高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)

1、 高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)課題研究計(jì)劃書(shū)一、 課題研究的意義傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人賴(lài)以生存和發(fā)展的根本，是力量和智慧的源泉。在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的瑰寶，它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。隨著國(guó)際交往的日趨頻繁，中國(guó)社會(huì)逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，各種文化相互交融、碰撞，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化則顯得尤為重要。然而，當(dāng)今社會(huì)，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少?！昂霌P(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，這是語(yǔ)文毅然決然應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

2、中要求：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。”學(xué)會(huì)用“發(fā)展的眼光和開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化”，從中“吸取民族文化智慧，并能體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。所以，作為母語(yǔ)教育的語(yǔ)文教育，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語(yǔ)文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！二、課題的表述1、“新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)”：主要體現(xiàn)新課改的精神，體現(xiàn)四個(gè)基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合

3、作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。2、“傳統(tǒng)文化”：傳統(tǒng)是國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，是學(xué)校教育賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的文化。本課題從整體上理解和宏觀(guān)上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等。3、“傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)”的關(guān)系：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文是民族文化的載體，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中

4、華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在學(xué)校教育中，弘揚(yáng)本國(guó)、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化在教學(xué)過(guò)程中的有機(jī)滲透，能提高中學(xué)生的語(yǔ)文水平和文化素養(yǎng)。面臨著新高考、新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)即將帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，做到傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，已是勢(shì)在必行。三、課題的目標(biāo)語(yǔ)文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語(yǔ)文是民族文化精神的重要載體。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會(huì)造就有用之才；語(yǔ)文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為，只有這樣語(yǔ)文課

5、才會(huì)教得充實(shí)，教得有深度，才能更好地履行育人的神圣使命，同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科也會(huì)有蓬勃的生命力。原全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名學(xué)者劉國(guó)正認(rèn)為：“中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面的作用，提出語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書(shū)寫(xiě)出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫(xiě)的人，自覺(jué)抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精

6、神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。四、研究的原則和方法：（一）、研究的原則、師導(dǎo)性和生本性相結(jié)合的原則、創(chuàng)新性和務(wù)實(shí)性相結(jié)合的原則、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合的原則、課內(nèi)和課外相結(jié)合的原則（二）、研究的方法、調(diào)查研究法：為我校高中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)傾向性研究、引領(lǐng)提供科學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)。、實(shí)踐研究法：圍繞課題總體目標(biāo)，對(duì)開(kāi)展的各種語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行研究，在實(shí)踐中及時(shí)調(diào)整研究的內(nèi)容和方法。、文獻(xiàn)研究法：對(duì)相關(guān)的教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用性的研究。、總結(jié)研究法：對(duì)各階段的研究經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及時(shí)總結(jié)，對(duì)研究種搜集到的材料進(jìn)行定量和定性的分析，得出具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。、個(gè)案研究法：關(guān)注學(xué)生個(gè)體，對(duì)研究對(duì)象的變化與發(fā)展

7、進(jìn)行全程性的跟蹤研究，通過(guò)一定的檢測(cè)方式，考查研究的效果。、系統(tǒng)研究法：即摸索并建立一整套引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展方向的方法。 五、培養(yǎng)策略1、閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課外的時(shí)間，能夠擁有豐富有益的課外書(shū)，對(duì)他們的成長(zhǎng)與發(fā)展是極其重要的。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。近幾年有過(guò)關(guān)

8、于兒童是否應(yīng)該讀經(jīng)的論爭(zhēng)，就我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)看，復(fù)興國(guó)學(xué)并不是要讓孩子盲目的熟背經(jīng)書(shū)，復(fù)辟到以前的私塾蒙學(xué)狀態(tài)，主要的是做好國(guó)學(xué)的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應(yīng)的了解閱讀一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來(lái)，這對(duì)于全民族整體的人文素質(zhì)的提升也是有利無(wú)害的。2、在課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。就學(xué)科而言，語(yǔ)文課是最有可能融合傳統(tǒng)文化的學(xué)科，可以通過(guò)其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。與之相比，其他課程與傳統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融逃氪統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融合的可能性還是存在的。

9、語(yǔ)文課可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”之類(lèi)的選修課，既可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又能培養(yǎng)他們的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。抑或是傳統(tǒng)文化教育可以與語(yǔ)文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，比如結(jié)合古代文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深化對(duì)古代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)?br要將傳統(tǒng)文化的教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！笨梢?jiàn)是否“樂(lè)學(xué)”是極為重要的。所以，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽(tīng)材料，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸多民族、多國(guó)家的多元文化，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典的了解之中把握傳統(tǒng)文化的真諦，在

10、比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，與賢哲進(jìn)行精神的對(duì)話(huà)、心靈的溝通。3、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的載體，是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語(yǔ)文教學(xué)的課堂中。我們要努力構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景-誦讀-提出問(wèn)題-合作探究-課外拓展”的新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。4、提供文化培育大環(huán)境營(yíng)造富有人文氣息的校園環(huán)境。高品位的校園文化環(huán)境能為人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間。在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能意識(shí)到一種科學(xué)與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激

11、發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀(guān)等。還有可以舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講座，講講學(xué)生感興趣的成語(yǔ)故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)，特別是一些與此有關(guān)的奇聞?shì)W事，以奇聞?shì)W事為切入點(diǎn)講文學(xué)典故和文學(xué)常識(shí)學(xué)生比較有興趣。這些措施有利于塑造學(xué)生的健康人格、價(jià)值觀(guān)和道德行為，學(xué)生只有在校園中潛移默化的受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)5、開(kāi)發(fā)走進(jìn)傳統(tǒng)文化的校本課程，豐富傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。確定校本課程開(kāi)發(fā)方案：本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專(zhuān)題形式，按照“名著導(dǎo)讀”“經(jīng)典誦讀

12、”“傳說(shuō)故事”“美文選萃”的體例，每一體例下設(shè)計(jì)以下幾個(gè)板塊：作者介紹、內(nèi)容提要、注釋賞析、溫馨提示等。選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時(shí)兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對(duì)性、層次性。鼓勵(lì)搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。搜集內(nèi)容包括：“中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)人物”、“成語(yǔ)故事”、“歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)”、“廣安歷史人物事跡”、“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳說(shuō)故事”。開(kāi)學(xué)初，在任課老師的指導(dǎo)下，對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊(cè)。制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃：結(jié)合學(xué)校及學(xué)

13、生實(shí)際，課題組制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃。具體包括教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的確定、教學(xué)時(shí)間及形式的安排、課程評(píng)價(jià)的方法等。校本課程走進(jìn)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開(kāi)闊學(xué)生視野，又有利于提高運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。6、開(kāi)展“尋訪(fǎng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化1）開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)古代飲食文化、節(jié)令文化、革命文化等傳統(tǒng)文化形式。2）開(kāi)展考察活動(dòng)考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)。考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)?？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！蓖ㄟ^(guò)以上活動(dòng)的開(kāi)展，我們可以將人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)