平面構(gòu)成 概述.ppt

1、平面構(gòu)成 概述,探究平面構(gòu)成的起源和發(fā)展,簡(jiǎn)述,構(gòu)成設(shè)計(jì)是以對(duì)事物進(jìn)行分解組合為主線來(lái)研究形態(tài)的再創(chuàng)造，具體來(lái)說(shuō)就是將自然界中的現(xiàn)象、規(guī)律經(jīng)過(guò)理性的概括抽象、歸納出的一整套系統(tǒng)理論，也體現(xiàn)了從具象形象到抽象形象變化的過(guò)程，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，它的形式法則也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。構(gòu)成設(shè)計(jì)包括平面、色彩、立體三個(gè)部分，習(xí)慣上稱為三大構(gòu)成。三者之間既是一個(gè)整體，又自成體系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要基礎(chǔ)課程，也是從事平面設(shè)計(jì)的工作者及愛(ài)好者，必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。,構(gòu)成的原理就是從這些看似平常的自然現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的,1 孔雀 開(kāi)屏呈現(xiàn)的構(gòu)成原理-離心發(fā)射 2 翻犁過(guò)的耕田呈現(xiàn)的構(gòu)成原理-強(qiáng)烈的透視

2、感和空間感 3 游艇碼頭呈現(xiàn)的構(gòu)成原理漸變和空間/舊金山游艇碼頭 4 觀光隧道呈現(xiàn)的構(gòu)成原理-漸變和同心,平面構(gòu)成的確立與發(fā)展,提到構(gòu)成設(shè)計(jì)的確立與發(fā)展，首先得提到的是俄國(guó)在十月革命以后掀起的“構(gòu)成主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則是：技術(shù)性、肌理、構(gòu)成。 其中技術(shù)性代表了運(yùn)用于社會(huì)的實(shí)用性；肌理代表了對(duì)工業(yè)建設(shè)的材料的深刻理解和認(rèn)識(shí)；構(gòu)成象征了組織視覺(jué)新規(guī)律的原則和過(guò)程。 其特征是采用的簡(jiǎn)單的幾何形式和鮮明的色彩，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的單純性。,構(gòu)成主義的觀念首先被運(yùn)用在建筑和電影領(lǐng)域，并影響了繪畫(huà)、雕塑、工業(yè)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)。隨著俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)家到西方旅游和交流。俄國(guó)的構(gòu)成主義觀念和思想被帶到了

3、西方，并產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，尤其是德國(guó)。,平面構(gòu)成的確立與發(fā)展,在1919年德國(guó)魏瑪市建立的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，是歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地。包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系不僅受到構(gòu)成主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想等的影響，還集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和實(shí)驗(yàn)成果，并加以綜合發(fā)展和逐步完善。包豪斯教育體系的核心思想是強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，以手工藝的訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)的訓(xùn)練，是學(xué)生對(duì)于視覺(jué)的敏感性達(dá)到一個(gè)理性的水平，也就是說(shuō)對(duì)于材料、總結(jié)、肌理、色彩有一個(gè)科學(xué)的、技術(shù)的理解。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程以單純的技術(shù)訓(xùn)練不同的是，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟鳛榛A(chǔ)教學(xué)的支柱。將平面構(gòu)

4、成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成設(shè)置為主要基礎(chǔ)課程。通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)通過(guò)技能操作使學(xué)生掌握創(chuàng)造基本造型的技巧和能力，為專業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。,平面構(gòu)成的確立與發(fā)展,當(dāng)時(shí)一批著名畫(huà)家受聘于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，如瓦西里-康定斯基、保爾-克利、約翰-伊頓、奧斯卡-施萊莫和喬治-蒙克等。他們都擔(dān)任過(guò)基礎(chǔ)課程的教學(xué)，特別是現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒康定斯基和克利一直堅(jiān)持基礎(chǔ)課程的教學(xué)，還出版了自己的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教材，如康定斯基的點(diǎn)、線與面、克利的速寫教學(xué)法等。他們?cè)诨A(chǔ)課程的教學(xué)中都強(qiáng)調(diào)對(duì)于平面及立體形式和色彩的系統(tǒng)研究。雖然包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院自1919年成立至1933年被迫關(guān)閉只有短短的14年時(shí)

5、間。但是包豪斯的教育體系和教學(xué)方式影響了整個(gè)世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，促進(jìn)了國(guó)際主義風(fēng)格的形成。經(jīng)過(guò)了幾十年的探索實(shí)踐，構(gòu)成設(shè)計(jì)的理論已發(fā)展成一個(gè)完整成熟的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論體系。,平面構(gòu)成的確立與發(fā)展,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,平面構(gòu)成的確立與發(fā)展,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,平面構(gòu)成的確立與發(fā)展,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,平面構(gòu)成的確立與

6、發(fā)展,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,LOREM IPSUM DOLOR,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,平面構(gòu)成的概念與意義,構(gòu)成，即形成、造成。構(gòu)成設(shè)計(jì)所說(shuō)的構(gòu)成是創(chuàng)造形態(tài)的方式方法。研究形與形之間的關(guān)系和重構(gòu)、組合。以平面為主要表現(xiàn)手段的稱為平面構(gòu)成；以色彩為主要表現(xiàn)手段的為色彩構(gòu)成；以立體為主要表現(xiàn)手段的為立體構(gòu)成。 平面構(gòu)成是構(gòu)成設(shè)計(jì)中最基本的訓(xùn)練。主要研究在二次元造型或平面表現(xiàn)中的造型，以及美的基本原理和形式法則。平

7、面構(gòu)成的造型要素不是以表現(xiàn)自然界具體的物象為主題，而是強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成規(guī)律。把自然界中存在的復(fù)雜物象和過(guò)程，化解為最簡(jiǎn)潔的點(diǎn)、線、面；并研究各種物象的構(gòu)造，分析其特征，利用大小不同、形狀不同的形象之間的相互關(guān)系和形象與空間之間的關(guān)系，進(jìn)行分解、組合、重構(gòu)、變化，創(chuàng)造理想的新視覺(jué)形象，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)。,平面構(gòu)成的概念與目的,學(xué)習(xí)平面構(gòu)成的目的首先是對(duì)思維方式的訓(xùn)練，改變常規(guī)的思維方式，學(xué)會(huì)用多角度、多方式去觀察、分析、和實(shí)驗(yàn)。其二是通過(guò)基本原理和刑事法則的學(xué)習(xí)，從理論上認(rèn)識(shí)造型觀念和造型基本規(guī)律，充分了解造型的基本原理和研究方法。其三是掌握視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用，根據(jù)平面構(gòu)成的原理與法

8、則進(jìn)行基本形的創(chuàng)造練習(xí)和各種形式的組合、重構(gòu)練習(xí)。但是，這并不是平面構(gòu)成的最終目的，平面構(gòu)成的最終目的是應(yīng)用，即將這些基本原理、形式法則應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，去完成平面設(shè)計(jì)或者其他設(shè)計(jì)作品，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷加深認(rèn)識(shí)和理解。我們可以吧平面構(gòu)成的目的和最終母的看作兩個(gè)階段，即基礎(chǔ)學(xué)習(xí)練習(xí)階段和實(shí)際應(yīng)用階段。也有人把平面構(gòu)成的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)練習(xí),平面構(gòu)成的概念與目的,階段和實(shí)際應(yīng)用階段。也有人把平面構(gòu)成的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)練習(xí)稱為“純粹構(gòu)成”，把平面構(gòu)成的應(yīng)用稱為“應(yīng)用構(gòu)成”。實(shí)際上這兩個(gè)極端是不可分割的整體，“純粹構(gòu)成”是“應(yīng)用構(gòu)成”的基礎(chǔ)。而“應(yīng)用構(gòu)成又是“純粹構(gòu)成”的延續(xù)和擴(kuò)展。如果將平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)停留在”純粹構(gòu)

9、成“上，則失去了學(xué)習(xí)平面構(gòu)成的真正意義。 雖然早在二十世紀(jì)五十年代就有一些旅歐藝術(shù)家研究和提倡包豪斯的教育思想和設(shè)計(jì)體系，但由于當(dāng)合經(jīng)濟(jì)較落后，設(shè)計(jì)在我國(guó)還得不到重視。直至二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初我國(guó)的改革開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)得到了空前的發(fā)展、進(jìn)步和繁榮，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育才開(kāi)始被認(rèn)可，并得以發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)、設(shè)計(jì)學(xué)校的發(fā)展猶如雨后春筍，構(gòu)成設(shè)計(jì)的理念和觀念已被廣泛接受，并將平面、色彩、立體構(gòu)成設(shè)置為現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。,構(gòu)成形式應(yīng)用于各種設(shè)計(jì),壁畫(huà)設(shè)計(jì)-重復(fù)骨格,購(gòu)物中心的品牌掛期-重復(fù)構(gòu)成 形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,構(gòu)成形式應(yīng)用于各種設(shè)計(jì),個(gè)性咖啡吧的環(huán)

10、境設(shè)計(jì),在商場(chǎng)里常用重復(fù)原理陳列商品形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,平面構(gòu)成原理,平面構(gòu)成原理是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，掌握構(gòu)成原理的目的就是將這些原理運(yùn)用于各種設(shè)計(jì)。另外，平面構(gòu)成原理不僅僅適用于平面，同樣也適用于立體空間。,平面構(gòu)成研究與解決的問(wèn)題,在視覺(jué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論中，形象表現(xiàn)主義可以概括為兩種：即“具象”和“抽象”。所謂“具象形象”，就是以大自然的自然形態(tài)為主體，直接從中汲取美的成分進(jìn)行再創(chuàng)作的形象。而“抽象形象”，指的是高度概括、濃縮自然形象，將復(fù)雜的自然形容概括提煉為最簡(jiǎn)潔的視覺(jué)元素-點(diǎn)、線、面，并運(yùn)用點(diǎn)、線、面按照構(gòu)成原理重新組合構(gòu)成新的形象，強(qiáng)調(diào)的是意念。而平面構(gòu)成所研究的是視覺(jué)形象在平面上按一

11、定的原理設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，通過(guò)思維方式的鍛煉和對(duì)視覺(jué)言語(yǔ)的理解，領(lǐng)會(huì)視覺(jué)元素所表達(dá)的情感和意念。如綜合諸要素和規(guī)律，尋求形象在空間中的合理位置、形象與形象之間的組合、重構(gòu)形成的新視覺(jué)效果等。,平面構(gòu)成研究與解決的問(wèn)題,專賣店的壁畫(huà)設(shè)計(jì),現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)-點(diǎn)線面作輔助圖形,平面構(gòu)成要解決的問(wèn)題,平面構(gòu)成要解決的問(wèn)題是： 首先是對(duì)抽象形象的理解，學(xué)會(huì)分析各種形象的結(jié)構(gòu)、特征，掌握形象變化的過(guò)程，并能將具象形象概括提煉，用電、線、面構(gòu)造成抽象形象。 對(duì)美的原理和形式法則的理解，并進(jìn)一步嘗試對(duì)它的展開(kāi)和應(yīng)用。 理解空間與形象、形象與形象的關(guān)系，并能將其關(guān)系運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計(jì)作品中。,抽象形象的實(shí)際應(yīng)用,標(biāo)志設(shè)計(jì),抽

12、象繪畫(huà)作品,從具象到抽象的訓(xùn)練,初學(xué)者對(duì)抽象圖形的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)總有一定的困難，這主要是我們生活在真實(shí)的自然界中，所接觸的事和物是大量的具象形。因此，一下子要將具象的形象概括成抽象的點(diǎn)、線、面，會(huì)感到無(wú)從入手。我們可以用以下方法幫助初學(xué)者認(rèn)識(shí)和掌握抽象形象的表現(xiàn)手法。 第一步 ： 選擇一張攝影作品，內(nèi)容沒(méi)有限定，但是畫(huà)面要求特征性較強(qiáng)； 第二步 ： 概括提煉，首先將立體理解為平面，舍去畫(huà)面中瑣碎的部分，去畫(huà)面中特征性強(qiáng)的部分，并將其強(qiáng)調(diào)； 將畫(huà)面元素進(jìn)行組合重構(gòu)，根據(jù)畫(huà)面需要進(jìn)行黑、白、會(huì)的處理。,從具象到抽象的訓(xùn)練,從具象形到抽象形的演變是有一個(gè)過(guò)程的，一開(kāi)始很難完全脫離具象形，我們可以在訓(xùn)練過(guò)

13、程中增加一個(gè)步驟。如案例二、案例三。平面構(gòu)成的基礎(chǔ)練習(xí)作品一般采用黑白兩色來(lái)表現(xiàn)。因?yàn)樵谶@個(gè)階段主要研究和表現(xiàn)形象自身的情感力量。所以用黑白兩色表現(xiàn)跟你體現(xiàn)形象自身的魅力。除黑白兩色外也可以加灰色。,案例一,選擇照片 這是一幅非常有特征的亞熱帶人物風(fēng)景照，照片中的熱帶棕櫚樹(shù)特征性強(qiáng)，在簡(jiǎn)化概括時(shí)比較容易出效果。,概括提煉,概括物體的外輪廓，抓住外輪廓的特征，不拘泥細(xì)部。 提煉即是強(qiáng)調(diào)夸張?zhí)卣?，如人物的?dòng)態(tài)是主要的，其它細(xì)節(jié)可以舍去。抓住棕櫚樹(shù)條狀打野的特征進(jìn)行簡(jiǎn)化，然后處理構(gòu)圖和黑白關(guān)系。,案例二,步驟一: 選擇照片 這是一幅室內(nèi)攝影作品，畫(huà)面中有一塊很有特點(diǎn)的背景飾物和吊燈，也比較有層次。,

14、步驟二：概括提煉,概括提煉時(shí)作者將背景飾物、吊燈等作為主要特征元素，在組合重構(gòu)時(shí)畫(huà)面對(duì)比、節(jié)奏處理都不錯(cuò)，并用黑白灰處理畫(huà)面。顯得層次很豐富。不足的的是反角還是沒(méi)有脫離具象的形象。這是初學(xué)者比較容易出現(xiàn)的問(wèn)題。,步驟三：組合重構(gòu),在步驟二的基礎(chǔ)上提取圓形與方形再進(jìn)行組合重構(gòu)。由長(zhǎng)方形改為正方形，并變化物體位置，打破了原有的構(gòu)圖形式，畫(huà)面用黑白灰處理，特別是用不同手法表現(xiàn)灰度。因此，給人的感覺(jué)也不同。.,概括提煉,概括的要點(diǎn)是重外形，注意外輪廓的變化，不要拘泥瑣碎的細(xì)部，將外輪廓最具有特征的地方把握住。 提煉的要點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)夸張?zhí)卣?，并用最?jiǎn)潔的形象將其表現(xiàn)出來(lái)。,從具象到抽象的訓(xùn)練,從具象到抽象訓(xùn)練的方法不止一種，以攝影作品作變化只是方法之一。我們還可以用速寫的方式進(jìn)行構(gòu)圖訓(xùn)練；也可以采用各種不同材質(zhì)。根據(jù)構(gòu)圖需要進(jìn)行拼貼；通過(guò)對(duì)畫(huà)面原色構(gòu)成的理解和把握，也就能感受抽象形