贄的什么樣的 “異端”

4、思想？,1.反對以孔子是非為標準，是非標準依照時代變化而變化。 2. 批判道學家偽善 3.強調(diào)人正當私欲，認為穿衣吃飯便是 人倫物理,材料3：“穿衣吃飯，即是人倫物理”?！胺蛩秸?，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟?！?追求物質享受乃是“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長”。,應如何評價李贄的“異端”思想？,李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的新的社會階層的要求。,黃宗羲：字太沖，號梨洲，浙江寧波余姚人。其父黃尊素為明末東林黨名士，被宦官魏忠賢陷害致死。黃宗羲成年以后加人復社，堅持反宦官斗爭，險遭殺害

5、。清兵南下，他召募義兵成立“世忠營”，武裝抗清。明亡后拒絕清廷征召，隱居著述。主要著作有明夷待訪錄等。 與顧炎武、王夫之并稱明清三先生（或清初三大儒）。,第4課 明清活躍的儒家思想,二.明清進步思想家,2.黃宗羲對君主專制的抨擊,材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女；其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉為一人之淫樂?！?黃宗羲的思想主張,閱讀材料1、2思考：反映了黃宗羲怎樣的思想主張？,1.抨擊封建君主專制 2.提出“天下為主，君為客”的民主思想”,材料二：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”,補充：黃宗羲的其他思想： 提倡“法治”，反

6、對“人治” 提出君臣平等 主張“工商皆本”,黃宗羲主要思想評價,梁啟超曾說：“我們當學生時代，明夷待訪錄實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，也一再介紹黃宗羲等人進步的政治學說，大量印發(fā)明夷待訪錄等著作，以有助于宣傳反對君主專制，動員人民進行民族、民主革命。,對以后反專制斗爭起到積極推動作用,顧炎武（16131682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當?shù)氐目骨宥窢??？骨迨『螅橛胃鞯?，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學問廣博，對經(jīng)史子集都有深入的研究。晚年拒絕清政府的

7、征辟，專志經(jīng)學的研究。著有日知錄天下郡國利病書等著作。,3.顧炎武倡導經(jīng)世致用，批判理學空談,顧炎武的思想主張,材料1：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！,材料2：今之清談談孔孟。未得其精而己遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。顧炎武日知錄,閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？,1.反對君主專制 2.提出“天下

8、興亡，匹夫責” 3.主張“經(jīng)世致用”，注重實學,經(jīng)世致用：是以史為鑒，學術研究和現(xiàn)實結合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。,評價：崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。,王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。1644年，清兵入關，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權，對桂王政權里許多人結黨爭權深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。著作現(xiàn)存船山遺書。,3.王夫之認定唯物，批判唯心,王夫之的思想主張,材料1：“盡天地間，無不是氣(器），即無

9、不是理也” “氣者理之依也”,閱讀材料思考：反映了王夫之怎樣的思想主張？,世界是物質。一切事物都是可知的。,靜止是相對的，運動是絕對的。,材料2：“動以入動，不息不滯天地之氣，恒生于動而不生于靜 ?！?應如何評價王夫之的思想？,王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。,唯物主義,辯證思想,歸納：明清進步思想家,焚書藏書,明夷待訪錄,日知錄天下郡國利病書,船山遺書,1、反對神化孔子 2、批判道學家偽善 3、倡導個性自由發(fā)展。,1、 批判君主專制，提倡“天下為主，君為客” 2、提倡“法治”，反對“人治”,1、主張“經(jīng)世致用” 2、提出“天下興亡，匹夫有責”,1、世界是物質的

10、2、靜止是相對的，運動是絕對的。,挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想,推動反專制斗爭,樸實學風,思維方法,進步體現(xiàn)： （1）反傳統(tǒng)、反教條 （2）反封建專制 （3）帶有一定的民主色彩 （4）反映資本主義萌芽時代的要求。,概括：進步思想的“進步”體現(xiàn)在哪里？,其民主思想對封建專制有一定的沖擊作用。,對傳統(tǒng)儒學的批判繼承。,沒有提出新的社會制度，未能形成完整的 思想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。,促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，對后世產(chǎn)生了 巨大影響。,積極影響：,局限：,？,三、明清之際儒學的影響,實質,反對封建專制的早期民主啟蒙思想，但還屬于封建思想的范疇,問題探究：,追尋儒家思想發(fā)展歷程，探尋思想演變規(guī)律？,中國傳

11、統(tǒng)主流思想的演變,春秋,戰(zhàn)國,西漢,宋朝,明朝,明清,孔子學說奠定基礎,孟子、荀子繼承發(fā)展,董仲舒創(chuàng)立新儒學,程朱理學,陸王心學,反封建早期民主思想,儒學創(chuàng)立,蔚然大宗,確立正統(tǒng),發(fā)展到理學新階段，成為官方哲學,批判繼承,演變規(guī)律,思想自身隨著形勢的變化而趨時更新 社會政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化 統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要和扶植,作業(yè)： 記憶李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想家的主要思想。,【例1】(2008廣東佛山)中國儒家思想在封建社會的演變歷程中 ( ) 逐漸理性化、思辨化 逐漸神化 影響逐漸國際化 A正確，不正確 B正確，不正確 C都正確 D都不正確,C,【例2】(2009廣東澄海)儒家思想是中華民

12、族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與材料中引文順序完全吻合的是 ( ) 甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。 乙：“工、商皆民生之本”?！疤煜聻橹?，君為客”。 丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”。 ?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責焉”。 A朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B程頤、朱熹、李贄、黃宗羲 C王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D王夫之、程顥、王陽明、顧炎武,C,1（08廣東單科）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，為萬民，非為一姓也”他所反對的是 A民

13、主共和制 B中央集權制 C專制主義制度 D 君主立憲制 2、（08寧夏文綜）四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指 A、李贄B、黃宗羲C、顧炎武D、王夫之 3（2007廣東廣雅中學9月）18世紀英國學者亞當斯密英國古典經(jīng)濟學的主要代表人物之一，在代表作國富論中他闡明了資本主義工商業(yè)的重要性，以下與他的觀點最接近的見解是 A.“從字義通經(jīng)義，從經(jīng)義通義理” B.君主專制是“天下之大害” C.“工商皆民生之本” D.“天下興亡，匹夫有責”,C,A,C,5、關于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是 A都是從本質上否定君主專制 B維護的階級利益相同 C產(chǎn)生的歷史條件相同 D都具有一定的進步性 6、“天下興亡，匹夫有責”是誰的觀點 A顧炎武 B黃宗羲 C王夫之 D李贄 7、與明清之際的思想產(chǎn)生有關的是：商品經(jīng)濟的發(fā)展專制腐朽王朝的統(tǒng)治八股取士因循守舊程朱理學對人們思想的束縛 A B C D 8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后