2019人教版【(部編版)】新一年級(jí)數(shù)學(xué)一單元復(fù)習(xí)試卷

1、學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_學(xué)號(hào)_裝訂線2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期一年級(jí)數(shù)學(xué)第一單元檢測(cè)題 一、直接寫得數(shù)。43 57 86 96285 98 74 945102 93 95 1446155 108 79 64976 174 83 652二、認(rèn)真細(xì)心填一填。1. 一個(gè)十和9個(gè)一合起來(lái)是( )。2. 被減數(shù)是18，減數(shù)是6，差是( )。3. 一個(gè)數(shù)個(gè)位上是7，十位上是1，這個(gè)數(shù)是( )。4. 在里填上“”、“”或“”。78 14 95 14 77 13 98 185. 在里填上合適的數(shù)。6 12 10 4 8 5 9 146. 兩個(gè)同樣的正方形可以拼成一個(gè)( )。7. 至少用( )個(gè)同樣的小正方

2、形可以拼成一個(gè)大正方形。8. 一個(gè)正方形可以折成2個(gè)完全一樣的（ )或( )。9. 正方形的4條邊都( )。三、按要求選一選（填序號(hào)）。 11 12 是長(zhǎng)方形 是正方形 是圓 是三角形 是平行四邊形四、數(shù)一數(shù)。（ ）個(gè)（ ）個(gè)（ ）個(gè)（ ）個(gè) 缺了（ ）塊“ ”五、認(rèn)真數(shù)一數(shù)。1. 上圖有( )個(gè)三角形2.有（ ）個(gè) 有（ ）個(gè)3.認(rèn)真觀察下面的圖形。 一共有（ ）個(gè)三角形； （ ）個(gè)長(zhǎng)方形； （ ）個(gè)正方形； （ ）個(gè)圓形；六、把正確答案的序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)。1. 下面3組圖形中，（ ）組能拼成一個(gè)長(zhǎng)方形。 2. 把 折成一個(gè) ， 的對(duì)面是（ ）。3. 拼塊：（）和拼圖中的陰影部分完全相同。 4

3、. 哪個(gè)圖形能和左邊的圖形拼成正方形？在序號(hào)上畫“”。 七、選一選，連一連。1. 上面的圖形能和下面的哪個(gè)圖形拼成長(zhǎng)方形或正方形？用線連一連。2. 上面的圖形是從下面的哪個(gè)圖形上剪下來(lái)的？用線連一連。八、動(dòng)手畫一畫。1. 請(qǐng)你畫一條虛線，使正方形變成兩個(gè)形狀、大小一樣的圖形。2. 請(qǐng)你畫一條虛線，使下列圖形各變成兩個(gè)三角形。 圣人之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)?！边@一說(shuō)法，

4、大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟

5、敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”泰伯第十一章

6、：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢?，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，泰

7、伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！碧┎钦撜Z(yǔ)的一篇，共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解

8、。泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。可以說(shuō)是對(duì)我們銀行的大大小小的事情都能夠做到知根知底，特別是我的工作業(yè)務(wù)水平方面，隨著時(shí)間的推移，我的工作能力越來(lái)越高，這是得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事多次贊揚(yáng)的，但是我并沒(méi)有驕傲和自滿，我會(huì)繼續(xù)努力的。我在銀行的工作時(shí)出納員，出納員說(shuō)白了就是做好每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的收付工作，保證合理、合法、正確性。編制現(xiàn)金和銀行存款日?qǐng)?bào)表。這些工作我一直以來(lái)做的都很好，我負(fù)責(zé)的賬目從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何一點(diǎn)死賬、壞賬。自年初工作以來(lái)，在信用社領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心及全體同志的幫助下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，積極主動(dòng)的履行工作職責(zé)，較好的完成了本年度的工作任務(wù)，在思想覺(jué)悟、業(yè)務(wù)素質(zhì)、操作技能、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等

9、方面都有了一定的提高。現(xiàn)講本年度的工作總結(jié)1、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，為提高經(jīng)營(yíng)效益盡心盡力。一年來(lái)，我與同事們能搞好團(tuán)結(jié)，服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極主動(dòng)的做好其他工作，為全社經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的順利完成而同心同德，盡心盡力。(1)勤勤懇懇的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他任務(wù)，除做好本職工作外，我還按照領(lǐng)導(dǎo)的安排做好其他工作，如每天提前30分鐘上班打掃衛(wèi)生，把營(yíng)業(yè)室的物品擺放整齊，使環(huán)境干凈舒適，為客戶創(chuàng)造一流的服務(wù)場(chǎng)所。從而確保各項(xiàng)任務(wù)的順利完成。(2)千方百計(jì)拉存款，我經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間走親串朋動(dòng)圣人之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文

10、志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)?！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷

11、。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于

12、禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”泰伯第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮唬恢\其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢保倍辉?，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“

13、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『?！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！碧┎钦撜Z(yǔ)的一篇，共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本

14、內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解。泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子?？梢哉f(shuō)是對(duì)我們銀行的大大小小的事情都能夠做到知根知底，特別是我的工作業(yè)務(wù)水平方面，隨著時(shí)間的推移，我的工作能力越來(lái)越高，這是得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事多次贊揚(yáng)的，但是我并沒(méi)有驕傲和自滿，我會(huì)繼續(xù)努力的。我在銀行的工作時(shí)出納員，出納員說(shuō)白了就是做好每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的收付工作，保證合理、合法、正確性。編制現(xiàn)金和銀行存款日?qǐng)?bào)表。這些工作我一直以來(lái)做的都很好，我負(fù)責(zé)的賬目從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何一點(diǎn)死賬、壞賬。自年初工作以來(lái)，在信用社領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心及全體同志的

15、幫助下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，積極主動(dòng)的履行工作職責(zé)，較好的完成了本年度的工作任務(wù)，在思想覺(jué)悟、業(yè)務(wù)素質(zhì)、操作技能、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等方面都有了一定的提高。現(xiàn)講本年度的工作總結(jié)1、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，為提高經(jīng)營(yíng)效益盡心盡力。一年來(lái)，我與同事們能搞好團(tuán)結(jié)，服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極主動(dòng)的做好其他工作，為全社經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的順利完成而同心同德，盡心盡力。(1)勤勤懇懇的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他任務(wù)，除做好本職工作外，我還按照領(lǐng)導(dǎo)的安排做好其他工作，如每天提前30分鐘上班打掃衛(wèi)生，把營(yíng)業(yè)室的物品擺放整齊，使環(huán)境干凈舒適，為客戶創(chuàng)造一流的服務(wù)場(chǎng)所。從而確保各項(xiàng)任務(wù)的順利完成。(2)千方百計(jì)拉存款，我經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間走親串朋動(dòng)圣人

16、之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓

17、，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？

18、君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂糜录藏?，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！碧┎谑徽拢鹤釉唬骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎

19、盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢?，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『?！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！碧┎钦撜Z(yǔ)的一篇，共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥(niǎo)

20、之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解。泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。愛(ài)祖國(guó)主題班會(huì)總結(jié)愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主

21、義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主

22、義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力。一個(gè)人沒(méi)有精神不行，一個(gè)民族沒(méi)有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?；仡櫧F(xiàn)代中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ竺褡寰竦膱?jiān)強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過(guò)許

23、多大風(fēng)大浪，遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛(ài)國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!物信系10級(jí)電信三班班委會(huì)20XX年12月12日愛(ài)祖國(guó)主題班會(huì)總結(jié)通過(guò)班會(huì)后，同學(xué)

24、們達(dá)成了一致共識(shí)：理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定大局。1.我們的奧運(yùn)口號(hào)是“講文明，樹(shù)新風(fēng)”，如果大家盲目抵制jlf或是盲目參加一些非法示威游行、靜坐等活動(dòng)，不僅容易被一些不法分子利用，更是有違于我們的奧運(yùn)口號(hào);2中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，引起了西方某些國(guó)家和政客的恐慌及不平衡心理，他們?cè)噲D對(duì)中國(guó)的發(fā)展制造些障礙。越是如此，我們?cè)揭碇堑胤治鰡?wèn)題，不能讓那些不法分子得逞，更應(yīng)該努力維護(hù)穩(wěn)定局面。圣人之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟

25、子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)?！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，

26、如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之?！碧┎谑拢?/p>

27、子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！碧┎谑徽拢鹤釉唬骸叭缬兄芄胖?，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！碧┎钦撜Z(yǔ)的一篇，共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和