專題02罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)課件高二歷史同步精品課堂新人教必修3提升

1、第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,四、董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響 1董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)出的新特點(diǎn) (1)從思想內(nèi)涵看，融儒學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)、黃老之學(xué)和法家思想為一體，兼采百家。 (2)核心是“天人感應(yīng)”說，強(qiáng)調(diào)王權(quán)的合理合法性。 (3)以神權(quán)限制王權(quán)。 (4)以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為最終目的，完全淪為官方統(tǒng)治哲學(xué)。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,2儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對(duì)

2、中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響 (1)對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。 (2)對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。 (3)對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。 (4)對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,五、儒家思想

3、的現(xiàn)代價(jià)值 (1)儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識(shí)有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。 (2)大一統(tǒng)思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)。 (3)以人為本的治國(guó)思想有利于今天的政治建設(shè)。 (4)和為貴思想有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。 (5)民本思想有利于“三農(nóng)”問題的解決。 (6)“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,易誤辨析“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” (1)儒學(xué)獨(dú)尊，西漢時(shí)儒學(xué)在諸子百家中成為一枝獨(dú)秀，經(jīng)董仲舒的改造，儒學(xué)適應(yīng)了形 勢(shì)需要，漢武帝接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想被確立為正統(tǒng)思想。 (2)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”要求不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜

4、，并不意味 著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽(yáng)五行家等 各家思想。例如“春秋大一統(tǒng)”的主張就是法家的思想。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,1、史料與史證（1） 史料主題：董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容 史料“天子受命于天，天下受命于天子”，“與天同者大治，與天異者大 亂”“國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之， 尚不知變，而傷敗乃至?！?春秋繁露 史證 史料反映了董仲舒的“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”思想。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,2、史料與史證（2） 史料主題：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因 史料一守舊而維新，復(fù)

5、古而開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮 教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方 興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然 于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂腐難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。 張岱年等中國(guó)文化概論,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,史料二漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人

6、民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。 黃仁宇中國(guó)大歷史 史證 史料一揭示了儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。表明了儒家思想二重性的特點(diǎn)，易于 被社會(huì)各階層接受，也迎合了西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。史料二主要闡述了改造后的儒學(xué) 有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。表明了改造后的儒學(xué)構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān) 注百姓的生計(jì)，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,圖片類選擇題解題技法 圖片類選擇題主要以歷史照片、圖片或漫畫等為載體，考查學(xué)生對(duì)歷史圖片的處理能力及 依托圖片信息分析說明歷史問題的闡釋能力。這類試題不僅提供了生動(dòng)活潑、直觀形象的 試題意境，使試題呈現(xiàn)圖文并茂的效果

7、，而且也為考生提供了豐富的感知材料和直觀印象， 為命題和能力考查提供了更為廣闊的空間，反映了文綜試題命題改革的方向。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,圖片類選擇題解題技法： (1)抓圖片信息：仔細(xì)看圖片，概括圖片所包含的信息，包括表層信息和深層信息，并分 析圖片信息所反映的歷史事件、歷史現(xiàn)象的發(fā)展走向。 (2)看文字：圖片型選擇題一般都有一些文字說明，這些文字說明往往是解題的重要信息， 千萬不可遺漏。 (3)重聯(lián)系：將圖片信息與所學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系，對(duì)備選項(xiàng)逐一斟酌，排除不符合題干要求 的備選項(xiàng)。,第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”【重難點(diǎn)精講】,技巧體驗(yàn)：下圖是反映西漢時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物，我們可