自考社會(huì)研究方法第四章.ppt

1、第四章理論建構(gòu)與理論檢驗(yàn),第一節(jié) 社會(huì)理論概述,一、什么是社會(huì)理論 1、社會(huì)理論的含義和特點(diǎn) 社會(huì)理論是人對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。 從其內(nèi)容上看，社會(huì)理論是人們對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)； 從形式上看，社會(huì)理論是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種方式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的抽象概括。,社會(huì)理論有三個(gè)特點(diǎn)； （1）社會(huì)理論來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐； （2）社會(huì)理論具有抽象性和概括性的特點(diǎn)，能夠反映一類社會(huì)現(xiàn)象的共同特點(diǎn)；（基本特點(diǎn)） （3）社會(huì)理論具有解釋和預(yù)測(cè)社會(huì)現(xiàn)象的功能。 2、理論抽象和理論概括 理論抽象是指研究者在一次研究中抓住社會(huì)現(xiàn)象的一種特征，并且在考慮這一特征時(shí)暫時(shí)忽略其他特征 理

2、論概括是指在思維中按照抽象出來(lái)的特征對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的歸類表述。,通過(guò)理論抽象和概括，原來(lái)雜亂的社會(huì)現(xiàn)象在研究者的思維和語(yǔ)言里就變得有序了，而這種有序的思維和語(yǔ)言就是“理論”。 因此，社會(huì)理論就是社會(huì)研究者通過(guò)高度的抽象概括而對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律和實(shí)質(zhì)做出的反映。 3、社會(huì)理論的來(lái)源； （1）來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)概括是指人們通過(guò)有限的經(jīng)驗(yàn)觀察而獲得的對(duì)一類社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律帶有普遍性特點(diǎn)的概括。,（2）來(lái)自理論的發(fā)展 理論研究者要進(jìn)一步地通過(guò)理論思維或?qū)ｉT(mén)的研究活動(dòng)，將日常觀察中的一般性的經(jīng)驗(yàn)概括上升為理論。 他們所要做的工作包括：在形式上使用抽象的概念；提出具有理論形式的命題，并建立相應(yīng)的理論模型；通過(guò)

3、一定的方式去論證和檢驗(yàn)理論命題的真實(shí)性。 當(dāng)他們通過(guò)這些方法建立了某種理論后，還可以用這個(gè)理論去解釋新發(fā)生的現(xiàn)象，并預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)生的現(xiàn)象。,4、社會(huì)理論的發(fā)展 社會(huì)研究中各種理論框架的修改和替代過(guò)程也就是社會(huì)理論發(fā)展的過(guò)程。 5、社會(huì)理論的社會(huì)功能 可以用社會(huì)理論去解釋和預(yù)測(cè)各種社會(huì)現(xiàn)象 也可以用于指導(dǎo)人們的各種社會(huì)實(shí)踐 6、社會(huì)理論在社會(huì)研究中的意義 （1）社會(huì)理論是社會(huì)研究課題的重要來(lái)源之一； （2）社會(huì)理論是社會(huì)研究的主要目的之一； （3）理論可以為社會(huì)研究提供指導(dǎo)； （4）社會(huì)理論可以為分析資料提供解釋。,二、社會(huì)理論的基本要素、基本形式與層次 社會(huì)理論的基本要素是概念、變量及其相互之間

4、的關(guān)系，而人們運(yùn)用理論的基本形式是理論命題和理論模型。 1、社會(huì)理論的基本要素 社會(huì)理論的基本要素是指從形式上看構(gòu)成一個(gè)理論的基本元素。 （1）概念：是指人們?cè)谒季S和表述中對(duì)客觀事物和現(xiàn)象本質(zhì)特征的反映。,人們?cè)诶碚撍季S和表述中運(yùn)用概念，一方面可以抓住事物的本質(zhì)特征，從而將某類事物或現(xiàn)象與其他事務(wù)或現(xiàn)象區(qū)分開(kāi)來(lái)；另一方面可以對(duì)同類的事物進(jìn)行概括。 由于舍棄了概念之外現(xiàn)象的其他次要表現(xiàn)，因此，任何一個(gè)概念都不能完全反映出社會(huì)現(xiàn)象的豐富內(nèi)涵。 為了使社會(huì)概念更接近現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，研究者往往將大概念分解為較小的概念，再將后者分解為更小的概念。,“概念的定義”實(shí)際上就是對(duì)概念的內(nèi)涵或外延進(jìn)行說(shuō)明。 “

5、操作性定義”是指用一組實(shí)際操作來(lái)說(shuō)明概念的實(shí)際含義和使用方式。 （2）變量 概念不僅有質(zhì)的含義，也有量的含義。 變量是指在經(jīng)驗(yàn)中可以測(cè)量的，具有兩個(gè)或兩個(gè)以上可取值的概念。,變量與概念的差別在于： a、概念注重從質(zhì)的規(guī)定性方面去反映客觀的社會(huì)現(xiàn)象某種特征，而變量側(cè)重從量的方面去反映這種特征的存在及變化程度。 b、一個(gè)概念可以是高度抽象的，并且有時(shí)無(wú)需考慮它是否可以在經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中實(shí)際測(cè)量；而一個(gè)變量則必須能夠在經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中測(cè)量。 當(dāng)我們需要對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象做出綜合性的理論概括和描述時(shí)，需要用到概念；當(dāng)我們要在經(jīng)驗(yàn)研究中對(duì)一個(gè)概念進(jìn)行測(cè)量時(shí)，就需要轉(zhuǎn)化成變量。,（3）概念或變量之間的關(guān)系 一些事物或現(xiàn)象的發(fā)

6、生是由另外一些事物和現(xiàn)象所引起，這些事物和現(xiàn)象之間的引起和被引起之間的關(guān)系就是因果關(guān)系。 在社會(huì)研究中，研究者最關(guān)注的是所研究的社會(huì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，力圖通過(guò)在理論上建立起概念之間的因果關(guān)系來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種事物和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。,社會(huì)事物和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系有兩個(gè)重要的特點(diǎn)： a、是其概率性特點(diǎn)，即原因和結(jié)果之間的關(guān)系不具有必然性； b、是社會(huì)事物或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系常常無(wú)法直接觀察和測(cè)量。 研究者只能通過(guò)社會(huì)事物和現(xiàn)象之間的共同變化情況來(lái)推測(cè)他們之間存在著因果關(guān)系。,研究者需通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)推測(cè)兩社會(huì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系： a、兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象之間是否具有共同變化的情況，即當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象出

7、現(xiàn)或發(fā)生改變時(shí)，另外一個(gè)現(xiàn)象是否也出現(xiàn)或有相應(yīng)的改變； b、兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間上先后順序，按照“前因后果”的原理去確定其因果關(guān)系。 c、按照已有的理論和常識(shí)去判定兩個(gè)具有共同變化效應(yīng)的現(xiàn)象之間是否具有因果關(guān)系。,“相關(guān)關(guān)系”指兩個(gè)或多個(gè)變量在多個(gè)測(cè)量對(duì)象上的測(cè)量結(jié)果發(fā)生有規(guī)律的共同變化的關(guān)系，即當(dāng)一個(gè)變量的測(cè)量結(jié)果不斷上升時(shí)，另一個(gè)變量的測(cè)量結(jié)果也較多地隨之而上升（或下降）。 變量之間的相關(guān)關(guān)系有程度和方向之分。 變量之間的相關(guān)關(guān)系還可以分為正相關(guān)和負(fù)相關(guān)。,2、理論的基本形式 理論的基本形態(tài)是理論命題、理論模型。 （1）理論命題 社會(huì)理論的目的有：a、描述各種社會(huì)現(xiàn)象存在和表現(xiàn)的程度；（描述

8、性理論）b、是要解釋各種社會(huì)現(xiàn)象之間以及多種社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系；（解釋性研究）c、是要在描述和解釋的基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)和未知的領(lǐng)域做出預(yù)測(cè)。（預(yù)測(cè)性理論） “理論命題”是指研究者用來(lái)說(shuō)明各個(gè)概念（變量）存在及表現(xiàn)的程度，以及各個(gè)概念（變量）之間的關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)語(yǔ)句。,根據(jù)各種命題所表述的理論類型的不同，分為：簡(jiǎn)單描述性命題、比較性命題、解釋性命題、預(yù)測(cè)性命題。 （2）理論模型 理論模型：是指人們?cè)诔橄笏季S的領(lǐng)域中對(duì)外部客觀現(xiàn)實(shí)的各種要素特征及其關(guān)系的再現(xiàn)。 社會(huì)研究中理論模型的原型是客觀的社會(huì)現(xiàn)象，而理論模型則是將社會(huì)現(xiàn)象中需要研究的某些重點(diǎn)要素及其關(guān)系抽象出來(lái)，從而在理論層次上再現(xiàn)這些要素之

9、間的真實(shí)關(guān)系。,理論模型常用的表述方式： a、變量結(jié)構(gòu)圖示法 優(yōu)點(diǎn)：它可以包含許多變量 能夠較清楚地表示出各個(gè)變量之間復(fù)雜的因果和影響關(guān)系。 缺點(diǎn)：它難以表示出各個(gè)變量之間的非線性關(guān)系。 b、坐標(biāo)圖示法 坐標(biāo)圖示法是用坐標(biāo)圖的方式表述各個(gè)變量之間的關(guān)系。 最大優(yōu)點(diǎn)是：它能夠表示出變量之間的非線性關(guān)系以及變量隨時(shí)間的變化情況。,缺點(diǎn)在于只能包含少數(shù)幾個(gè)變量，而無(wú)法表述眾多變量之間的復(fù)雜關(guān)系。 c、公式法 公式法是用數(shù)學(xué)公式的方式來(lái)表述各個(gè)變量之間的關(guān)系，從而形成理論模型。 公式法的基本形式是Y=f（x） 公式法的優(yōu)點(diǎn)：它可以較精確地反映各個(gè)變量之間的數(shù)量關(guān)系，從而有助于精確的定量分析。 公式法的

10、缺點(diǎn)：往往只能包含少量的變量。,3、理論的層次 社會(huì)生活是由各種行為事件而構(gòu)成的總體，在其中有大量具體的行為和事件，而這些具體的行為和事件相互作用又構(gòu)成了整體社會(huì)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行的規(guī)律。 社會(huì)理論可以分為： （1）宏觀社會(huì)理論（又稱為一般性社會(huì)理論） 宏觀社會(huì)理論是對(duì)發(fā)生在整體社會(huì)層次的社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的反映，又稱為一般性社會(huì)理論。 最基本的特征：它只是反映社會(huì)現(xiàn)象的一般特征和普遍規(guī)律，具有高度的概括性。,但由于宏觀社會(huì)理論高度抽象，它往往難以直接通過(guò)具體的經(jīng)驗(yàn)研究來(lái)驗(yàn)證。 應(yīng)用性：為一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略提供基本的理論導(dǎo)向；為微觀的社會(huì)研究提供理論背景。 （2）微觀社會(huì)理論 微觀社

11、會(huì)理論是關(guān)于具體的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行為的理論。 微觀社會(huì)理論所反映的社會(huì)事實(shí)一般發(fā)生在個(gè)人和家庭層次等微觀的社會(huì)層次上，并且往往通過(guò)微觀層次的經(jīng)驗(yàn)研究而產(chǎn)生。,應(yīng)用性：主要解決具體的行為和社會(huì)現(xiàn)象，為具體的政策和行動(dòng)提供具體的指導(dǎo)；為宏觀理論提供更細(xì)致的微觀基礎(chǔ)，起到加強(qiáng)或弱化宏觀社會(huì)理論的作用。 （3）中觀社會(huì)理論 中觀社會(huì)理論是抽象和概括程度介于宏觀與微觀之間，并且通常是反映社會(huì)生活中某一方面或某一類社會(huì)現(xiàn)象的理論。 要以相應(yīng)的宏觀社會(huì)理論為其發(fā)揮指導(dǎo)作用，也可通過(guò)直接的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)而獲得檢驗(yàn)其理論的真實(shí)性程度。,第二節(jié) 從理論建構(gòu)到理論檢驗(yàn),在理論性研究中，研究者最終需要得到理論性的結(jié)論，因此

12、，如何從經(jīng)驗(yàn)材料中得出理論命題是整個(gè)研究工作的主線。 研究者一般的方法是，首先通過(guò)理論建構(gòu)從經(jīng)驗(yàn)觀察和經(jīng)驗(yàn)概括中形成假設(shè)性的理論命題（理論假設(shè)），然后用理論檢驗(yàn)的方法去驗(yàn)證這些理論假設(shè)的真實(shí)性。 一、社會(huì)研究的科學(xué)邏輯 社會(huì)研究的科學(xué)邏輯：指在社會(huì)研究活動(dòng)中必須遵守的認(rèn)識(shí)論原則。,1、經(jīng)驗(yàn)歸納原則 經(jīng)驗(yàn)歸納是指人們通過(guò)對(duì)特定自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行大量經(jīng)驗(yàn)觀察的資料積累中總結(jié)出關(guān)于該現(xiàn)象的普遍性命題。 遵循歸納原則最大的好處在于：保證研究結(jié)論能夠建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，并能夠通過(guò)眾多經(jīng)驗(yàn)觀察的歸納而為建立普遍性命題打下基礎(chǔ)。 但在現(xiàn)實(shí)的研究過(guò)程中，研究者常常無(wú)法觀察到某一自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象的所有

13、情況。因此僅靠歸納法來(lái)得出對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的普遍性概括是具有缺陷的。,2、演繹推理原則 演繹推理原則是按照人們的思維邏輯從一個(gè)（或多個(gè)）命題中推導(dǎo)出另一個(gè)新的命題。 新命題的真實(shí)性（即是否符合客觀事實(shí)）是由原命題真實(shí)性來(lái)保證的。 社會(huì)研究中演繹推理主要應(yīng)用于兩個(gè)過(guò)程：其一，對(duì)一個(gè)比較抽象的理論命題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)之前，需要從這個(gè)抽象命題推演出一個(gè)或多個(gè)能夠在經(jīng)驗(yàn)中加以檢驗(yàn)的命題；其二，將經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)為真的普遍性理論推演到具體的事例上，以使社會(huì)研究的結(jié)論能夠指導(dǎo)具體工作。 通過(guò)歸納邏輯去檢驗(yàn)命題的真實(shí)性，通過(guò)演繹邏輯提供對(duì)普遍性命題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的條件，并將這種命題擴(kuò)展到更廣泛和具體的應(yīng)用領(lǐng)域。,3、假設(shè)檢

14、驗(yàn)原則 假設(shè)檢驗(yàn)原則是指研究者先通過(guò)有限的前期調(diào)查研究而提出關(guān)于所研究問(wèn)題的理論假設(shè)，然后通過(guò)收集相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)資料去驗(yàn)證這一理論假設(shè)，從而得到關(guān)于這一問(wèn)題的理論解釋。 理論假設(shè)是指一種有待于經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證的理論雛形，其形式和內(nèi)容都已經(jīng)是一個(gè)理論命題或多個(gè)理論命題構(gòu)成的復(fù)雜的理論模型，只是其真實(shí)性的程度尚待通過(guò)足夠的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查資料去檢驗(yàn)。 對(duì)理論假設(shè)的檢驗(yàn)可以采用證實(shí)和證偽兩種研究邏輯。證實(shí)的邏輯是通過(guò)收集正面資料去證明一個(gè)理論假設(shè)為實(shí)，從而接受該假設(shè)的命題或命題組。證偽則相反。,4、統(tǒng)計(jì)性原則 統(tǒng)計(jì)性原則是指在社會(huì)研究要發(fā)現(xiàn)社會(huì)運(yùn)行的統(tǒng)計(jì)性規(guī)律。 統(tǒng)計(jì)性規(guī)律是指某類現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展變化的概率度。 社會(huì)規(guī)律

15、不是說(shuō)在特定的條件下某種社會(huì)現(xiàn)象必然會(huì)發(fā)生，而是說(shuō)它具有比較高的發(fā)生概率。 社會(huì)研究是要把握某種社會(huì)現(xiàn)象在特定條件下發(fā)生發(fā)展的概率度，以及各種社會(huì)現(xiàn)象之間相互影響的程度。,5、抽樣推論原則 抽樣推論原則是在社會(huì)研究中要通過(guò)對(duì)部分成員的調(diào)查結(jié)果去推論總體的情況。 社會(huì)研究中，可以用部分個(gè)案推論總體的依據(jù)有在于個(gè)體與總體之間存在著一定的統(tǒng)計(jì)性關(guān)系。 根據(jù)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究，被調(diào)查的個(gè)體（樣本）的情況與總體情況相一致的概率程度主要受三個(gè)因素的影響：總體的同質(zhì)性程度、抽樣的隨機(jī)性程度、樣本量。,二、理論建構(gòu) 1、理論建構(gòu)的含義 理論建構(gòu)是指研究者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)觀察和經(jīng)驗(yàn)概括而建構(gòu)理論假設(shè)的過(guò)程。 2、理論建構(gòu)

16、的方式 理論建構(gòu)的目標(biāo)是形成理論假設(shè)； 對(duì)于熟悉的領(lǐng)域，可以將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)概括直接上升為理論假設(shè)；對(duì)于不熟悉的領(lǐng)域，可將前期調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)觀察素材形成經(jīng)驗(yàn)概括，然后上升為理論假設(shè)；還可通過(guò)已有的理論和經(jīng)驗(yàn)資料分析得出理論假設(shè)。,三、理論檢驗(yàn) 1、理論檢驗(yàn) 理論檢驗(yàn)是指研究者通過(guò)收集和分析經(jīng)驗(yàn)資料去論證社會(huì)研究中提出的理論假設(shè)是否符合社會(huì)實(shí)際情況。符合社會(huì)實(shí)際情況的理論假設(shè)就會(huì)被接受為真實(shí)性命題。 理論檢驗(yàn)一般分為兩個(gè)步驟；進(jìn)行命題推演；對(duì)理論假設(shè)命題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，以確定經(jīng)驗(yàn)資料是否能夠支持理論假設(shè)。,2、命題推演 命題推演是按照概念之間的邏輯關(guān)系和概念操作化的方式將一個(gè)理論假設(shè)命題推演為一個(gè)或多個(gè)能

17、夠進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的命題。 命題推演包括邏輯推演和操作化推演兩種類型； （1）命題的邏輯推演 邏輯推演是按照命題之間的邏輯關(guān)系而從一個(gè)理論假設(shè)命題中得到另外一個(gè)或多個(gè)新的命題。,舉例：假設(shè)：增加社區(qū)衛(wèi)生投入有助于提高社區(qū)居民的工作和學(xué)習(xí)效率。 命題1：增加社區(qū)衛(wèi)生投入有助于降低居民的發(fā)病率； 命題2：居民發(fā)病率降低有利于提高他們的工作和學(xué)習(xí)效率； 命題3：因此，增加社區(qū)衛(wèi)生投入有助于提高社區(qū)居民的工作學(xué)習(xí)效率。,（2）命題的操作化推演 命題的操作化推演是指按照對(duì)概念進(jìn)行操作性定義的方式而將抽象的概念轉(zhuǎn)化為可以直接進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)測(cè)量的變量。 舉例：失業(yè)問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致犯罪問(wèn)題嚴(yán)重化。 失業(yè)問(wèn)題 犯罪問(wèn)題 失業(yè)率

18、 犯罪率 通過(guò)操作化推演，抽象的概念就成了可以測(cè)量的變量。,很多情況下，一個(gè)抽象的概念同時(shí)也是復(fù)合的概念，在對(duì)其進(jìn)行操作化推演的過(guò)程中需要對(duì)概念進(jìn)行分解。 舉例：當(dāng)研究者要對(duì)家庭關(guān)系的惡化會(huì)對(duì)子女的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響的命題進(jìn)行操作化推演。 家庭關(guān)系 子女的學(xué)習(xí) 夫妻關(guān)系 親子關(guān)系 學(xué)習(xí)行為 學(xué)習(xí)效果 夫妻吵架次數(shù) 親子交流頻率 出勤率 考試分?jǐn)?shù),高,低,社會(huì)地位,先賦地位,成就地位,出身,性別,種族,教育,職業(yè),收入,大,小,含糊,明確,抽象層次,涵蓋面,特征,同情心 （抽象概念）,主動(dòng)幫助盲人過(guò)街 主動(dòng)給討飯者錢(qián)物 主動(dòng)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款 （具體指標(biāo)）,操作化,圖：操作化,生活滿意度 （抽象概念）,操

19、作化,飯菜的質(zhì)量與服務(wù)態(tài)度 宿舍的人均面積 娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所的多少 （具體指標(biāo)）,圖：操作化,溺愛(ài)孩子 （抽象概念）,不注意培養(yǎng)孩子的生活自理能力 不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣 對(duì)孩子過(guò)分遷就 物質(zhì)上盡量滿足,操作化,圖：操作化,3、經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)是指研究者按照理論假設(shè)中的內(nèi)容去收集和分析經(jīng)驗(yàn)資料，以確定理論假設(shè)能否被經(jīng)驗(yàn)資料所支持。 具體方法：（1）按照變量的測(cè)量指標(biāo)提出收集資料的方案；（2）通過(guò)社會(huì)調(diào)查和其他各種方法去收集實(shí)際資料；（3）通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)資料的統(tǒng)計(jì)分析確定所收集的資料是否支持理論假設(shè)。 如果經(jīng)驗(yàn)資料能夠支持操作性的命題，就表明當(dāng)初的理論假設(shè)是真實(shí)的，研究者就可以將理論假設(shè)上升為理論。

20、反之，就不能接受該假設(shè)。,四、定性研究的邏輯 在定性研究中研究者采用的邏輯思路和研究方法往往是 “理解的方法” 1、社會(huì)研究中“理解方法”的研究邏輯 理解的方法是指在社會(huì)研究中通過(guò)深入地理解研究對(duì)象語(yǔ)言和行為的實(shí)際意義來(lái)真實(shí)地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。 現(xiàn)代社會(huì)研究中的理解方法最初來(lái)源于德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思韋伯的經(jīng)典論述。,社會(huì)研究不能只像一般的自然科學(xué)研究那樣簡(jiǎn)單地從外部對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行客觀觀察，而應(yīng)與研究對(duì)象進(jìn)行更加深入的互動(dòng)，全面深入地理解研究對(duì)象的文化背景和個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上理解其行為和語(yǔ)言的真實(shí)意義。 2、定性研究的方法特點(diǎn) 定性研究方法與定量研究方法最大的不同點(diǎn)是，定性研究不需要采用“假設(shè)檢驗(yàn)”

21、的研究邏輯。 定性研究不需要在收集資料前設(shè)計(jì)一個(gè)假設(shè)性的理論模型，而是由研究者直接進(jìn)入研究場(chǎng)所，通過(guò)接觸，對(duì)資料的分析得出研究結(jié)論。,練一練,1、社會(huì)事物和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的特點(diǎn)是 A原因和結(jié)果之間的關(guān)系具有必然性 B原因和結(jié)果之間的關(guān)系具有概率性的特點(diǎn) C人們可以直接觀察和測(cè)量社會(huì)事物和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系 D社會(huì)事物和現(xiàn)象之間沒(méi)有因果關(guān)系 2、當(dāng)研究所涉及的變量數(shù)較多時(shí)，常采用的理論模型表達(dá)方式為（ ） A公式法B變量結(jié)構(gòu)圖示法 C坐標(biāo)圖示法D定量結(jié)構(gòu)圖示法,3、人們?cè)谒季S和表述中對(duì)客觀事物和現(xiàn)象本質(zhì)特征的反映是（ ） A概念B變量 C相關(guān)關(guān)系D因果關(guān)系 4、側(cè)重從量的方面去反映客觀社會(huì)現(xiàn)象某種特征