京華語(yǔ)易－中國(guó)剪紙藝術(shù).ppt

1、中國(guó)剪紙藝術(shù),刀舞下的平面影像,一。剪紙的表現(xiàn)方法及特點(diǎn) 二。各地剪紙簡(jiǎn)介 三。各地剪紙圖片欣賞,主要內(nèi)容,剪紙的表現(xiàn)方法及特點(diǎn),好吧，開始了。,這就是它剪紙,用一物象征,或以一器諧音,是一種創(chuàng)造,是一項(xiàng)發(fā)明,一切發(fā)端和創(chuàng)意都來自基層生活體驗(yàn)和感受,是熱愛生活和向往美好的表現(xiàn),是辛勤勞動(dòng)的藝術(shù)結(jié)晶。 這就是它剪紙,而它的表現(xiàn)方法一般不平鋪直敘,也往往不一語(yǔ)道破,而是多用借物寓意和寄物抒情的方法,讓人體味、遐想和發(fā)揮,將情、意、趣、物融于一體,含蓄而優(yōu)美。這是種高雅、浪漫的表現(xiàn)方法,也是種理想化的創(chuàng)作方式,深具人民性和民族特色。,剪紙藝術(shù)之書正在打開中,溫馨提示：,剪紙的表現(xiàn)方法分類,剪紙的表現(xiàn)

2、方法有很多，單從表現(xiàn)形式上就可分為單色剪紙、填色剪紙、襯色剪紙、染色剪紙、拼色剪紙、勾畫剪紙、木印剪紙、折疊剪紙等等。所以這里重點(diǎn)歸納為單色剪紙和彩色剪紙兩種進(jìn)行講解。 第一，單色剪紙包含：剪影、陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙和陰陽(yáng)混剪等。 剪影，它是通過物象外輪廓來表現(xiàn)形象的，所以它最注意外輪廓的美和造型。剪影是剪紙的初步，它只需按心象剪出物體的外部輪廓即可，輪廓完成以后再在剪影上進(jìn)行粘貼或彩繪。畫家徐悲鴻曾說：“剪影以剪紙的形式表現(xiàn)了一個(gè)高級(jí)的造型心靈?！?陽(yáng)刻剪紙，特點(diǎn)是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分即鏤空剪影的底子，留下線條結(jié)構(gòu)。特征是它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)而動(dòng)全身。 陰刻

3、剪紙，特點(diǎn)與陽(yáng)刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。特征是它的每一條線條都不互相連接，這就使其整體必須是塊狀的結(jié)構(gòu)。,陰陽(yáng)混剪，根據(jù)畫稿里虛實(shí)關(guān)系的需要采取陰刻和陽(yáng)刻交叉的辦法。陰刻剪紙平淡厚重、渾然一體，但處理不好易顯沉悶板結(jié)；陽(yáng)刻剪紙明朗清晰、玲瓏剔透，但太精巧容易顯得單薄輕飄。若二者結(jié)合，這就使剪紙作品同時(shí)擁有了陰陽(yáng)兩種剪紙方法的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。作品繼承了其中的優(yōu)點(diǎn)，摒棄了其中的缺點(diǎn)，使得作品中的線與塊能夠相互連接在一起，不再單一，疏密相宜、有虛有實(shí)、重點(diǎn)突出，畫面效果更為豐富，主次更加分明。,第二，彩色剪紙又稱為復(fù)色剪紙，其包含：套色剪紙、點(diǎn)色剪紙、襯色剪紙和填色

4、剪紙等。 套色剪紙，是剪紙藝術(shù)中應(yīng)用較為廣泛的一種表現(xiàn)方法，一般多采用已完成的陽(yáng)刻主稿拼貼上所需要的各種色紙。一般主稿所使用的材料是較厚實(shí)的紙，而且顏色宜用深濃色調(diào)。 點(diǎn)色剪紙，也叫染色，在生宣紙剪好的成品上用毛筆上各種顏色。這其中有多種點(diǎn)染的方法：在點(diǎn)染時(shí)，若要好幾層一起點(diǎn)染，那么染料中要加入少量的酒精，便于顏色的滲透。著色是要一種顏色完全干后才可再上另一色。若想展現(xiàn)出滲化效果，那么著色時(shí)待前一色半干時(shí)即可再上另一色。點(diǎn)色剪紙通常采用陰刻法，便于大塊面積留作染色用。,襯色剪紙：以白色的底稿線條做為線條輪廓，選取的最好是陰刻剪紙，在其作品之下襯以各種深紅或深藍(lán)顏色，讓它們呈現(xiàn)黑白或紅白對(duì)比顯明

5、的效果。 填色剪紙：又稱筆彩剪紙，把刻好的主稿張貼在一張白色紙上，然后根據(jù)各部位的需要分別涂上不同的顏色。,觀看下圖開動(dòng)腦筋，能從中發(fā)現(xiàn)剪紙?zhí)厥獾脑煨吞攸c(diǎn)嗎？,怎么只有二維？,四條腿怎么在同一平面上？,結(jié)論：中國(guó)剪紙的特點(diǎn) 鏤空意識(shí)，虛與實(shí)的結(jié)合,各地的剪紙之,揚(yáng)州是我國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋煬帝三下?lián)P州，廣筑離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結(jié)冰，湯帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點(diǎn)綴枝條，掛于樹上，同時(shí)剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交艷麗景色，以賞心悅目。 這反映了揚(yáng)州剪紙的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐代，揚(yáng)州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春

6、之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩(shī)人杜甫寫有暖湯濯我足，剪紙招吾魂詩(shī)句，即謂此。1980年春，揚(yáng)州各界迎接鑒真大師像回故鄉(xiāng)探親，剪紙藝人作了監(jiān)真大和尚剪紙，趙樸初先生為之寫憶江南詞一首，有明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂之句。明清時(shí)，揚(yáng)州剪紙?jiān)鰪?qiáng)了裝飾性，欣賞結(jié)合實(shí)用，既用于婦女兒童的裝飾，作為刺繡的底樣，剪制鞋花、忱花、臺(tái)布花、床單花等；也用于民間風(fēng)俗儀飾，如年節(jié)圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈采花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀，幾張宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象征

7、吉祥、如意、福壽、財(cái)喜等等花樣來。直至清末民初，揚(yáng)州仍有不少藝人賴剪紙手藝謀生。 解放后，剪紙同其他傳統(tǒng)手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，成立了民間工藝社（現(xiàn)為揚(yáng)州工藝廠），把民間流散的藝人組織起來，并安排了良好的工作條件，大大激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情?，F(xiàn)在他們品種已有1000多種，銷售至幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流作出了貢獻(xiàn)。著名老藝人張永壽，是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀代表。他從12歲起隨父學(xué)藝，經(jīng)歷了70多個(gè)藝術(shù)春秋，創(chuàng)作了數(shù)千幅剪紙。其主要作品有50年代的百花齊放、70年代的百菊?qǐng)D和80年代的百蝶戀花圖三部剪紙集。百花齊放剪紙集出版時(shí)，郭沫若同志為之寫詩(shī)云：揚(yáng)州藝人張永壽，剪出

8、百花齊主來。請(qǐng)看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓。1979年，張永春被國(guó)家授予中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)。日本朋友稱譽(yù)他為人間國(guó)寶。,揚(yáng)州剪紙,各地的剪紙之,山東剪紙,山東民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類。一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。更有特點(diǎn)的是山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁褥的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。 山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”“伎倆人”不管出在哪個(gè)村，都是讓人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。”膠東

9、的窗戶多是細(xì)長(zhǎng)條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發(fā)自己的創(chuàng)意，運(yùn)用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個(gè)完整的畫面。這種稱為“窗越”的剪紙一般貼在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及懸掛在窗前會(huì)活動(dòng)的“斗雞花”等，構(gòu)成了系列性的“欞間文化”。與節(jié)慶的居室布置相適應(yīng)，剪紙還用于墻圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。 山東剪紙從古發(fā)展到近代，越來越多地顯示出它獨(dú)具的審美功能，因此。民間的“伎倆人”也就更加注重技巧的精熟。那若斷苦連的線條和細(xì)如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達(dá)到的絕妙。,各地的剪紙之,山西剪紙,民間剪紙產(chǎn)生在勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受

10、他們所處的地理環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)心理的影響。憑黃河水、黃土山養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷、雄渾、博大之氣；晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)；雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又存關(guān)內(nèi)之雋秀；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤(rùn)秀麗、纖巧精細(xì)的風(fēng)格。剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素，同時(shí)又形成了

11、豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式。,各地剪紙之,天津剪紙,天津吊錢上的圖案以吉祥語(yǔ)或圖案組成。用象征、諧音、寓意等手法表現(xiàn)了民眾對(duì)美好生活的追求和審美情趣，如“年年有余”、“四季平安”、“萬(wàn)事如意”、“增?！薄ⅰ傍欖?、“迎春”和“福、壽”等內(nèi)容。舊時(shí)俗陰歷二十五日為填倉(cāng)節(jié)，各家各戶屋內(nèi)外用白粉畫成囤形，將過年貼的吊錢撕下，裹以糧食和錢，置于圈的正中，預(yù)祝物阜年豐。,各地剪紙之,在紙尚未普及以前，居住在黑龍江的蒙、滿、索倫、漢人們就已用薄片的金屬、絹帛、魚獸皮、樺樹皮等鏤空剪刻各種圖紋和形象了。多少年來，各種文化的相互融合，形成了黑龍江的傳統(tǒng)剪紙的鮮明特色。它多采用“剪影起花”（即陰刻）的方式剪

12、出形象，再用松煙熏黑，在畫面鏤空處的背面襯以五彩紙片，具有白山黑水的東北雪域的、對(duì)比強(qiáng)烈、爽朗濃重的風(fēng)格。這種形式非常適宜貼于墻面，而北疆天寒地凍，窗紙結(jié)滿厚厚的雪霜，是不便于貼窗花的。由于套襯色的必要，這種剪紙的線條一般粗而且有力，形成的分割也比較整體，以便有充分的黑色線型的分量，壓住斑斕色彩對(duì)形的干擾。以山東為主闖關(guān)東而移去的內(nèi)地人，也把各地的窗花剪紙帶到黑龍江。她們的作品開始較為固執(zhí)地堅(jiān)持著關(guān)內(nèi)漢族不同區(qū)域的傳統(tǒng)剪制方法和審美趣味，這不僅影響到本地原有的風(fēng)格，也把內(nèi)地剪紙紋樣的文化象征滲透入其中，生成異域文化的混血兒陰陽(yáng)并舉、剛?cè)嵯酀?jì)、粗中見細(xì)藝術(shù)獨(dú)秀的黑龍江剪紙。,黑龍江剪紙,各地剪紙的圖片欣賞,各地剪紙的圖片欣賞,各地剪紙的圖片欣賞,各地剪紙的圖片欣賞,多彩的剪紙之 金陵十二釵,多彩的剪紙之 龍,終于結(jié)束嘍！,剪紙是中華民族偉大的文化寶庫(kù)，它有時(shí)一語(yǔ)雙關(guān),恰到好處。有時(shí)風(fēng)馬牛不相及卻湊到一起,挖空心思,又帶有極大的創(chuàng)造性和獨(dú)特性