外臺(tái)秘要課件模板-147(共157)

1、外臺(tái)秘要 課件模板-147,外臺(tái)秘要：乳石論序,乳石論序：,按古先服餌，賢明繼踵，合和調(diào)煉，道術(shù)存焉，詳其羽化太清。則素憑仙骨，若以年壽域，必資靈助，此蓋金丹乳石之用，豈流俗淺近而能知，所患其年代浸深，訣錄微密，世有傳習(xí)。罕能詳正，更加服石之士，精粗不同，雖志貪補(bǔ)養(yǎng)，而法未精妙，遂使言多鄙褻。 義余宿尚谷神，棲心勿藥，歲月云久，經(jīng)書粗通，知文本之一失，乃性命之深誤，是以會(huì)集今古，考慮論訣，取斷名醫(yī)，都凡纂要。,外臺(tái)秘要：乳石論序,乳石論序：,建題篇目，并五臟合氣，經(jīng)絡(luò)受病，八風(fēng)所中，形候論訣，兼諸家會(huì)同將息妙術(shù)，及乳石丹與雜石壓理之法，錄定倫次，即以時(shí)代為先后，今刪略舊論，纂集新要，分成上下二

2、卷，可謂價(jià)重千金，比肩萬(wàn)古，垂之于后學(xué)，豁若冰消者乎。,外臺(tái)秘要：薛侍郎服乳石體性論一首,薛侍郎服乳石體性論一首：,中書侍郎薛曜論曰，夫金石之性，堅(jiān)剛而急烈，又性清凈而惡滓穢，凡服乳石訖，即須以意消息，尋檢舊法，不可無(wú)備忌也，但人性或冷或熱，或?qū)捇蚣?，皆須量性將衛(wèi)，不可輕有犯觸，凡乳石一服之后，常在腸胃，若人氣力衰，石氣強(qiáng)即發(fā)動(dòng)，若人氣力盛，石氣安即強(qiáng)健，謹(jǐn)按古法，皆令五十以上，始服乳石，殊謂不然，今驗(yàn)所見，年少服者得力速。,外臺(tái)秘要：薛侍郎服乳石體性論一首,薛侍郎服乳石體性論一首：,兼無(wú)病患，何以言者，年少筋力滿盛，飲食飽飫，彌益精明壯健，終無(wú)發(fā)理，年歲遲暮，氣候衰竭，食飲失宜，此石氣勝人，

3、無(wú)不發(fā)動(dòng)，歷觀得失，莫過(guò)于此，夫人年少縱不吃飲食。血?dú)庾詮?qiáng)如或可以生姜刮碎和少茱萸飲之，令遍體熱熏熏，又作熱羹粥 之，使腸胃通利，即石氣流行，其初服石一二百日，尤宜作此將息，是古法服石不取夏月。,外臺(tái)秘要：薛侍郎服乳石體性論一首,薛侍郎服乳石體性論一首：,只取冬月所以然者，石有發(fā)動(dòng)，與服時(shí)皆背，此又殊乖通論，今驗(yàn)服石，飲食失時(shí)，勞役過(guò)度，立即發(fā)動(dòng)，豈待背時(shí)今歷見將衛(wèi)得宜，并不發(fā)動(dòng)，復(fù)見名醫(yī)平章服石之人，常作熱將息。儻發(fā)調(diào)適乃易耳，脫若石氣發(fā)動(dòng)，暫須宣泄，服少冷藥，便得轉(zhuǎn)瀉，若得通暢，熱氣并除，若常作冷將息，脫若石氣發(fā)動(dòng)，用冷藥無(wú)由得轉(zhuǎn)，此一曲之說(shuō)，今古存之，但欲廣聞見爾。,外臺(tái)秘要：薛侍郎服乳

4、石體性論一首,薛侍郎服乳石體性論一首：,其將息皆須自量本性冷熱為候，務(wù)取安穩(wěn)。不可拘執(zhí)古論，舍己從人，庶通幽君子以此為意也，按本草石鐘乳味甘溫?zé)o毒，主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節(jié)，利九竅，下乳汁，益氣補(bǔ)虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強(qiáng)陰，久服延年益壽，好顏色不老，令人有子，不煉食之，令人淋，一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室山谷及太山，采無(wú)時(shí)，蛇床子為之使，惡牡丹玄石牡蒙，畏紫石蓑草，少室猶連嵩山也，今第一出始興，而江陵及東境名山石洞，亦皆有之，唯通中輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無(wú)雁齒。,外臺(tái)秘要：薛侍郎服乳石體性論一首,薛侍郎服乳石體性論一首：,光明者為善，長(zhǎng)挺乃有一二尺者，黃色，以苦

5、酒洗刷則白，仙經(jīng)用之少俗法所重，亦甚貴之。謹(jǐn)按鐘乳，第一始興，其次廣連澧朗柳等州者，雖濃而光潤(rùn)可愛，餌之并佳，今硤州清溪房州三澗出者。惡（本草作亞）于始興，自余非其土地，不可輕服，多發(fā)淋渴，只可搗篩，白練裹之，合諸草藥，酒浸服之耳，陶云鐘乳一二尺者，謬說(shuō)也。,外臺(tái)秘要：李補(bǔ)闕研煉鐘乳法一首,李補(bǔ)闕研煉鐘乳法一首：,研煉鐘乳法。 取韶州鐘乳，無(wú)問(wèn)濃薄，但令顏色明凈光澤者，即堪入煉，唯黃赤兩色不任用。欲煉亦不限沸。水減即添，若薄乳三日三夜即得，若粗肥濃管者，即七日七夜，候乳色變黃白即熟，如疑生，更煎滿十日最佳，煮訖，出金銀碗。其鐺內(nèi)煮乳黃濁水棄之，勿令人服，服必?fù)p人咽喉，傷人肝肺，令人頭痛，兼復(fù)下

6、利不止，其有犯者，食豬肉即愈，棄此黃水訖，更著清水，準(zhǔn)前更煮，經(jīng)半日許即出之，其水色清不變即止，乳無(wú)毒矣，即于瓷盆缽中，用玉錘著水研之。,外臺(tái)秘要：李補(bǔ)闕研煉鐘乳法一首,李補(bǔ)闕研煉鐘乳法一首：,其缽及錘，須夾白練袋，籠口稍長(zhǎng)作之。使錘得轉(zhuǎn)，兼通上下，每日著水?dāng)嚵钫{(diào)勻。勿使即是水盡，即更添水，常令如稀泔狀，乳細(xì)者皆浮在上，粗者沉在下，復(fù)繞錘缽四邊研之，不及者即粗細(xì)不勻，為此每日須一開或二開，攪刮令勻，勿使著錘。即得勻熟，免有粗細(xì)，研至四五日，狀若乳汁，研揩視之，狀如書中白魚膩即成。,外臺(tái)秘要：李補(bǔ)闕研煉鐘乳法一首,李補(bǔ)闕研煉鐘乳法一首：,自然光白，便以水洗之，不隨水落者即熟，若得水而落者即未成，

7、更須研之，以不落為限，熟訖。澄取曝干，任將和藥及和酒空腹服佳。（千金翼同）。,外臺(tái)秘要：曹公草鐘乳丸法二首,曹公草鐘乳丸法二首：,主五勞七傷，肺損氣急，療丈夫衰老陽(yáng)氣絕，手足冷，心中少氣。髓虛腰疼，腳痹體煩，口干不能食，服之安五臟，補(bǔ)腸胃，能息萬(wàn)病，下氣消食，長(zhǎng)肌和中方。（唐尚書用之）鐘乳（二兩別研十日） 吳茱萸（二分） 石斛 菟絲子（各一兩酒浸別搗） 上四味搗篩，蜜丸如梧子，空腹服七丸，日再，服訖，行數(shù)百步，溫酒三合飲之，復(fù)行二三百步，口胸內(nèi)熱，熱如定。,外臺(tái)秘要：曹公草鐘乳丸法二首,曹公草鐘乳丸法二首：,即食干飯豆醬，過(guò)一日食如常。須暖將息，不用聞見尸穢等氣。亦不用食粗臭陳惡食，初服七日內(nèi)

8、勿為事。過(guò)七日后任性，然亦不宜傷多，服過(guò)半劑覺(jué)有效。即相續(xù)服三劑，終身更無(wú)所患，欲多陽(yáng)事者，加雄蛾三十枚，若失精，加蓯蓉花三兩佳。（千金翼同）又鐘乳丸法。 成煉鐘乳（二十四分） 石斛 蛇床子（各五分） 人參 桂心（各四分） 干姜（三分）椒（三分汗去目并合口者） 上七味總四十八分，計(jì)一十二兩，以煉白蜜和之，搗三千杵。,外臺(tái)秘要：曹公草鐘乳丸法二首,曹公草鐘乳丸法二首：,藥成，丸如梧子，空腹溫?zé)o灰清酒下二十五丸。日再服，如性飲，宜加飲少許，仍行三數(shù)百步，即乳氣溜下，任食，若能節(jié)量甚佳，古法云，令食干飯，得丸力速，如覺(jué)熱沖上，進(jìn)一兩口飯，行步消息良久，任食，若能節(jié)食甚佳，古法云，令食干飯豆醬。不得過(guò)

9、多，不可依古法，終是節(jié)食，忌行陽(yáng)事最要。能依此法將慎，補(bǔ)益之功，不可具述終妙也。,外臺(tái)秘要：崔尚書乳煎鐘乳餌法二首,崔尚書乳煎鐘乳餌法二首：,療風(fēng)虛勞損腰腳弱，補(bǔ)益充悅強(qiáng)氣力法。 鐘乳三兩研如面，以?shī)A綿練袋盛，稍寬容，急系頭，內(nèi)牛乳一大升中煎之。三分減一分，即即平朝盡服之，不吐不利。若稍虛冷人，即微下少溏利，亦無(wú)所苦，明朝又以一大升牛乳準(zhǔn)前煎之。依法服餌，其煉袋每煎訖，即以少許冷水濯。不然氣不通泄，如此三十度以上，四十度以下，即力盡，其袋中滓和面，飼母雞，取其生子食亦好，不然用浸藥酒亦得，若有欲服白石英，并依此法，若患冷人即用酒煎，患熱人即用水煎，若用水及酒，例須減半乃好，若用牛乳三分減一分，

10、補(bǔ)益虛損，無(wú)以加之，永不發(fā)動(dòng)。,外臺(tái)秘要：崔尚書乳煎鐘乳餌法二首,崔尚書乳煎鐘乳餌法二首：,（千金翼同忌在別卷中） 服乳粉法。 乳小秤一兩，分為兩服，朝服夜盡，無(wú)問(wèn)多少。一準(zhǔn)此法，一兩為度，凡服乳，皆須溫清酒服之，常令酒氣不絕為佳，不得使醉吐，唯須少食，日食一升許飯，得滿三日不出，即乳不隨食下化為度，三日外，任意作美食將息。其乳多少任人貧富服之，師云，服一斤百病自除。 二斤流及三世，三斤臨死之時(shí)，顏色不變，在土下滿五百年后，乃成強(qiáng)壯人。,外臺(tái)秘要：崔尚書乳煎鐘乳餌法二首,崔尚書乳煎鐘乳餌法二首：,（通按三日不出謂三日不大便使乳氣不下泄也）。,外臺(tái)秘要：雜餌鐘乳丸散補(bǔ)益法二首,雜餌鐘乳丸散補(bǔ)益法

11、二首：,千金煉鐘乳散，療虛羸不足，六十以上人瘦弱不能食，息百病法，能多得常服益佳。 鐘乳一斤，取白凈光明色好者，即任用之，非此者不堪用，一味。先泥一鐵鐺，受四五斗者為灶，貯水令滿去口二寸，內(nèi)乳著金銀瓷器中任有者用之。使得沉之于鐺中，令水沒(méi)器留一寸余即得，常令如此，勿使出水也。微火煮之，日夜不絕，水欲竭即添成暖水，每日一周時(shí)，輒易水洗鐺，并淘乳，七日七夜出之，凈淘訖，內(nèi)瓷缽中，玉錘縛格著水研之一日一夜。,外臺(tái)秘要：雜餌鐘乳丸散補(bǔ)益法二首,雜餌鐘乳丸散補(bǔ)益法二首：,多著水，攪令大濁，瀉取別澄為粉，其乳粗者自然沉底，可研之，凡三日三夜皆細(xì)，逐水作粉畢，澄取曝干，更于銀缽中研之一日，候入水洗不落為佳，

12、可分秤入散藥服之，取煉成乳 上人參 上石斛 干姜（各三分） 上三味搗篩，與乳令相得，均分作九帖，早朝空腹溫酒服一帖，昏黃后服一帖，三日內(nèi)準(zhǔn)此服之，三日后還須準(zhǔn)舊服如前，盡此一斤乳訖，其氣力當(dāng)自知耳，不能具述也。,外臺(tái)秘要：雜餌鐘乳丸散補(bǔ)益法二首,雜餌鐘乳丸散補(bǔ)益法二首：,（新撰英乳論同）延年秘錄鐘乳散，主補(bǔ)虛勞，益氣力，消食法。 防風(fēng) 人參（各一分） 鐘乳（二分研） 細(xì)辛（半分） 桂心（二銖） 干姜（一銖） 上六味為散，分作三帖，每晨溫酒服一帖，食時(shí)服一帖。食時(shí)進(jìn)不用過(guò)飽，亦不得過(guò)饑，常令飲酒，使體中熏熏有酒氣，若熱煩，以冷水洗手面，不用熱食，亦不得冷。（忌法如常）。,外臺(tái)秘要：雜餌鐘乳酒法二

13、首,雜餌鐘乳酒法二首：,纂靈記鐘乳酒，主風(fēng)虛氣上，安五臟，通百節(jié)，利九竅，益精明目，補(bǔ)下焦傷竭，腳弱疼，久服延年，益壽，肥健好顏色不老法。 鐘乳三兩細(xì)研，兩重綿練袋盛，內(nèi)六升清酒中，用白瓷器盛，密封，安湯中煎，令三分可減二分，即出湯，還添酒滿元數(shù)，封頭七日，取飲，一服三合。（忌如藥法）又和酒服餌鐘乳法。,外臺(tái)秘要：雜餌鐘乳酒法二首,雜餌鐘乳酒法二首：,成煉鐘乳（三兩） 以無(wú)灰新熟清酒一斗，于不津器中相和，蜜封閉。冬七日夏二日，空腹溫服三合，日再服，漸加以知為度，十五日令盡，亦有用此三兩和酒服，三日令盡。（并令節(jié)食忌陽(yáng)事雜慎如藥法千金翼同）。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳

14、丸餌并補(bǔ)乳法二首：,鐘乳無(wú)問(wèn)州土，但白薄光潤(rùn)者即堪以疏布袋盛，懸于釜中，勿令著底，炭火煮之，日三度易水。出釜水凈洗訖，內(nèi)釜中發(fā)火如前，候水色不變?yōu)槎?，將乳袋出于新汲清水中，洗去乳袋上浮沫，更以牛乳五升緩火煮之一日。欲服乳，先飲此牛乳，任和酒飲之，其袋中乳傾出于盤中，以水凈洗。入缽即研，研滿七日七夜，常添水，令如牛乳狀，勿令干燥，使粗細(xì)不勻其四色英今不復(fù)用，謹(jǐn)按白石英所在皆有，今澤州號(hào)州洛州山中俱出，號(hào)州者乃大徑三寸長(zhǎng)五六寸者。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,今通以澤州所出為勝，采之妙。又經(jīng)云，紫石英味甘辛溫，無(wú)毒。主心腹咳逆邪氣，補(bǔ)不足，女子風(fēng)寒在子宮

15、絕孕。十年無(wú)子，療上氣心腹痛，寒熱邪氣結(jié)氣，補(bǔ)心氣不足，定驚悸，安魂魄，填下焦。止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。久服溫中，輕身延年，生太山山谷，采無(wú)時(shí)，長(zhǎng)石為之使，得茯苓人參芍藥，共療心中結(jié)氣。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,得天雄菖蒲，共療霍亂，畏扁青附子，不欲 甲黃連麥勾姜，今第一用太山石，色重澈。下有根，次出雹零山亦好。又有南城石無(wú)根，又有青綿石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吳興石四面才有紫色，無(wú)光澤，會(huì)稽諸暨石，形色如石榴子，先時(shí)并雜用，今散家采擇唯太又煉服石英法，周司戶處溫傳授，云于段侍郎處得，甚妙。,外臺(tái)秘要：東陵處

16、士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,白石英（五大兩） 微搗碎，以釅酢五大升于不津瓷器中，蓋頭，埋屋北陰處，經(jīng)七十日出，瀉除酢，搗碎，研以水飛如出粉法。澄清瀉之，更研飛之，可經(jīng)二七日，以釅酢三小升還置不津甕器中。蓋頭，又埋，可經(jīng)二十日出，以水洗去酢味盡，研之極細(xì)，即以好驢乳三大升安不津器中，重湯煮，令乳竭止，依方用和后丸。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,又丸法。 生干地黃 茯苓（華州者） 人參（潞州者） 蜀天門冬（去心） 枸杞白皮（取時(shí)月州土者各三兩） 上五味搗篩為散，入前石粉令相得勻調(diào)，煉蜜和丸如梧子，初服十丸，加至二十丸，日一服以

17、后地黃酒服之。 又酒法。 生地黃（切五小升） 烏豆（二小升） 上二味以無(wú)灰清酒漬經(jīng)五宿，取服。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,雜煮石英和金銀草藥餌及銀罐中煮水飲法三首千金翼煮石英服餌法。 石英五大兩，澤州光凈無(wú)點(diǎn)翳者，取石英打碎如小豆蕎麥許大。去細(xì)末，更于水中濤洗令凈，重練袋盛之。以繩子系頭。取五大升清水于不津鐵鐺中煮之。煮時(shí)石袋不用著鐺底，恐沙石煎壞，先以一杖橫鐺口，掛石袋著杖上，去底三二分許，煮取一升汁，置碗中經(jīng)宿，澄取清，平朝空腹頓服，若以此汁煮稀粥服之亦佳，每服后可行五百步，并飲三兩盞清酒，又更依前法煮石二十度者，石即無(wú)力，以布裹埋南墻下深三尺

18、。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,滿百日又堪用服之，然終不如新者。 又石英和金銀人參煮服餌法。 金（十大兩） 銀（四大兩） 白石英（五大兩） 人參（二大兩） 上四味，取一鐵釜凈洗，即下前件藥于釜中，先下水三大升，立一杖入釜中令至底。水所浸著處即刻記之，更下水二大斗七升，通前總?cè)蠖芳逯?，如魚眼沸，漸減至杖所刻處，即停火，急取濕土置釜底。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,取其汁貯以不津器中。其金銀石等漉出收取，其人參隨藥汁細(xì)細(xì)吃卻其汁，每朝空腹服三大合。夜間又服二大合，欲作食餌亦任，每服之后，隨性多少酒使行藥氣纂靈

19、記銀罐煮白石英服水法。 白石英（五大兩通按罐底多開小孔四旁亦然欲令上上者火氣逼入罐內(nèi)而石又不焦損也）右以銀罐盛石，受可一小升，罐底開小孔子令遍，側(cè)畔近下又兩行開孔繞遍。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,于鐵鐺中著水行一所誡同州孟使君餌石法一首服石法。 粗白石英一大斤，敲碎，顆粒如酸棗核大，不用全取白石顆，先砂盤中和粗磊磊砂，使壯兒仍少著水。和 二三千下訖，即凈洗取石，又于砂盤中和砂，更 一二千下，依前凈洗，即熟使光滑，即盛于夾帛練袋中，若出將行，若于家內(nèi)安當(dāng)門床上，每日平明未梳裹前。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：

20、,取七顆含于口中，以酒或水下之，一顆一回咽，七回吞，直令到小腹下，以兩匙飯壓著，即依大家食。一無(wú)所忌死生穢惡，白酒牛肉，但是石家所忌，皆總不忌，所以辛苦料理使光滑者，恐有浮碎薄人腸胃，作小瘡子。亦無(wú)他疑，即每日亦起梳裹前，依前服之，值冷熱都總忌，比至日午左側(cè)，即便轉(zhuǎn)出為新石，推陳石下，下訖，還依大家食時(shí)即餐飯，若自知病羸。,外臺(tái)秘要：東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首,東陵處士煉乳丸餌并補(bǔ)乳法二首：,至夜食前又服七顆，依前法吞，一夜令在小腹下，溫齊腳，明日平明先便轉(zhuǎn)陳石，總與石下訖，又朝法夜法服之。此石常在小腹內(nèi)，仍附倉(cāng)門，但小腹溫?zé)?。于四肢膀胱頭目髓腦膚體之內(nèi)，元無(wú)石氣，欲發(fā)從何而作，丈夫婦人多有積冷，若下熱必須上冷。若上下俱冷，胃口不下食。便成消渴致死，若上下俱熱，頭面生瘡，唇干眼赤，手腳枯槁，皮毛浮起，不