初中語文八年級上冊人教第3單元10.短文二篇優(yōu)秀教學(xué)論文答謝中書書：陶弘景究竟是自得還是孤獨？

1、答謝中書書：陶弘景究竟是自得還是孤獨？關(guān)于答謝中書書一文，陶弘景在文中表現(xiàn)出來的旨趣，教參及其他許多媒體資料的解讀基本上是一致的：沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感，也表達(dá)了歸隱林泉的志趣。然而，這卻并不能說服我。在網(wǎng)上查閱資料的時候，我看到兩處與前一種觀點有不同的理解： 一處就是來自 QQYWF空間，其中有這樣一段話：“最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運后，又有誰能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露?！绷硗庖惶幘褪莵碜园俣任膸臁按鹬x中書書作者及寫作背景文體簡介”，說法與上面的相同。我想這兩種說法也許是同一來源。相比之下，

2、我更傾向于后者，但是，后者卻相當(dāng)于是孤本，不足為據(jù)。今天權(quán)且把我的說法寫在這里，誠懇與同仁們探討。也許，從文本表面來看，這是陶弘景寫給謝徵的回信，謝徵是陶弘景的好朋友，“山川之美，古來共談”。理所當(dāng)然陶弘景是把謝徵當(dāng)做知音來談?wù)撨@次所見山水的?？蓡栴}的關(guān)鍵是，謝徵真的是陶弘景心神想合志同道合的朋友么？我們先來了解一下陶弘景與謝徵的生平情況。陶弘景 (456 年 536 年) ，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人。生于江東名門。二十歲被引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）華陽洞。有陶隱居集 ，中國南朝齊、 梁時期的道教思想家、 醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，

3、卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。梁武帝早年便與陶弘景認(rèn)識，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。他先寫了一首詩，后畫了一幅畫作為回答。 詩為詔問山中何所有賦詩以答 ： 山中何所有， 嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君 （陶隱居集）。畫的內(nèi)容是：紙上畫了兩頭牛。一頭散放水草之間，自由自在；一頭鎖著金籠頭，被人用牛繩牽著，并用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩和畫，領(lǐng)會他的用意，就不再強迫他出來做官了。但是 國家每有吉兇征討大事，無不前以諮問 ，故當(dāng)時人稱之 山中宰相 。謝徵 ( 公元 500 536 年) ，字元度，陳郡陽夏人，南北朝宋人。初為安西安成王法曹，遷豫章王記室，兼中書舍人。

4、后遷乎北諮議參軍，兼鴻臚卿，舍人如故。中大通六年 ( 公元 534 年 ) 出為北中郎，豫章王長史，南蘭陵太守。由上面對兩人生平的簡介，至少可以看出兩個問題：一是陶弘景與謝徵年歲相差極大。謝徵出生的那一年，陶弘景已經(jīng)是 44 歲的中年人了，而謝徵與陶弘景即使是忘年交，那么最低限度也至少要 15 歲之后吧？那是陶弘景都已經(jīng)是 59 歲的人了。試想，一個 60 歲的老者和一個十五六歲的少年，各自的生命體驗都不一樣，心靈相通的程度又會有多深呢？遺憾的是，這篇文章的寫作時間已經(jīng)不可考，據(jù)資料顯示，這書信無頭無尾，應(yīng)當(dāng)是殘簡，提示是寫于晚年。因此，我們推斷：即使寫這篇文章的時候，陶弘景已經(jīng)七八十歲，謝徵

5、則已經(jīng)是二三十歲。可是，我想，一個垂垂老者的心境，與一個二三十歲的青年的心境，也是有很大區(qū)別的。第 1頁共 2頁何況，由上面的資料還可以看出，謝徵濡染官場，而陶弘景則志在林泉，謝徵深受皇帝的賞識，沒有官場失意的苦悶， 而陶弘景則因為朝代更迭看透了官場的爭斗與黑暗，所以他們除了年齡上的差異外，其人生觀也應(yīng)當(dāng)有一定的差距的，要說他們志同道合，情趣相投，則似乎有些勉強?！芭c古今知音共賞美景的得意之感”似乎也應(yīng)當(dāng)商榷。此外，如果說，陶弘景把謝徵看作可以息息相通的朋友，可以共談山水，能夠“與山水之奇”的人，結(jié)尾的時候就不應(yīng)當(dāng)只憑吊謝靈運而只字不提及謝徵吧？而且，那“未復(fù)有能與其奇者”的諸君是否也包括了謝

6、徵呢？否則的話，結(jié)尾似乎就可以改為“自康樂以來，（非謝君）未復(fù)有能與其奇者” 。由此看來， “山川之美，古來共談” ，只是陶弘景的一種愿望而已。別人的“共”談，反襯出自己無人可談的孤獨，想與人共談，忙忙人海，卻無人可談。由“實是欲界之仙都”到“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”的情感變化，與柳宗元在小時潭記中的情感是類似的， 短暫的歡樂后是沉積的苦悶。 “自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者” ，則是自內(nèi)心的一聲長嘆！正如王績在野望中的一個句子：“相顧無相識，長歌懷采薇”，都是通過懷念憑吊古人來表明自己在現(xiàn)實中無友的孤獨。試想，自康樂以來，一百年間的時間，該有多少蕓蕓眾生來來往往，可是，竟然沒有能夠欣賞山水奇妙的人！他們都在忙什么呢？政局動蕩，人心浮動。他們在“戚戚于貧賤，汲汲于富貴” ，在為名利奔走，在為私欲忙碌，或水深火熱，或爾虞我詐，或覬覦權(quán)勢。因此