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1、詩(shī)經(jīng)小雅讀后感(共2篇) 詩(shī)經(jīng)小雅 當(dāng)閱讀了一本名著后,你心中有什么感想呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是幫大家的詩(shī)經(jīng)小雅讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。 讀過(guò)詩(shī)經(jīng),其中簡(jiǎn)練精致的句子讓我回味良久。每個(gè)句子都是一個(gè)簡(jiǎn)約唯美的畫(huà)面,無(wú)須多言,深意自在其中。讀完,你會(huì)感覺(jué)妙不可言。 還記得那個(gè)駕四馬行路的.游子,眼含“翩翩者,載飛載止,集于苞杞”嗎?游子身帶公務(wù)在外行役,沿途花鳥(niǎo)紛飛,孤寂的旅途中,眼見(jiàn)此番生機(jī)蓬發(fā)之景,怕是一分百無(wú)聊賴,兩分心曠神怡,七分離愁別恨吧?看了四周之景,繼而“駕彼四駱,載驟骎骎”接著行路,這又是一種什么樣的心情呢?雖然心系家鄉(xiāng)親人,但是公
2、務(wù)纏身,不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)親人,也許這是一種無(wú)奈,或者是一種釋然,一種暢達(dá)。而從這一句中更能看到荒涼的道路上,一架孤單的馬車(chē)不停的行駛,孤獨(dú)而曠遠(yuǎn)。 還有鹿唔鳴之什中,一句“呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭”耳熟能詳,連曹操也曾引用過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴望,一場(chǎng)安樂(lè)其心的宴會(huì),絕對(duì)不只是口舌之欲,而是君臣之間的交流望,賢明的君主讓群臣心悅誠(chéng)服,才能化亂為治。我們祖先的古老智慧和現(xiàn)在的民主政治的思想可以說(shuō)是大同小異。唯有聽(tīng)取民意,才能創(chuàng)立太平盛世,獨(dú)裁專(zhuān)制往往會(huì)迎來(lái)國(guó)家的瓦解毀滅。也許這就是祖先藏于歌謠中流傳下來(lái),對(duì)我們的告誡和啟示吧! 詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴讀后感1000字 詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴讀后感1000字
3、 感悟和諧和理想之道 呦呦叫的小鹿們?cè)谝暗乩镞叧园?,一邊相互呼?yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中,一邊宴飲,一邊招呼嘉賓。這是鹿鳴給我們展現(xiàn)出來(lái)的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象。 鹿鳴作為一首經(jīng)典的宴飲詩(shī)篇,頌揚(yáng)禮樂(lè)精神,但是并不在意對(duì)具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào),擺脫了對(duì)維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說(shuō),回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂(lè)。而這種安詳和快樂(lè),正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持,必要的武力支撐,以每一個(gè)參與者的品德支持形成的。宴會(huì)上的琴瑟合鳴,營(yíng)造出一種熱烈和睦的氣氛,烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人。著意對(duì)一種生活境界的歌唱,而這種超越的生活境界就是禮樂(lè)和諧,人們世世代代不斷追求的理想。 宴飲是一種儀式。無(wú)論是交
4、往、酬謝、慶賀,還是喜事、喪事,純粹 1 / 3 _網(wǎng)絡(luò),僅作為學(xué)習(xí)參考 滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是,這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的意義。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同,就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。 1 從古到今,宴飲在中國(guó)從來(lái)都同文化有密切的聯(lián)系,人們賦予它特定的內(nèi)涵,用它表達(dá)某種意義。盡管宴飲作為一種儀式,它的地位卻沒(méi)有祭祀那么正式和莊重,但宴飲卻是祭禮無(wú)法替代的。如果說(shuō)祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式,那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式。 人們?cè)邛』I交錯(cuò)、大快朵頤、笙歌樂(lè)舞之中,制造出為了一種輕松快樂(lè)的氣氛,來(lái)滿足精神上的需求。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì),突破平時(shí)的
5、社會(huì)規(guī)范的約束,暫時(shí)打破人與人之間的隔閡,放松平日里緊張的情緒,讓受到壓抑的精神和肉體得到解放。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑。聚餐中輕松氣氛,更讓每一個(gè)人都融入其中,取得生理上和精神上的,滿足。在這個(gè)過(guò)程中,宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧,人與人之間的和諧的 2 / 3 _網(wǎng)絡(luò),僅作為學(xué)習(xí)參考 理想。 據(jù)文獻(xiàn)記載,周代各種典禮都離不開(kāi)樂(lè)器的伴奏,詩(shī)篇鹿鳴歌唱伴奏這現(xiàn)象,更體現(xiàn)和諧這一概念。“鼓瑟吹笙”音樂(lè)對(duì)人們精神振奮,為宴飲更添愉快氣氛,再加上適度飲酒對(duì)神經(jīng)的放松,人與人之間超越了等級(jí)的隔閡,個(gè)人更容易融入群體中,這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中。通過(guò)以上的品讀,鹿鳴所體現(xiàn)的和諧和理想之道對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國(guó)人赫伯特所指出那樣,“精神不再是一種受到利益影響的外在存在;
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