旅游環(huán)境保護與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展.ppt

1、旅游環(huán)境保護與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展,第一節(jié) 旅游環(huán)境衰退 第二節(jié) 旅游環(huán)境保護 第三節(jié) 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展,旅游環(huán)境的概念,旅游環(huán)境： 影響旅游者和旅游經(jīng)營單位生存和發(fā)展的各種外部因素，主要包括：自然生態(tài)環(huán)境、社會人文環(huán)境、旅游氣氛環(huán)境和旅游資源等。,旅游是經(jīng)濟、社會、文化等現(xiàn)象的綜合反映，這一特性決定了旅游的發(fā)展必然給旅游地帶來經(jīng)濟、環(huán)境、社會等一系列積極的與消極的影響。在發(fā)展旅游的道路上普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：在其初期階段，人們往往只注重旅游事業(yè)所帶來的經(jīng)濟效益而忽視對綜合效益的研究；雖然認識到旅游與環(huán)境的密切關(guān)系，卻忽視旅游的發(fā)展給環(huán)境帶來的消極影響。其結(jié)果便是人類在發(fā)展旅游的同時也在破壞著旅

2、游賴以存在和發(fā)展的環(huán)境，并且影響到人類發(fā)展的長遠利益，這有大量事實可以為證,影視劇拍攝破壞環(huán)境的例子,1、陳凱歌的無極劇組破壞香格里拉環(huán)境 2、張紀中的神雕俠侶劇組破壞九寨溝自然景 觀 3、大旗英雄傳劇組 破壞浙江雁蕩山自然景觀 4、在百度搜索關(guān)鍵詞: “景區(qū)、破壞”，相關(guān)網(wǎng)頁約 1,250,000篇 5、風景名勝區(qū)條例： 對于嚴重破壞景觀、植被、地形地貌活動的，將由風景名勝區(qū)管理機構(gòu)責令恢復原狀或限期拆除，并處50萬元以上100萬元以下的罰款,1 、外景地：四川九寨溝、蜀南竹海 主要作品：英雄、神雕俠侶、臥虎藏龍、風云2 2、 外景地：云南麗江、香格里拉、陸良彩色沙林 主要作品：無極、千機變

3、2之花都大戰(zhàn)、千里走單騎、神雕俠侶 3、 外景地：山西喬家大院 主要作品：大紅燈籠高高掛、喬家大院 4 、外景地：湖北神農(nóng)架林區(qū) 主要作品：情天大圣、驚情神農(nóng)架 5 、外景地：浙江雁蕩山、象山、桃花島、仙居、烏鎮(zhèn) 主要作品：神雕俠侶、天龍八部、射雕英雄傳、霍元甲、似水年華、天下糧倉2004年，張紀中版40集神雕俠侶中，有22集的外景是在雁蕩山拍攝的。 6 、外景地：陜西秦兵馬俑、壺口瀑布 主要作品：神話、黃河絕戀 7、 外景地：寧夏銀川市鎮(zhèn)北堡 主要作品：大話西游、新龍門客棧 8、 外景地：北京故宮、太廟 主要作品：大腕、故宮,一、影響旅游環(huán)境的因素,（一）自然因素 1、緩慢量變 2、突發(fā)質(zhì)變

4、 3、細菌和病蟲害的影響 （二）人為因素 1、工業(yè)污染 2、戰(zhàn)爭和政策的影響 3、政治上需要和管理不善,旅游資源的緩慢性風化,在自然狀況下，由于寒暑變化、風吹雨淋，導致緩慢地改變旅游資源的形態(tài)和性質(zhì)，這種現(xiàn)象稱為旅游資源的緩慢性風化。 任何名勝古跡都時時刻刻受到自然機械風化的危害，如埃及的基奧斯普大金字塔，近一千多年來風化產(chǎn)生的碎屑體積達5萬m3，平均每年損耗約50m3，即整個金字塔表層每年損耗約3mm。有些更古老的臺階式金字塔風化更為厲害，很多大石塊幾乎完全損壞，或者只剩下很小的近似球形的團石，臺階上則堆積很厚的碎屑。我國的云岡、龍門、敦煌三大石窟及帝王陵墓石雕也同樣受到自然機械風化的破壞。

5、 鳥糞對旅游資源的生物化學分解也會導致旅游資源的緩慢衰竭。養(yǎng)鴿在歐洲許多城市流行，它能增加城市的生氣，但是，鴿糞落到屋頂、檐口下、雕像上，很難清洗，而鴿糞對建筑和雕像的化學分解作用遠遠大于工業(yè)廢氣。我國曾有人主張學國外在天安門廣場放養(yǎng)萬只鴿子，后因考慮到故宮文物保護而未實行，實為北京文物保護的一大幸事。,災變性破壞,災變性破壞 自然界中突然發(fā)生的變化如地震、火山噴發(fā)、海嘯等自然災害的出現(xiàn)，會直接改變一個地區(qū)的面貌，毀掉部分或全部旅游資源，這種現(xiàn)象稱為旅游資源災變性破壞。如雕塑于公元前42世紀的世界古代七大奇跡之一圖得島太陽神，就毀于地震。中國歷史文化名城的云南省麗江大研鎮(zhèn)在1994年大地震中，

6、部分古建筑也遭破壞。1997年8月12日，夏威夷島上最古老的瓦吼拉神廟，被基拉威火山噴出的熔巖全部淹沒，一座七百年悠久歷史的名勝古跡毀于一旦,2、旅游資源的人為破壞,1）建設(shè)性破壞 直接拆毀、占用文物古跡 工程建設(shè)對景區(qū)環(huán)境的破壞 工業(yè)對旅游區(qū)的污染 （酸雨） 風景區(qū)內(nèi)采石、開墾耕地引起的破壞 旅游資源開發(fā)規(guī)劃不當造成的破壞,2）無知的破壞,在旅游資源開發(fā)利用的過程中，由于人們對文物保護知識的缺乏以及對名勝古跡的價值認識不足，常在維修過程中，對古跡復原處理不當，造成對旅游資源，特別是旅游氣氛環(huán)境的破壞。,3）飽和與超載,旅游飽和指旅游長壽承受的旅游客流量或活動量達到的極限容量，而一單超出了極限

7、容量值，即是旅游超載 五一 十一 春節(jié),旅游容量,旅游容量定義：又稱為旅游承載力或特定范圍內(nèi)的合理旅游規(guī)模。系指某一旅游空間內(nèi)，在某一時段內(nèi)所能容納的合理的游人數(shù)量。 旅游飽和和旅游超載 分類 旅游環(huán)境容量（廣義）旅游容量；（狹義）從游客需要、旅游資源保護需要和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的角度來確定的旅游容量。 旅游經(jīng)濟容量指旅游地受各種經(jīng)濟因素制約而能達到的最大游客規(guī)模。 旅游社會容量指旅游地所能承受的因游客的大量到來而產(chǎn)生的對當?shù)厣鐣臀幕螒B(tài)的沖擊之最大限度時旅游業(yè)的規(guī)模。,4）管理性破壞,旅游活動加速石刻、雕塑、壁畫古跡的損壞 游客踩踏帶來的破壞 游客素質(zhì)低，直接破壞旅游資源 旅游活動對旅游區(qū)生態(tài)環(huán)

8、境的污染,第二節(jié) 旅游環(huán)境保護,影響旅游環(huán)境質(zhì)量的主要因素包括：空氣的質(zhì)量、水質(zhì)（飲用水、娛樂用水）、環(huán)境的清潔度、噪音等級、排水能力、擁擠程度、建筑、景觀及道路的容納量、景觀空間范圍、環(huán)境的美學價值以及環(huán)境氣氛的舒適度等。,（一）發(fā)展旅游對環(huán)境質(zhì)量的要求,1保證人體健康是旅游對環(huán)境質(zhì)量的最基本要求,旅游環(huán)境水平應以符合一般環(huán)境質(zhì)量標準為最低限度。這既是滿足旅游者需求的首要條件，亦是旅游地居民得以正常生活的基本保證。 2旅游的環(huán)境質(zhì)量應明顯高于一般生活與生產(chǎn)環(huán)境質(zhì)量。不僅滿足旅游者更高的生理要求,還應滿足其更高的心理和審美要求。因此不僅要保證空氣清新、山體潔凈、衛(wèi)生良好等，還應保證風光優(yōu)美、景

9、觀協(xié)調(diào)、氣氛融洽等。這樣的環(huán)境才有持久的吸引力。,3旅游目的地應根據(jù)其特色對相關(guān)的環(huán)境要素要求更高的衡量標準,例如，“桂林山水甲天下”，對桂林水的質(zhì)量、山體的質(zhì)量應有更高的標準。 4在不同時間不同地點對環(huán)境還有一些特殊要求，如對占典園林和集市的環(huán)境容量，其要求就不相同，應以氣氛的舒適度為標準。,（二）旅游環(huán)境的保護措施,1、加強對旅游資源保護的監(jiān)督和管理力度 2、制定各種旅游環(huán)境管理保護法規(guī) 3、提高游人的環(huán)保意識,各類保護措施的具體運用,舉例：1、對歷史文化名城的保護 古老的城市保持原貌，外形不許失掉古色古香的風格，但室內(nèi)可以搞現(xiàn)代化裝修；在城市規(guī)劃方面，確立了“新舊城區(qū)，區(qū)別對待”的基本準

10、則；在老城區(qū)禁止興建高大現(xiàn)代化建筑，保持城市歷史核心區(qū)和古城輪廓線等。,各類保護措施的具體運用,2、對文物古跡的保護 一是圍欄， 二是修復， 三是搬遷， 四是封閉。,3、對自然保護區(qū)和國家公園系統(tǒng)保護 一是進行功能分區(qū)， 二是慎重對待土木建設(shè)， 三是限制游客人數(shù)，控制車輛數(shù)目； 四是對垃圾和糞便嚴加管理,對游人加強教育和管理 通過各種途徑，如展覽、錄象、電影等向游客普及保護旅游資源和環(huán)境的具體知識，當然也包括向游人提出具體要求。,第三節(jié) 旅游可持續(xù)發(fā)展,教學導入,設(shè)問 以下三種觀點你認為是正確的還是錯誤的。 1、“旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣對環(huán)境造成污染?！?2、“旅游業(yè)是一項投資少、

11、見效快、產(chǎn)出高的勞動密集型產(chǎn)業(yè)。” 3、“旅游資源主要是由可再生性資源組成，而旅游消費又基本上是一種感覺消費或精神消費過程，因此旅游資源不存在枯竭問題?！?要正確認識以上問題必須首先掌握可持續(xù)發(fā)展與旅游可持續(xù)發(fā)展相關(guān)知識。,問題一 可持續(xù)發(fā)展理論,一、可持續(xù)發(fā)展理論的緣起,1962年美國海洋生物學家雷切爾卡爾森發(fā)表了寂靜的春天一書,其中包含著可持續(xù)發(fā)展的思想萌芽。 1972年6月5日-16日在瑞典首都斯德哥爾摩舉行了聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議,發(fā)布了人類環(huán)境宣言，第一次提出了環(huán)境與發(fā)展這一主題。 1983年11月世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）成立，發(fā)表了著名的共同的危機、共同的安全、共同的未來

12、三個綱領(lǐng)性文件，三個文件都提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。 1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了我們共同的未來，提出了可持續(xù)發(fā)展的概念。 1992年，聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會上，全球一百多個國家的首腦共同簽署了21世紀議程，。之后，各國政府相繼發(fā)表宣言和行動計劃，可持續(xù)發(fā)展成為20世紀和21世紀人類經(jīng)濟、社會發(fā)展的重大課題。,二、可持續(xù)發(fā)展的概念,我們共同的未來中對可持續(xù)發(fā)展概念的界定是：“可持續(xù)發(fā)展就是滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展；既實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目的，又要保護人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使子孫后代能安居樂業(yè)，永續(xù)發(fā)展?！?可持續(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素：一是人類需要，二是資源限制

13、，三是公平。,三、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容,1強調(diào)發(fā)展 2強調(diào)持續(xù)性 3強調(diào)公平性：要求實現(xiàn)代際間、不同區(qū)域間、不同國家間、不同人群間的公平。 4強調(diào)質(zhì)效性：以經(jīng)濟效益為中心，兼顧社會效益、生態(tài)效益. 5強調(diào)環(huán)境與發(fā)展整體性 6強調(diào)摒棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)消費方式和自然概念,四、可持續(xù)發(fā)展的指標體系,1社會發(fā)展指標 2經(jīng)濟發(fā)展指標 3資源指標 4環(huán)境指標,五、旅游可持續(xù)發(fā)展,（一）旅游業(yè)引入可持續(xù)發(fā)展的必要性,透過現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的光環(huán)，冷靜地觀察其背后，就不難發(fā)現(xiàn)，一方面，旅游促進社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展；另一方面，對旅游資源的掠奪性開發(fā)、對旅游景區(qū)的粗放式管理、對旅游環(huán)境的污染、對旅游氛圍的破壞比比皆是，

14、結(jié)果導致旅游的社會經(jīng)濟和文化作用也在減弱，旅游的消極影響日益顯現(xiàn)，并迅速損害旅游業(yè)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量，威脅旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種發(fā)展旅游的方式是典型的殺雞取卵。,（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的歷程,（三）旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和目標,1、概念： 旅游可持續(xù)發(fā)展，就是滿足當代旅游者和旅游地居民的各種需要的同時，保持和增進未來發(fā)展機會，其實質(zhì)就是要求旅游與自然、社會、文化和人類的生存環(huán)境成為一個整體。 2、目標體系： 1生態(tài)環(huán)境可持續(xù)性 2社會可持續(xù)性 3經(jīng)濟可持續(xù)性,（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀,糾正“有資源就可開發(fā)”、“靠山吃山，靠水吃水，靠風景吃風景”、“充分利用本地區(qū)的豐富資源，加大開發(fā)利用力度，

15、力爭在近時期內(nèi)取得可觀的階段性成果”之類的錯誤或片面性提法。,（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀,1端正旅游開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的指導思想：可持續(xù)理論 2堅決避免重走“先污染后治理”的老路 3實現(xiàn)旅游“生態(tài)發(fā)展” 環(huán)境承載力：一定時期內(nèi)、一定狀態(tài)或條件下的某一地區(qū)自然環(huán)境所能承受的人類活動的最大值；具體地說，就是該旅游區(qū)所能容納的最大游客量 4堅持旅游開發(fā)的“時序性” 5旅游業(yè)也要實行“宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟”體制 6提倡文明旅游，杜絕旅游污染,（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀,案例資料導讀： 經(jīng)濟學家張五常：是打開始皇陵墓的時候了 經(jīng)濟學家張五常建議打開秦始皇陵引發(fā)激辯 1988年至1991年間，云南麗江玉

16、龍雪山保護區(qū)就查獲七起游客偷竊珍稀蝴蝶、昆蟲、植物種子等事件。 1997年6月1日，武漢市中山公園舉辦大型蝴蝶展，在模擬自然生態(tài)環(huán)境的巨大展棚內(nèi)，竟發(fā)生了4萬只蝴蝶被游客哄搶一空的悲劇。,問題二 旅游可持續(xù)發(fā)展的綠色通道生態(tài)旅游,一、生態(tài)旅游的概念,引例： 今年是“生態(tài)旅游年”，“生態(tài)游”成了旅游業(yè)最時髦的名詞。旅行社紛紛打出生態(tài)游的招牌，劃出一條又一條生態(tài)旅游線路，看著讓人一頭霧水：似乎除了人文景觀，其他的都叫生態(tài)游既然這樣，那何苦造出一個新詞來糊弄游客，就叫山水游不行嗎？有的人游了祖國的山山水水，如今卻發(fā)現(xiàn)自己居然沒有參加過生態(tài)游，豈不可笑之極！. 現(xiàn)實情況卻使生態(tài)游變成生態(tài)破壞游之虞。.

17、有的地方在生態(tài)保護區(qū)內(nèi)大建各種服務設(shè)施，更有甚者建起游樂場所，破壞原有自然環(huán)境；有的生態(tài)保護區(qū)由于開放過度，游人太多，影響動植物生長；有的游人環(huán)保意識薄弱，腳步走到哪里，垃圾就跟到哪里，卻無人加以管理。如此下去，不但使生態(tài)游的初衷無法體現(xiàn)，更糟的是，不幸遭到這種新型游的地方，生態(tài)游簡直就是披著羊皮的狼。 廣州日報生態(tài)旅游不是生態(tài)破壞旅游,一、生態(tài)旅游的概念,1983年，世界自然保護聯(lián)盟特別顧問亥可特賽巴路斯-拉斯庫侖(Hector Ceballos-Lascurain)首次提出生態(tài)旅游定義以后，國內(nèi)外有關(guān)生態(tài)旅游的定義已多達幾十種。見教材P248 盡管生態(tài)旅游發(fā)展到今天還沒有形成一個國際公認的

18、定義，但其核心思想是強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，確保自然資源和人文資源的永續(xù)利用。 簡單的說，生態(tài)旅游就是把旅游和環(huán)境保護緊密結(jié)合起來的旅游；具體來講，生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)上的應用，是在不破壞環(huán)境的前提下，以自然環(huán)境為主要活動舞臺所進行的一種對生態(tài)和文化負責任的旅游。,中國生態(tài)旅游開展情況 1994年成立“中國生態(tài)旅游協(xié)會” 1995年召開第一次“中國生態(tài)旅游研討會” 1999年主題確定為“99生態(tài)環(huán)境游”,二、生態(tài)旅游的標準,1旅游對象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng) 提問 生態(tài)旅游資源必須自然旅游資源嗎？ 生態(tài)旅游的對象在西文被定位為“自然景觀”，生態(tài)旅游到了東方，旅游對象的內(nèi)涵從“自然景觀”擴展為“人與自然和諧共生”的生態(tài)系統(tǒng)。也就是說，原始的自然、人與自然和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)都是生態(tài)旅游的對象。 2旅游對象應該受到保護 第一個層次是保護的對象：保護自然；保護傳統(tǒng)的“天人合一”的文化 第二個層次是誰來保護。一切受益于生態(tài)旅游的人都有責任來保護，如游客、旅游投資開發(fā)者及開發(fā)決策者、當?shù)厥芤娴纳鐓^(qū)居民等。 第三個層次是保護的動力。 3社區(qū)的參與 社區(qū)參與旅游有四個突出的優(yōu)點： （1）經(jīng)濟方面，社區(qū)的參與使其直接受益； （2）旅游方面，社區(qū)居民參與旅游服務中，渲染原汁原味的文化氛圍，增加吸引力； （3）社會發(fā)展方面，發(fā)展旅游促進當?shù)厣鐣陌l(fā)展； （4）環(huán)境保護方