高二語文《大天而思之孰與物畜而制之》導學案人教版

1、寺前中學高二語文教（學）案課題班級授課（完成）時間兩課時教師（學生）教學目標知識與技能了解作者，探究荀子天人相分的天人關(guān)系。 過程與方法掌握文言詞語的意義和用法，能將重點句子進行翻譯。情感態(tài)度與價值觀體會荀子對天人關(guān)系的思考。重點難點讀懂文本，了解荀子文章的基本特點、排比句的運用。教學方法誦讀 剖析學生自學反饋教學過程新知導學備注一引入話題 2008年5月12日下午14時28分，四川汶川發(fā)生8.0級地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震級還高，釋放的能量相當于1000枚廣島原子彈的能量。震中附近城鎮(zhèn)變?yōu)閺U墟，連北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截斷巫山云雨，高峽出

2、平湖”的三峽大壩卻安然無恙。這是人類能夠認識自然、利用自然，改造自然的有一次勝利，也是荀子“大天而思之，孰與物畜而制之”的最好體現(xiàn)。 本文文題選取荀子天論中的一句名言，意思是說：認為上天偉大并思慕它，里比得上把它當成物來畜養(yǎng)并且控制它呢。表現(xiàn)了人類積極探索自然規(guī)律，并力圖掌握規(guī)律，一更好地讓自然為我所用的理想追求。在古代，人們又對自然采取一種什么態(tài)度呢？【自主學習】 1.回憶荀子的勸學 荀子：名況，時人尊而號為“卿”，漢宣帝時稱。荀子是著名的思想家，文學家，政治家，儒家重要的代表人物，現(xiàn)存32篇。他的思想學說中“人道觀”提出了發(fā)揮人的主觀能動性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。荀子

3、的文章論題鮮明,結(jié)構(gòu)嚴謹,說理透徹,有很強的邏輯性。語言豐富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的風格,對后世說理文章有一定影響。荀子中的五篇短賦,開創(chuàng)了以賦為名的文學體裁;他采用當時民歌形式寫的成相篇,文字通俗易懂,運用說唱形式來表達自己的政治、學術(shù)思想,對后世也有一定影響。茍況不愧為我國古代一位偉大的思想家和杰出的文學家、教育家。2. 解題明確:認為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)并且控制它呢!3.給下列字注音、注義。 A.加點字注音。 蕃長于春夏（ ）輟廣（ ）啜菽（ ）穢稼惡（ ）糴貴民（ ）雩而雨（ ） 卜筮然后決大事（ ）楛耕傷稼（ ）禮義之不愆兮（ ） B.重點字義天

4、作高山，大王荒之 天不為人之惡寒也輟冬 君子有常體矣 禮義之不愆兮，何恤人之言兮 若夫志意修 是節(jié)然也 上暗而政險故日月不高，則光暉不赫大天而思之 孰與理物而勿失之也 3.誦讀串譯。交流與合作(各學習小組分別找出本組對應的段落中的文言現(xiàn)象并派一人將討論的結(jié)果展示在黑板上)展示結(jié)果如下:第1段：荀子用三個問句，表達了國家的治亂與天道無關(guān)的觀點。第2段：寫出了天道的運行有其固定不變的規(guī)律。 第3段：君子應慎重地對待取決于自己的事,而不思慕取決于上天的事。4.用自己的話概括荀子在本文中的觀點。 人定勝天重點識記 翻譯下列句子 1禹以治，桀以亂，治亂非天也. 譯：禹憑借這些條件使天下安定,桀憑借這些條

5、件使天下混亂,天安定或混亂不是有天決定的. 2天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。 譯：天不因為有人厭惡寒冷廢止冬季,地不因為有人厭惡遼遠廢止寬廣,德行好的君子不因為人格卑下的人的喧擾廢棄好的德行. 3政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時。 譯：政府發(fā)布的法令不明確,舉動違背時節(jié),具有根本意義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理不好,不顧農(nóng)時而讓百姓服勞役. 4大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！譯： 認為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)而控制它呢!順從天而歌頌它,哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢!注明知識要求：A“識記類”B“理解類”C“應用類”

6、D“能力提升類”合作探究備注1.怎樣認識荀子所說的“天”，是否等同于我們現(xiàn)在所說的“大自然”？提示：荀子所說的天為自然之天，為自然的運行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預于人事的自然。“天”既不能主宰人的命運，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應和利用“天”和規(guī)律而生存發(fā)展。 2.根據(jù)課文內(nèi)容，說說人應當在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動性？ 提示：大而言之，服自然改造自然的過程中，應當充分認識其固有規(guī)律，按規(guī)律辦事；治理國家應以禮儀規(guī)范人的行為，避免人的失誤導致混亂。小而言之，治理家庭應該重倫理道德的修養(yǎng)；個人的工作學習，應相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑

7、的心理，以自己的行動打造一片屬于自己的天地。當堂檢測備注1.解釋加點字。A.天有常道矣 B策之不以其道 C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D.師道之不傳也久矣 2.特殊句式，寫出判斷依據(jù)。 （1）判斷句 治亂非天也 也，表判斷 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也 者也，表判斷（2）省略句 禹以治，桀以亂 “以”后省略賓語“之”可畏也，而不可怪也 “可”前省略主語“是”（3）賓語前置句 此之謂也“此之謂”賓語前置，應為“謂此”，說的就是這 禮義之不愆否定句賓語前置，應為“不愆禮義” （4）狀語后置句 繁啟、蕃長于春夏 “蕃長于春夏”狀語后置，于春夏生長 在天者莫明于日月 “于明月”狀語后置，比太陽月

8、亮 （5）定語后置句 物之已至者 “已至者”應在“物”前拓展提升備注作文應用 今年來高考作文命題趨向是引導學生關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)注自身，因此聯(lián)系自身和社會現(xiàn)實，認真地讀一讀荀子，對修身處世是很有幫助的?！叭硕▌偬臁笔擒髯又兄挠^點，她激勵著人們在改造自然，征服自然的道路上不斷前進，人類也曾為取得的成果感到驕傲和自豪。但我們?nèi)绻M一步思辨一下，人類真的能戰(zhàn)勝自然嗎?人類可以毫無節(jié)制地向自然索取嗎?這樣去逆向思考就會寫出觀點新穎，思想深刻的文章。學生構(gòu)思，列出寫作提綱。作業(yè)布置完成練習冊上本課的知能達標訓練。教（學）后反思人定勝天重點識記 翻譯下列句子 1禹以治，桀以亂，治亂非天也. 譯：禹

9、憑借這些條件使天下安定,桀憑借這些條件使天下混亂,天安定或混亂不是有天決定的. 2天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。 譯：天不因為有人厭惡寒冷廢止冬季,地不因為有人厭惡遼遠廢止寬廣,德行好的君子不因為人格卑下的人的喧擾廢棄好的德行. 3政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時。 譯：政府發(fā)布的法令不明確,舉動違背時節(jié),具有根本意義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理不好,不顧農(nóng)時而讓百姓服勞役. 4大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！譯： 認為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)而控制它呢!順從天而歌頌它,哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢!合作探究備注1

10、.怎樣認識荀子所說的“天”，是否等同于我們現(xiàn)在所說的“大自然”？提示：荀子所說的天為自然之天，為自然的運行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預于人事的自然?！疤臁奔炔荒苤髟兹说拿\，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應和利用“天”和規(guī)律而生存發(fā)展。 2.根據(jù)課文內(nèi)容，說說人應當在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動性？ 提示：大而言之，服自然改造自然的過程中，應當充分認識其固有規(guī)律，按規(guī)律辦事；治理國家應以禮儀規(guī)范人的行為，避免人的失誤導致混亂。小而言之，治理家庭應該重倫理道德的修養(yǎng)；個人的工作學習，應相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行動打造一片屬

11、于自己的天地。當堂檢測備注1.解釋加點字。A.天有常道矣 B策之不以其道 C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D.師道之不傳也久矣 2.特殊句式，寫出判斷依據(jù)。 （1）判斷句 治亂非天也 也，表判斷 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也 者也，表判斷（2）省略句 禹以治，桀以亂 “以”后省略賓語“之”可畏也，而不可怪也 “可”前省略主語“是”（3）賓語前置句 此之謂也“此之謂”賓語前置，應為“謂此”，說的就是這 禮義之不愆否定句賓語前置，應為“不愆禮義” （4）狀語后置句 繁啟、蕃長于春夏 “蕃長于春夏”狀語后置，于春夏生長 在天者莫明于日月 “于明月”狀語后置，比太陽月亮 （5）定語后置句 物之已至者 “已至者”應在“物”前拓展提升備注作文應用 今年來高考作文命題趨向是引導學生關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)注自身，因此聯(lián)系自身和社會現(xiàn)實，認真地讀一讀