《源氏物語》介紹及文化背景拓展.ppt

1、,源氏物語概要,源氏物語是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開啟了“物哀”的時代。 可以說，源氏物語是世界上最早的長篇寫實小說，小說描寫了平安時期日本的風(fēng)貌，揭露人性，宮中的斗爭，反映了當時婦女的無權(quán)地位和苦難生活。,作者 紫式部,紫式部本姓藤原，字不詳。因其長兄任式部丞，而當時宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱為藤式部；后來因她所寫源氏物語中女主人公紫姬為世人傳誦，遂改稱紫式部。,主要內(nèi)容,源氏物語分三部分 （一）113回：光源氏逐香獵艷的青年時代和志得意滿的中年時代。寫其與眾多女性的糾葛和終至榮華富貴的頂峰。 （二）

2、1444回：光源氏十全十美的生活出現(xiàn)陰影，一連串打擊后他心灰意冷，郁郁而亡。 （三）4554回：光源氏去世后其子薰君諸事。,主要人物簡介光源氏,光源氏：是桐壺帝與銅壺更衣生下的兒子。世人稱“光華公子”，才華橫溢，生性風(fēng)流。 源氏自視自己是柔弱的人（第四回）；而且他視那些柔弱的女性和自己是同類。這與他的生活方式及價值追求和當時整個社會對一個男人的要求相悖是有關(guān)的。,主要人物簡介光源氏相關(guān),葵姬：源氏的正室夫人，左大臣與大宮女。,紫姬：也叫做若紫。葵之上過世后，在實質(zhì)上是源氏的正室。,三公主：朱雀院的皇女，光源氏第二任正室，薰之母。,末摘花：常陸親王女，性情古板缺乏情趣。貌丑，鼻子上面有一抹紅色，

3、因而得名，源氏因可憐她奉迎至二條院。,花散里：六條院夏之町的女主人，桐壺帝麗景殿女御妹，是夕霧與玉鬘的養(yǎng)母。,關(guān)于主題,（一）批判揭露說 國內(nèi)著名日本文化學(xué)者葉渭渠先生將此作品的思想內(nèi)容概括為“通過對主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，揭露當時社會的腐敗政治和淫逸生活。” 這一學(xué)說的主要觀點還有：作者以典型形象真實反映當時的時代特征，揭露貴族統(tǒng)治的黑暗與罪惡極其不可克服的社會矛盾，揭露了貴族社會必然崩潰的歷史趨勢。,批判揭露說,從階級社會的角度理解作品含義，認其為現(xiàn)實主義作品。 論據(jù)：,（1）小說線索 （2）產(chǎn)生背景 （3）作者生活經(jīng)歷 （4）作品中的貴族生活 （5）作品中婦女的悲慘命運,產(chǎn)生問題

4、： 批判與贊美的矛盾,貴族戀情說,這種說法認為源氏物語的主題并不在于描寫平安朝宮廷政治勢力的斗爭，而是刻畫宮廷貴族的戀情。,貴族戀情說,論據(jù)：,（1）作品描寫重點 （2）關(guān)于源氏流放明石：自我放逐 （3）關(guān)于作品反映的時代：時代重大事件未在作品中有體現(xiàn),物哀精神說,力圖抓住作品的審美理想的實質(zhì)與核心。認為源氏物語的世界是一個以物哀為風(fēng)格的人情世界。 源氏物語無意表現(xiàn)政治斗爭或男女戀情，而是借此題材使人興嘆、感動或悲哀，把人間情欲升華為審美的對象。,物哀精神說,論據(jù)：,（1）平安朝的倫理價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的歷史實際 （2）作家的主觀意圖：講述世間故事 （3）作品的形象體系：每一個人物都以滿足情欲

5、為開始，以沉淪、死亡或出家遁世為終,戀母主題說,認為源氏物語更多體現(xiàn)了一種母性的關(guān)愛。 論據(jù)：,（1）日本文化的陰柔性：男子形象，月亮神 （2）光源氏自身對繼母的依戀：藤壺與紫姬,中國文化對源氏物語的影響,中國文學(xué)和魂漢才 中國思想 中國藝術(shù) 中國風(fēng)俗,源氏物語在后世物哀,是日本江戶時代國學(xué)大家本居宣長提出的文學(xué)理念。出自由其所作的源注釋書源氏物語玉小櫛。 這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然涌出的情感。換言之，物哀就是情感主觀接觸外界事物時，自然而然或情不自禁地產(chǎn)生的幽深玄靜的情感。,物哀,川端康成多次強調(diào)：“平安朝的物哀

6、成為日本美的源流?！薄氨c美是相通的?！北瘡膶儆诿?，又使美制約著悲，淡淡的悲與真實的美交融在一起，創(chuàng)造出一種悲哀美的抒情世界。 “物哀”使日本民族追求“瞬間美”，不惜在美的瞬間“求得永恒的靜寂”， “認為死是最高的藝術(shù)，是美的一種表現(xiàn)。認為藝術(shù)的極致就是死滅”。因此，追求生命的一瞬閃光，是物哀的重要特質(zhì)。,源氏物語在后世源氏香,源氏物語題材衍生出許多競技游戲，花札游戲有貝合，投壺有投扇興，而香道有源氏香。 源氏香紋圖共計五十二枚，對應(yīng)源氏物語五十四回目，卷首桐壺、卷尾夢浮橋不計入內(nèi)。 其玩法為， 1、取香木5種，各分為5包，總共25包。 2、打亂其秩序，任意取其中的5包，先后放在香爐中薰，香客依次捧爐聞之，反復(fù)五次。 3、在紙上記下5種香的異同。當五包香木賞完后客人依源氏香紋的記法在紙上記入5種香的異同。,源氏香,香紋的書寫方式是，先在記錄紙上從右到左畫五條豎線，代表五種香，然后用橫