牽手現(xiàn)代經(jīng)典領略名師風采讓教育人生更絢麗

1、牽手現(xiàn)代與經(jīng)典 領略名師之風采 讓教育人生更絢麗參加19屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國小學語文教學觀摩研討會學習心得七一寶輪小學 向萍2014年10月19日，我第一次走進了現(xiàn)代與經(jīng)典，這是第19屆全國小學語文教學觀摩研討會.“江南佳麗地，金陵帝王都”的中國七大古都之一南京。這里古樹參天，滿城綠色，不僅是古都，更是一座文化古城。誦讀經(jīng)典，潤物無聲。初來乍到，不禁心生感動，感受經(jīng)典，品味閱讀，走進名師課堂，領略詩意語文，感受大師風范，心潮澎湃。19屆現(xiàn)代與經(jīng)典云集了王崧舟、薛法根、周益民、孫雙金、程婧婧、趙志祥、管建剛、何捷、林莘、蔣軍晶、李麗、薛瑞萍、張祖慶等。一個個熟悉的名字，一個個只能在電視和網(wǎng)絡上，見到

2、的名師專家、大師學者，齊聚一堂。來到那里和專家面面相對，跟名師傾心交流。王崧舟老師在桃花心木課后分享時說：“語文老師要借助課堂傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，要有文化使命的擔當。要在孩子的心靈里播下純粹的精神文明的種子?！痹诟≡甑漠斚拢谠S多人失去了精神的家園、找不到回家的路的當下，他給了與會者的我們深深地警醒。是的，如果孩子的心靈要長出一棵文化之樹，那么我想，王崧舟老師就應該是這棵樹的播種者。播 種王老師執(zhí)教的是人教版六年級的桃花心木。這是現(xiàn)代著名作家林清玄的一篇經(jīng)典之作，他通過與種樹人的對話，講述了種樹人與眾不同而又富有智慧的種樹方法，借樹喻人，告訴人們一個深刻的道理：人要學會在不確定的生活中，懂

3、得直面困境，經(jīng)受住生活的考驗，學會獨立自主、努力生長。林清玄筆下的“不確定”給讀者深深地的人生啟迪，王老師的課堂則在不確定中不僅讓孩子領略到生活生命的真諦，更讓與會的我明白課堂的不斷行進應依賴于對孩子學習需求的準確把握。在教學這一課時，王老師以一次課前調(diào)查展開教學，在了解到大部分孩子已經(jīng)讀懂了故事，讀懂了文章所蘊含的道理，還有一部分孩子也讀的似懂非懂的前提下，引領學生直面作者所要揭示的人生哲理，談自己的理解，并針對道理中的關鍵詞語提出自己心中存在的疑惑，充分關注學生對課文現(xiàn)有的理解層次和水平。然后帶著學生生逆向閱讀和思考，追尋與種樹人的故事，體會作者的表達特色，并引導學生聯(lián)系生活實際來深刻領略

4、文章所蘊含的哲理，將“心美，一切皆美”這句話嵌在學生的心坎上，在學生的心靈里種下了一粒堅強的種子。耕 耘如果說王老師是孩子心靈文化的播種者，那么孫雙金老師就是孩子心靈文化的耕耘者。本次活動，他展示的是一節(jié)主題閱讀課李白與月亮。本節(jié)課，他帶著孩子欣賞了李白三首與月亮有關的詩古朗月行、月下獨酌、把酒問月，引導孩子感悟李白小時望月的想象豐富，長大后邀月的借月消愁，以及問月的哲思。在李白的眼中，月亮由物成人成神是做，詩作的字里行間濃縮著李白的真情和哲思。課的最后一個環(huán)節(jié)，孫老師充分激發(fā)了孩子的詩情，引導他們懷月、思月、攬月、夢月，一句句詩，雖顯稚嫩，但真情流露，真正應了“兒童就是天生的詩人”這句話。這

5、一主題閱讀，呈現(xiàn)了李白不同時期的與月相關的詩作，據(jù)孫老師介紹，他還將會有系列的課堂呈現(xiàn)，即 李白與美酒、李白與名山、李白與送別等等，這是他所在學校的一大特色“國家課程的校本化”。不僅如此，他們還設置了教師課程、學生課程、引領著教師和學生找準一個點，鉆進去，展開來，把閱讀做成一個系列的課程，這不僅有利于教師的專業(yè)發(fā)展，更有利于學生語文素養(yǎng)的不斷提升。這些課程的實施，充分證明他是一個實實在在的耕耘者，他讓傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化在孩子的心中扎根、生長。培 育管建剛老師是孩子心靈文化之樹的培育者。他擅長的是作文的教學的研究與實踐，而他的閱讀課業(yè)同樣體現(xiàn)著他對文本的深層解讀，以及對學生言語的表達能力的鍛煉和

6、培養(yǎng)。他的教學直指學生的言語表達。春聯(lián)是他本次活動執(zhí)教的教學內(nèi)容。他引領著學生關注說明文這一文體特點，在學生明確文章所寫春聯(lián)的作用和特點之后，將學生的思維引向深入作者是如何來說明春聯(lián)的作用和特點的，并在思辨中體會作者的寫法舉例子，并體會到了作者在舉例說明時的分好類，排好序。這也是他在潛移默化中引導學生學會這種說明方法。最后一個環(huán)節(jié)的關于“包”的說明訓練，就充分證明了他的閱讀課教學的目標直指學生語言文字運用。春聯(lián)是中華民族的傳統(tǒng)文化，課堂上，管老師呈現(xiàn)了不同類型的多幅春聯(lián)，引導孩子品讀、思辨，積累。這不僅給孩子傳統(tǒng)文化的熏陶，也讓學生在品讀的過程中獲得一些方法的引領。滋 養(yǎng)趙志祥老師給我們與會老

7、師呈現(xiàn)的笠翁對韻則是對學生文化之樹的深層滋養(yǎng)。整節(jié)課上，他教孩子對韻的方法，更教給了孩子們吟唱韻文、詩句。整堂課上，洋溢的是他對詩文的深情吟唱，他用深情的好聽的旋律一句一句地教孩子們吟唱，孩子們學的開心，學有所獲，就連聽課的老師也情不自禁地跟著他輕輕地吟唱。孩子們在他的課堂上，不僅學到了一篇韻文，一首詩的吟唱方法，更學會了以此類推，舉一反三。在吟唱的過程當中，學生的心靈的文化之樹也將得以陽光雨露般的滋養(yǎng)。浸潤蔣軍晶老師的文成公主進藏是一篇略讀課文和民間故事。如何在這節(jié)略讀課、這篇民間故事上教學生學語文？這樣的課堂到底要教學生什么？蔣老師的課是這樣安排的：首先由課題入手，從探知主人公性別和故事發(fā)

8、生地起始，將學生的目光自然引入到課文閱讀中，讓學生很快找出了文中藏族人名、地名，老師再用這些名詞示范敘述故事內(nèi)容，然后又讓學生練說，接著又以詢問故事的作者為由，引出民間故事的概念，讓學生明確名間故事與一般文章的區(qū)別。巧妙地植入民間故事這個語文知識點，接下來在大屏幕出示了“撒羊毛過沼澤”的故事片段，讓學生在讀了又讀之后同桌之間互相講述這個故事，隨之去掉大屏幕的文字，通過提問幫助學生會議梳理故事要點，授之以法：“小鳥說了什么話？（抓形象語言”）“公主怎樣做？”（抓必須的動作“從此以后發(fā)生了什么？”（抓故事的結(jié)果），最后再將這個故事按照三個問題的提示，流暢地復述；接下來老師又引導學生按照此法學習講述

9、另外三個故事，復述故事之后歸結(jié)出復述這個民間故事的模式：“小鳥說：”“只見他”“從此以后，”然后老師又以問題質(zhì)疑引發(fā)學生思考學習：“這四個故事情節(jié)一致，將另外三個故事去掉好不好？為什么？”，”民間故事常用幾句話講述還遇到的很多困難，你們能在文中找找，讀一讀嗎？”讓學生在思辨中自然而然地明白了“故事的詳略安排如何得當”這個關于寫的知識點，老師的教學引導繼續(xù)深入：“民間故事能繼續(xù)流傳下來的原因，要么是厭惡，要么是鞭撻某人，要么是喜愛、紀念某人，你認為這篇民間故事流傳下來的原因是什么？能找找原因嗎？”這樣的提問將學生的目光再次引入文本，學生讀文，找句子，讀句子，了解故事背景;l老師又隨機出示文成公主進藏的歷史故事，師讀生聽，讓學生在聽讀中區(qū)別歷史故事和民間故事的異同。最后梳理了一下：發(fā)現(xiàn)他的教學時圍繞三點展開的：1.復述課文。2.了解民間故事的知識，3激發(fā)學生拓展閱讀民間故事的興趣。既鍛煉了學生的概括能力，又圍繞故事梗概擴充故事內(nèi)容的能力、復述能力。真的將語言文字的訓練落到了實處。聆聽每一堂好課，會有神清氣爽之感，會有與人分享的欲望。身體也會告訴自己：聆聽一堂好課，腰腿久坐不會疲勞，雙耳常聽不會煩悶，雙目久視不會酸澀，雙手記錄不生沉重！反而經(jīng)絡舒暢，輕松愉悅。現(xiàn)代與經(jīng)典的碰撞，流光溢彩！與這樣的課堂相約，于我而言不僅在理念