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1、你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎?,馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、 馬放南山、 馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、 駟馬難追、 走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、 龍馬精神、 指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、 天馬行空,春風(fēng)得意馬蹄急 塞翁失馬,焉知非福 淺草才能沒(méi)馬蹄 踏花歸來(lái)馬蹄香 草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。 路遙知馬力,日久見(jiàn)人心,馬說(shuō) 韓 愈,韓愈簡(jiǎn)介,韓愈(768824)字退之,河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人,唐代散文家、詩(shī)人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎,世稱(chēng)韓昌黎,謚號(hào)“
2、文”,又稱(chēng)韓文公,官至吏部侍郎,故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,馬說(shuō)解題:,“說(shuō)”:是古代的一種托物寓意的議論體裁。 用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。相當(dāng) 于雜文 “馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?!?這篇文章以馬為喻,談的卻是人才問(wèn)題。 馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。 本文是作者雜說(shuō)四首中的第四首,馬 說(shuō),愛(ài) 蓮 說(shuō),請(qǐng)選擇與“馬說(shuō)”的“說(shuō)”相同的選項(xiàng)。 A.說(shuō)說(shuō)我自己 B.愛(ài)蓮說(shuō) C.捕蛇者說(shuō) D.說(shuō)勤,不同,相同,相同,不同,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.熟讀文章、積累文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)文言語(yǔ)感,
3、整體感知課文內(nèi)容,理清行文思路。 2.體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲情況。 3.理解文中伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。,聽(tīng) 讀 欣 賞,聽(tīng)節(jié)奏,悟語(yǔ)速。 (在書(shū)上作出標(biāo)注),原文欣賞 馬 說(shuō) 韓愈,世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也 ? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真
4、無(wú)馬邪?其真不知馬也。,朗 讀 時(shí) 刻,讀準(zhǔn)字音 讀得流暢,祗,zh,駢,pin,策,c,槽櫪,co l,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀 準(zhǔn) 字 音,sh,s,s,不外見(jiàn),xin,s,世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也 ? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,朗誦課文,zh,pi
5、n,sh,s,s,sh,xin,dn,co l,朗 讀 時(shí) 刻,語(yǔ)速適當(dāng) 節(jié)奏準(zhǔn)確,世有/伯樂(lè),然后/有千里馬。千里馬/常有,而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食/或/盡粟一石,食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖/有千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見(jiàn),且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也 ? 策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其真/無(wú)馬邪?其/真不知馬也。,朗誦課文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而
6、伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,馬 說(shuō),韓 愈,世有/伯樂(lè),然后/有千里馬。千里馬/常有,而/伯樂(lè)不常有。故/ 雖有名馬,祗 辱 于/奴隸人之手, 駢死 于/ 槽櫪之間,不以/千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食/ 或盡粟一石,食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見(jiàn),
7、且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也 ? 策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也。,一同,埋沒(méi),著稱(chēng),吃一頓,優(yōu)點(diǎn),這種,這樣,等同,能夠,“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。,怎么,正確的方法,能力,拿著,面對(duì),用鞭子打,難道,通“才”,才能,恐怕,只是,助詞的,因此,即使,介詞在,介詞在,馬廄,才能,世上有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。 日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它
8、日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,即使有日行千里的才能,吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要和普通的馬等同尚且不能夠,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它,不能按照駕馭千里馬的方法,喂養(yǎng)它,又不能充分施展出它的才能,馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思,還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!,全文翻譯,試一試翻譯:,食馬者不知其能千里而食也 馬之千里者,一食或盡粟一石 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。 其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意 世有伯樂(lè),然后有千里馬千里
9、馬常有,而伯樂(lè)不常有。,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它,日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食。,只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。,難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!,鞭打它,不能按照駕馭千里馬的方法,喂養(yǎng)它,又不能充分施展出它的才能,馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思,世間有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。,找出下列句中通假字,并解釋 (1) 馬者不知其能千里而食也 _通_解釋_ (2) 才美不外見(jiàn) _ 通 _ 解釋_ (3) 食之不能盡其材 _通_解釋_ (4) 其真無(wú)馬邪 _通_解釋_,飼養(yǎng),飼
10、,食,見(jiàn),現(xiàn),表現(xiàn)、顯露,材,才,才能,邪,耶,語(yǔ)氣詞“嗎”,辨一辨,策之不以其道 執(zhí)策而臨之,食之不能盡其材 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也,不以千里稱(chēng)也 策之不以其道 能以徑寸之木,鞭打(動(dòng)詞),鞭子(名詞),加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣(難道),它的(物主代詞),表推測(cè)語(yǔ)氣(恐怕),因?yàn)?按照,用,一詞多義,雖有千里之能 安求其能千里也,才能,能力 能夠,鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之,連詞,表轉(zhuǎn)折,但是 連詞,連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ),一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 食不飽,力不足 食之不能盡其材,餐、頓,通“飼”,吃,喂養(yǎng),故雖有名馬 雖有千里之能,即使 雖然,分析文段一:,1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?,世
11、有伯樂(lè),然后有千里馬。,3、本段文字說(shuō)明了什么?,伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。,2、沒(méi)有伯樂(lè),千里馬命運(yùn)如何呢?,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間, 不以千里稱(chēng)也。,悲慘,伯樂(lè)相馬的故事 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車(chē),挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。,我來(lái)背一背,世有伯樂(lè),然后有千里馬。 千里馬
12、常有,而伯樂(lè) 不常有。,千里馬,伯樂(lè),決 定,分析文段二:,1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么?,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得。,2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者?,無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。,3、“且欲與常馬等不可得,安求其能 千里也?”表達(dá)了作者什么感情?,對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜,對(duì)食馬者的諷刺。,韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇? 祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。 食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。,千里馬的遭遇,讓我們不禁心生怎樣的情感? 同情,千里馬的不幸遭遇確實(shí)令人同情,但我們的思考不能就此打?。?我們不禁要問(wèn): 誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?
13、對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度? 飼馬者 對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、表示不滿(mǎn)。,造成千里馬悲慘遭遇的原因,食馬者,千里馬,食量:盡粟一石,食飽、力足,才美外見(jiàn),食不飽, 力不足, 才美不外見(jiàn),不知其能千里而食也,(無(wú)知),我來(lái)背一背,分析文段三:,2、本段哪句話(huà)能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的?,“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?!?3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情?,1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而 不 能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”,對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情,我來(lái)背一背,馬說(shuō),千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。,千里馬被埋沒(méi)的原因。,不是天下沒(méi)有千里馬,而是“不知馬” 。,托物
14、寓意,千里馬,人才,伯樂(lè),賞識(shí)人才的人,食馬者,愚妄淺薄的統(tǒng)治者,借千里馬難遇伯樂(lè),暗示封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)人才又不重視人才,致使大批人才終生被埋沒(méi)。諷刺揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的現(xiàn)象,也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣不平和窮困潦倒之感。,1、本文用“伯樂(lè)” “千里馬”“食馬者”分別比喻什么?,2、本文通篇不離千里馬,難道只是說(shuō)“馬”嗎?,韓愈初登仕途時(shí),很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇,甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此,他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下,郁郁不得志,所以作馬說(shuō),發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。,寫(xiě) 作 背 景,如果你懷才不遇,你會(huì)學(xué)下列哪位古人?說(shuō)出原因。 A.韓愈 懷才不遇寫(xiě)文學(xué)章 B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成材 C.韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè) D.陶淵明 歸隱田園其樂(lè)悠悠,活動(dòng)遷移,拓展思維 有人說(shuō)“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的觀念是片面的,不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎?千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn),主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢?,社
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