《詩(shī)經(jīng)》黍離.ppt

1、詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離,詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇（小雅中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無辭，不計(jì)在內(nèi)）。最初稱詩(shī)，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱詩(shī)經(jīng)，也稱詩(shī)三百或三百篇。 詩(shī)經(jīng)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，“風(fēng)”又叫做“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇；“雅”分為“大雅”（31篇）和“小雅”(74篇)，共105篇；“頌”分為“周頌”（31篇）、“商頌”（5篇）和“魯頌”（4篇），共40篇。 詩(shī)經(jīng)形式以四言為主，普遍運(yùn)用的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”和“興”，“賦”就是“敷陳其率而直言之”，鋪成敘述；“比”就是比喻，有明喻和暗喻，就是“以彼物比此物也”；“興”又叫做“起興”，就是

2、“先言他物以引起所詠之詞”?！帮L(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”被稱為詩(shī)經(jīng)“六義”。,【王風(fēng)】,王風(fēng)者，東遷以后，平王之詩(shī)，風(fēng)雅皆具也。朱子云：“平王徙居?xùn)|都，王室遂卑，與諸侯無異，故其詩(shī)不為雅而為風(fēng)?！?明許學(xué)夷詩(shī)源辯體卷一 “王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國(guó)諸侯，其地產(chǎn)生的詩(shī)歌便被稱為“王風(fēng)”。 “王風(fēng)”多亂離之作，特別是黍離一詩(shī)，歷來被視為是悲悼故國(guó)的代表作 。,背景 這首詩(shī)作于西周滅亡后：一位周朝士大夫路過舊都，見昔日宮殿夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，寫下了這篇哀婉悲傷的詩(shī)。,黍離選自詩(shī)經(jīng)王風(fēng)，采于民間，是周代社會(huì)生活中的民間歌謠，基本產(chǎn)生于西周初葉至春秋中葉，距今

3、三千年左右。關(guān)于它的緣起，毛詩(shī)序稱：“黍離，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過宗廟公室，盡為黍離。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩(shī)也?！边@種解說在后代得到普遍接受，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國(guó)之痛。,【題解】,黍 離 詩(shī)經(jīng)王風(fēng),五谷雜糧：稻/麻、黍、稷、麥、茮（豆類）,詩(shī)經(jīng)王風(fēng)，“王”指王都，周平王遷都 洛邑后，王室衰微，天子位同列國(guó)諸侯，其 地產(chǎn)生的詩(shī)歌便稱為“王風(fēng)”。原本高高在上 的周王室，淪落到與諸侯平起平坐的地位， 王室日趨衰微，因此，“王風(fēng)”中多亂離之作！,彼黍離離，彼稷之苗。 行邁靡靡，中心搖搖。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。,悠悠蒼天！此何人哉？,1.黍 ：一種農(nóng)作物，即

4、糜子，子實(shí)去皮 后叫黃米，有黏性，可以釀酒、做糕等。,2.離離：莊稼一行行排列的樣子。,3.稷 ：谷子，一說高粱。,4.行邁：道上走。行：道。邁，行。,5.靡靡：遲遲、緩慢的樣子。,6.中心：內(nèi)心；,7.搖搖：心神不寧。,8.謂：說,9.悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。,10.此何人哉：這（指故國(guó)淪亡的凄涼景象）是誰造成的呢？,那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。緩慢地走著,心中恍惚不安。了解我的人知我有憂愁,不了解我的當(dāng)我有所求。浩渺的蒼天啊,這都是誰造成的呢?,彼黍離離，彼稷之穗。 行邁靡靡，中心如醉。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 悠悠蒼天！此何人哉？,那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗兒來。緩

5、慢地走著,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?,彼黍離離，彼稷之實(shí)。 行邁靡靡，中心如噎。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 悠悠蒼天！此何人哉？,11.實(shí)：籽粒。,12.噎 ：食物塞住咽喉，這里指哽咽。,那糜子一行行地排列,那高粱結(jié)出粒兒來。緩慢地走著,心中難過，哽咽難言。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?,表達(dá)了對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。 全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主

6、人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”(方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始)。,主旨:,這首詩(shī)在抒發(fā)對(duì)西周滅亡的沉痛時(shí)，首先出現(xiàn)的是生長(zhǎng)茂盛的農(nóng)作物，而莊稼生長(zhǎng)的地方曾是宗周的宗廟公室。這種滄海桑田的巨大變化，自然使詩(shī)人陷人悲哀之中，行進(jìn)的腳步變得遲緩。三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”的詩(shī)句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。 這首詩(shī)采用的是遞進(jìn)式的寫景抒情筆法。出現(xiàn)的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之實(shí)”，農(nóng)作物的部位暗合農(nóng)作物的生長(zhǎng)過程：先有苗、再有穗、最后有了顆粒。作者抒發(fā)沉痛之情時(shí)，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來越強(qiáng)烈，也更加痛苦。 作者憂國(guó)憂民，傷時(shí)憫亂，最后向

7、天發(fā)問：這種歷史悲劇是誰造成的，由誰來承擔(dān)西周滅亡的歷史責(zé)任，詩(shī)的作者非常清楚。他不把問題的答案明確說出，而是采用質(zhì)問的方式，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈，并給讀者留下思考的空間。,賞析:,藝術(shù)手法：疊字 押韻 重章疊唱 比興 1、比興手法，“彼黍離離，彼稷之苗” 像氓中用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰一樣， 這里也用黍稷的生長(zhǎng)來比喻諸侯的強(qiáng)盛，王室的衰微。 2、重章疊唱的手法，對(duì)仗得更工整，全詩(shī)三章，只有個(gè)別字詞 發(fā)生了變化，如“苗”、“穗”、“實(shí)”、“搖搖”、“如醉”、“如噎”。 3、押韻：如“搖”和“ 苗”，“穗”和“醉”,音樂美,毛詩(shī)序： 黍離，閔（憫）宗周也。周大夫行役至于宗周，

8、過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。 申培詩(shī)說： 幽王伐申，申侯逆戰(zhàn)于戲，射王弒之。立平王于申，自申遷洛，命秦伯帥師逐犬戎于鎬京，尋遣尹伯封犒秦伯之師，過故宗廟宮室，秦人皆墾為田，咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此詩(shī)，賦也。 馮沅君詩(shī)史： 這是寫遷都時(shí)心中的難受。,黍離 的主要內(nèi)容,王風(fēng)黍離的藝術(shù)特色,重章疊句 分章?lián)Q韻 反復(fù)詠嘆 悲情淋漓,拓展知識(shí)： （1）黍離之悲,出自詩(shī)經(jīng)“王風(fēng)”，歷來被視為是悲悼故國(guó)的代表作，說的是兩千多年前的一個(gè)夏天，周大夫行役路過鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時(shí)宗廟遺址，有感于周室的被顛覆，悲傷而作【黍離】。描述了當(dāng)一個(gè)人看到心中的理想大廈坍塌埋沒于

9、苗草中時(shí)的難受心情，這首詩(shī)兩千年來不斷被傳唱著。以至于人們把發(fā)自心底的、失落的悲哀稱作黍離之悲，通常指國(guó)家昔盛今衰。,（2）包含“黍離之悲”的詩(shī)句,姜夔 揚(yáng)州慢“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。” 劉禹錫石頭城：淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。 李白“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。” 杜牧“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花” 。 李煜虞美人：“故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。 桃花扇最后一折，“哀江南” 。,（3） 在史記宋微子世家中，記載著商紂王的叔叔箕子的麥秀歌：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮?！鄙碳q王

10、殘暴無道，箕子因直言相勸而被紂王囚禁，周武王滅商后，將箕子釋放。在箕子前去朝周的路上，路過殷商廢墟，引發(fā)了故國(guó)情思，創(chuàng)作了這首詩(shī)。相距300余年，黍離與麥秀歌的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，創(chuàng)作過程以及詩(shī)中所寄托的深切的亡國(guó)之痛，都驚人的相似，故后人常以“黍離”“麥秀”之悲來表現(xiàn)亡國(guó)之痛。如向秀在思舊賦中寫道：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟?！蓖醢彩诮鹆陸压胖恢幸灿小笆螂x麥秀從來事，且置興亡近酒缸”的詩(shī)句。,（4） 古往今來，無數(shù)仁人志士胸懷祖國(guó)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡蠓残闹歉哂诔Ｈ苏叨际潜У?，比如箕子，比如屈原，他們總是處于眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬境地，知音難覓，知己難求，不被世人所理解。他

11、們終究只是少數(shù)，力量綿薄，因而奔走呼號(hào)仍不能使統(tǒng)治者覺醒，只能看著歷史一次次重演，悲劇一幕幕發(fā)生。千百回的痛定思痛之后仍有千百回的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。這曾令多少人不勝憂愁，黍離將這憂愁激憤的情緒抒發(fā)的淋漓盡致，成為了憑吊詩(shī)中之絕唱。,今人有以“黍離”為題者，自創(chuàng)了一首黍離。黍離風(fēng)也奇，雨也奇，風(fēng)雨之中話黍離。黍離聲聲不忍聞，聞之含淚皆離席。風(fēng)也奇，雨也奇，縱橫四海無強(qiáng)敵。看淡人間生與死，坦然面對(duì)槍林逼。風(fēng)也奇，雨也奇，甘以鮮血濺胡逆。蒼天為你唱挽歌，大地為你致悼辭。風(fēng)也奇，雨也奇，留下此恨恨無極。來生親率百萬兵，長(zhǎng)白山下雪國(guó)恥。風(fēng)也奇，雨也奇，神州因你而風(fēng)靡。振古鑠金百萬年，今日風(fēng)靡又一時(shí)。,黍離麥秀,

12、史記宋微子世家：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮?！?,謝謝觀賞,關(guān)于黍離一詩(shī)的主旨，雖然詩(shī)序說得明白：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也?！倍覐拇嗽?shī)序于王風(fēng)之首，確見其為編詩(shī)者之意旨。但歷來爭(zhēng)訟頗多，三家詩(shī)中韓、魯遺說與毛序異，宋儒程頤更有臆說以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人讀詩(shī)，新說迭出，比較有代表性的有郭沫若在中國(guó)古代社會(huì)研究中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產(chǎn)而作，余冠英則在詩(shī)經(jīng)選中認(rèn)為當(dāng)是流浪者訴述他的憂思。還有藍(lán)菊蓀的愛國(guó)志士憂國(guó)怨戰(zhàn)說(詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯)，程俊英的難舍家園說(詩(shī)經(jīng)譯注)等。說法雖多，詩(shī)中所蘊(yùn)

13、含的那份因時(shí)世變遷所引起的憂思是無可爭(zhēng)辯的，雖然從詩(shī)本文中無法確見其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細(xì)加體味的。另一方面，從詩(shī)教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故得列于王風(fēng)之首，此為詩(shī)說正統(tǒng)，不可不及，以下從兩方面細(xì)析之。,閔宗周之詩(shī)何以列于王風(fēng)之首，先得弄清何為王風(fēng)，鄭箋云：“宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列于諸侯，其詩(shī)不能復(fù)雅，而同于國(guó)風(fēng)焉?！笨梢娡躏L(fēng)兼有地理與政治兩方面的含義，從地理上說是王城之歌，從政治上說，已無雅詩(shī)之正，故為王風(fēng)。此詩(shī)若如詩(shī)序所言，其典型情境應(yīng)該是：平王東遷不久，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京

14、，即所謂宗周，滿目所見，已沒有了昔日的城闕宮殿，也沒有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長(zhǎng)，也許偶爾還傳來一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩(shī)作者不禁悲從中來，涕淚滿衫。這樣的情和這樣的景化而為詩(shī)是可以有多種作法的，詩(shī)人選取的是一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的路子，于是這首詩(shī)具有了更為寬泛和長(zhǎng)久的激蕩心靈的力量。,全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”(方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始)。 詩(shī)首章寫詩(shī)人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠，當(dāng)年的繁

15、盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長(zhǎng)，還有那稷苗凄凄。“一切景語皆情語也”(王國(guó)維人間詞話)，黍稷之苗本無情意，但在詩(shī)人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應(yīng)，此時(shí)詩(shī)人郁懣和憂思便又加深一層。,第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長(zhǎng)的過程頗有

16、象征意味，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。難怪此后歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著黍離詩(shī)而淚水漣漣：從曹植唱情詩(shī)到向秀賦思舊，從劉禹錫的烏衣巷到姜夔的揚(yáng)州慢，無不體現(xiàn)這種興象風(fēng)神。,其實(shí)，詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。更進(jìn)一層，透過詩(shī)本文所提供的具象，我們可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有