生新瘦硬的山谷詩

1、生新瘦硬的山谷詩黃庭堅(1045-1105)，字魯直，晚號涪翁，自號山谷道人。北宋洪州分寧(今江西修水縣)人，江西詩派的詩宗。黃庭堅一生顛沛流離，受盡排擠打擊，但他強調(diào)養(yǎng)心治性，抱道而居，對橫逆人生，以達觀、超脫的態(tài)度對待。他將一生精力傾注于詩文的創(chuàng)作中。對詩藝采取精益求精的嚴肅精神，一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)。這是他后來能為宋詩一派宗師的根本原因。黃庭堅的文學(xué)藝術(shù)成就涉及詩、詞、散文、書法幾個方面，但主要成就在詩這一個領(lǐng)域。因此我們分析黃庭堅的文學(xué)藝術(shù)特色及其成就，重點就放在黃庭堅的詩歌創(chuàng)作方面。黃庭堅詩歌的藝術(shù)特色，有以下三個方面：一、創(chuàng)新奇拗、峭拔瘦硬的藝術(shù)風(fēng)格黃庭堅是一位有著獨特創(chuàng)

2、作個性的詩人，創(chuàng)新是他詩歌創(chuàng)作追求的核心。他說：文章最忌隨人后(贈謝敞王博喻)，余嘗為諸子弟言，士生于世可以百為，唯不可俗。俗便不可醫(yī)也。(書嵇叔夜詩與侄木夏)要創(chuàng)新，就要反對熟俗。黃庭堅生當(dāng)北宋，詩歌創(chuàng)作從先秦至唐代已積累了一些熟套路，風(fēng)格、技巧、格律也漸趨成熟、定型，如果不思進取，模仿古人，就可賦得五言八句，久而久之，使?jié)u趨熟滑。北宋初流行的晚唐體、西昆體，就是在唱老調(diào)子以求媚俗。黃庭堅在歐陽修、梅堯臣之后，同蘇軾一道，有意識地反對浮靡俗風(fēng)，有志于創(chuàng)新，自成一家。為了創(chuàng)新，他便以奇崛、奇拗反對熟巧。奇崛、奇拗，關(guān)鍵就是一個奇字，奇就是要使讀者產(chǎn)生奇異感、陌生化，從而一新耳目。黃庭堅說：意翻

3、空而易奇，文征實而難巧，此語亦是沈、謝輩為儒林宗主時好作奇語，故后生立論如此。(答王觀復(fù))大體說來，黃庭堅的詩，在風(fēng)格上追求奇壯遒勁，在表現(xiàn)手法上追求奇奧，在語言格律上則求奇拗。如登快閣詩：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船動長笛，此心吾與白鷗盟。這是黃庭堅早期任太和縣令的作品，方回在瀛奎律髓中評價說：呂居仁謂山谷妙年，詩已氣骨成就。是也。(1)方東樹在昭昧詹言卷二十中除了譽此詩起四句，且敘且寫，一往浩然。五、六句對意流行。收尤豪放，此所謂寓單行之氣于排偶之中者。他還指出：涪翁以驚創(chuàng)為奇才，其神兀傲，其氣崛奇，玄思瑰句，排斥

4、冥筌，自得意表。(2)黃庭堅在詩歌藝術(shù)上的創(chuàng)新，還體現(xiàn)在詩歌意境的構(gòu)成上，他發(fā)展了杜甫、韓愈、蘇軾以議論入詩、以文入詩的主張，形成了以理化情、借景說理，將情、景、理融為一體的藝術(shù)風(fēng)格。這就同唐代詩人慣用的借景生情、融情于景、情景交融的意境構(gòu)成有了很大的區(qū)別。由于這一點，他的詩風(fēng)以義理宏，筆力強而獨成一家。如題胡逸老致虛庵：藏書萬卷可教子，遺金滿常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。山隨宴坐畫圖出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀山觀水皆得妙，更將何物污靈臺。這首詩以議論開頭，又以議論結(jié)尾。二、三兩句仍是議論，只五、六兩句寫景。議論中有情，議論中有景，情、景、理隨勢而發(fā)，使詩的議論含理趣，又含情趣，生動活潑

5、，并不枯燥。這種詩，顯示一種奇特性，就是嚴羽所說的：近代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩。黃庭堅的詩，除了意境的構(gòu)成上有所創(chuàng)新而外，在語言藝術(shù)上還追求以俗為雅，以故為新，這就是詩人自己所說的寧律不諧，而不使句弱；寧用字不工，不使之語俗。(題意可詩后)為了實現(xiàn)這一點，黃庭堅慣用拗句，平仄往往突破常規(guī)。在語句上主語、賓語、謂語也不按慣常語法出現(xiàn)，有時還用一些壓縮語句、歇后語等。這就是后人常說的，黃庭堅詩風(fēng)奇拗、瘦硬，好用盤空硬語。他的題落星寺一詩：落星開士深結(jié)構(gòu)，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。此

6、詩被方回瀛奎律髓卷二十五收入拗字類。拗字類中的吳體詩，廣而用之者是黃庭堅。錢基博指出，此體在杜甫集中不過百首之一、二，而在庭堅，則十首三、四焉。(4)類似的例子如過方城尋七叔祖舊題，三、四句為拗句，詩中的落筆一萬字，連用五仄字；三百杯則為平仄平，皆不合律。黃庭堅正是以拗求奇、求美，形成了宋代的黃庭堅體。清人稱贊他：入思深，造句奇，筆勢健，足以藥熟滑。(方東樹昭昧詹言卷十二)黃庭堅正是以這種創(chuàng)新奇拗、峭拔瘦硬的詩風(fēng)，在北宋詩壇獨樹一幟的。二、詩歌技法上的創(chuàng)新：注重布局，講求章法黃庭堅同蘇軾一樣，主張以議論入詩，以文為詩，使詩可以敘事、寫景、抒情、議論。要做到這一點，在詩歌技巧上，也要求有所突破。

7、黃庭堅的創(chuàng)新與突破，首先在詩歌的結(jié)構(gòu)上將散文的章法引入詩中，使詩的謀篇布局，講究章法。范溫說：山谷言文章必謹布置，每見后學(xué)，多告以原道命意曲折。(5)王直方也說：山谷論詩文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意乃成章耳。(6)這里說的文章、詩文，都包括寫詩，也就是將散文的結(jié)構(gòu)、章法，運用到詩中來謀篇布局。黃庭堅在引入散文章法后，慣用的章法就是逆起法。所謂逆起，猶如倒插筆，橫空陡起，突然展開，而且將中間或結(jié)尾的意念、意理先行提出，引入懸念，古人稱此法為起逆入。試以他的過方城尋七叔祖舊題一詩為例：壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康

8、瓠價，豫章元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來。這首詩是走訪方城七叔祖舊題而懷念七叔祖黃注的詩。按正常的思路，人到方城，見到舊題，觸景生情，抒發(fā)懷思之念。但這首詩卻是逆向安排意念。首從議論起筆，寫當(dāng)年豪壯之氣，隨人去而化塵埃，將懷才不遇者的悲劇結(jié)局先提出，營造極深沉、極悲壯的氛圍，然后再層層展開，推進主題。三、四句寫七叔祖之才氣：高談闊論，落筆萬言；白眼舉觴寫他睥睨塵俗，意態(tài)風(fēng)流。五、六句寫懷才不遇，賢士而糟糠待之。七、八句才是寫到方城來，見到舊題，揮淚思舊。這首詩首尾逆置，這正是方東樹在昭昧詹言中所說的起逆入，奇氣杰句，跌宕有勢。黃庭堅詩中慣用這種詩法。清翁方綱曾概括這種詩法：逆者，意

9、未起而先迎之，勢將伸而反蓄之(7)，這樣看來，此法正如書法之藏鋒與逆筆，勢似欹而反正，從而造成奇正相倚的豪蕩奇杰的氣勢。黃庭堅在詩歌創(chuàng)作中，慣用逆起橫出而外，他的詩在意念、意象構(gòu)成、安排、運轉(zhuǎn)方面，則講求嚴密的邏輯，同時又讓意念的線路參差錯落、騰挪跌宕，不讓詩的造構(gòu)平平遞進，因而形成萬山起伏之勢。如寄黃幾復(fù)：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。這首詩一共八句，一氣呵出，意念貫通首尾，曉暢自然。詩中的意象迭出而靈動異常，時間上忽今忽古；空間上則忽南忽北，忽說自己又忽念黃幾復(fù)，時空轉(zhuǎn)換極快。詩中的議論、抒情

10、部分穿插在景象之間，成為全詩的有機構(gòu)成部分。方東樹在昭昧詹言卷二十中評論此詩說：寄黃幾復(fù)，亦是一起浩然，一氣涌出。五、六一頓。結(jié)句與前一樣筆法。山谷兀傲縱橫，一氣涌現(xiàn)。類似的詩還很多，如和答元明黔南贈別：萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)?急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。錢鐘書先生曾指出此詩章法：一、二、三、四、七、八句皆直陳，五、六則比興，安插其間，調(diào)劑襯映。茍五、六與一、二易地而處，未為序倒而體乖也。然三、四而下，直陳至竟，中無疏宕轉(zhuǎn)換；且云、雨、雪、風(fēng)四事，分置后半之起處，全詩判成兩裁，調(diào)度失方矣。(8)黃庭堅就是這樣以散文章法

11、入詩，使詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更有邏輯脈絡(luò)可尋，并使意念的表達更加周密，使詩更富有表現(xiàn)力，僅此一點，黃庭堅在推動宋詩的發(fā)展上，功不可泯。三、在語言藝術(shù)上：化腐為新，點鐵成金同詩歌的創(chuàng)作努力追求創(chuàng)新相一致，在語言藝術(shù)上，黃庭堅追求的目標(biāo)是：生新出奇，化腐為新。(一)詩歌用典廣博多樣。黃庭堅在詩中好用典，而且用典涉及范圍廣泛。宋人以學(xué)問為詩，典故的運用與翻新是宋詩的特色之一，黃庭堅是這一特色的推波助瀾者。黃庭堅山谷老人刀筆卷三答曹荀龍：要讀左氏、前漢書精密。其佳句善事，皆當(dāng)經(jīng)心，略知某處可用，則下筆時源源而來。魏泰臨漢隱居詩話：黃庭堅作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一、二奇字，綴葺而成詩。黃庭堅

12、用典不限于儒家經(jīng)典與左傳史漢等歷史事典，而且兼及禪宗語錄以及老莊等道家著述，連醫(yī)卜百家雜說與民間熟語、俗語，有時也化雅入詩。呂本中在紫薇詩話中說：表叔范元實既從山谷學(xué)詩，要字字有來處。試舉和答錢穆父詠猩猩毛筆一詩為例：愛酒醉魂在，能言機事疏。平生幾兩屐?身后五車書。物色看王會，勛勞在石渠。拔毛能濟世，端為謝楊朱。這短短的五言八句中，每句都涉及事典：第一、二句典出華陽國志和禮記典禮，猩猩貪酒喜屐，獵人引誘而捕捉。第三句典出世說新語雅量有關(guān)阮孚的事典，第四句則見于莊子關(guān)于惠施多方，有書五車的記載。第五句典出汲冢周書，第六句見于班固西都賦。第七、八兩句語出孟子盡心上：楊子取我，拔一毛而利天下不為也。

13、全詩無一句無來處，卻渾然天成，無斧鑿之痕。由此看出，黃庭堅驅(qū)遣事典，大有六經(jīng)注我之勢，全服務(wù)于詩中意念的運轉(zhuǎn)，有的如楊朱的典故，還是反其意而用之。在用典方面，他繼承了杜甫、韓愈、李商隱的傳統(tǒng)，又將這一傳統(tǒng)發(fā)展到登峰造極的地步。(二)奪胎換骨，點鐵生金。黃庭堅在詩中不僅愛用典，而且用典奧博多樣，同時又倡導(dǎo)翻新生奇、化腐為新。為此，他提出了在后世引起極大爭議的奪胎換骨、點鐵生金的主張。他在答洪駒父書中說：自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自語耳。古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵生金也。其實，黃庭堅在這里是向人介紹他如何向前輩或同時代詩人學(xué)習(xí)語言技巧的。他的經(jīng)驗一是化陳為新，重新升華提煉；二是襲用前人詩中已有之意而換一種手法或語言加以翻新。如雨中登岳陽樓望君山二首之二：滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面，銀山堆里看青山。在這里詩人化用了劉禹錫望洞庭：遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺和雍陶題君山：疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。黃庭堅化用之后，意境奇壯，另有一番景象。所以蔡正孫在詩林廣記后集卷五中說：山谷此詩，實用劉禹錫應(yīng)陶詩中語翻案也。黃庭堅化用別人的詩意、詩句、詞語，大抵都是前賢未密，后出轉(zhuǎn)精；有時讓前人的奇思妙語更