高效能人士的讀后感

1、正如一個人的杰出并不需要一個完美的人生,一本書的優(yōu)秀并不因為它所表達(dá)的一切都是真理,而是因為他的某些部分表達(dá)了可能被忽視的真理.高效能人士的七個習(xí)慣是一本帶有典型的美國精神的書.書中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神,大力宣揚個人的命運控制受自己控制.隨著中國的開放和市場經(jīng)濟(jì)的逐漸建立,民眾也渴望追求拼搏與成功,一掃先人的儒雅之風(fēng).本書在國內(nèi)風(fēng)靡一時也不難理解.在讀完這本書后,我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識到要提高自己分析和解決問題的能力,必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀,對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手,也就是提高自身的素質(zhì),同時輔助一些必要和實用的有效方法. 高效能人士的七

2、個習(xí)慣中的七個習(xí)慣是一個整體,它們相輔相成, 既講到了個人要全力以赴確立目標(biāo),進(jìn)行個人修煉,并由依賴轉(zhuǎn)向獨立,從而實現(xiàn)個人成功,也講到了要通過建立共贏,換位溝通,集思廣益等,促進(jìn)團(tuán)隊溝通與合作.而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣,督促我們從身心開始完善.其中讓我啟發(fā)最大的是要事第一這一種習(xí)慣.積極主動的態(tài)度,以終為始的愿景,要事第一的把握,雙贏思維的互賴,知彼解己的溝通,統(tǒng)合綜效的合作,不斷更新的創(chuàng)造,會使每一個人走向世成功的彼岸. 高效能人士的七個習(xí)慣為渴望成功的人給出了方法,對于渴望成功的人而言,渴望的程度和決心至關(guān)重要,要按照書中所寫去做還是很難的.做事的恒心和毅力,決定了成功的可能性.性格

3、決定命運,如果你要改變自己的命運,首先要改變自己的性格.本書沒太多提及性格,但頻繁的用了習(xí)慣二字.作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識,技能和意愿的交匯.知道自己要做什么,也清楚應(yīng)該怎么做,更有這個意愿去做,三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣.通過改變個人的習(xí)慣,實現(xiàn)個人性格的改變,最終能夠改變自己的命運. 以下就七個習(xí)慣具體談一談感受 習(xí)慣一:積極主動 主動積極即采取主動,為自己過去,現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé),并依據(jù)原則及價值觀,而非情緒或外在環(huán)境來下決定.主動積極的人是改變的催生者,他們揚棄被動的受害者角色,不怨懟別人,發(fā)揮了人類四項獨特的稟賦-自覺,良知,想象力和自主意志,同時以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變,

4、積極面對一切.他們選擇創(chuàng)造自己的生命,這也是每個人最基本的決定. 如果你不向前走,誰又會推你走呢 因此,積極主動的態(tài)度,是實現(xiàn)個人愿景的原則. 主動積極是書中提及的第一條習(xí)慣,作者認(rèn)為:客觀條件受制于人,并不足懼,重要的是,我們有選擇的自由,并且可以對現(xiàn)實環(huán)境進(jìn)行主動積極回應(yīng);人要對自己的生命負(fù)責(zé),為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會,做一個真正操之在我的人.其中很有份量的一句是有選擇的自由,現(xiàn)代社會的重要特征是:社會的個體擁有選擇的自由.每個人都可以選擇自己想要的生活,潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由.接著,個人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任.當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時,積極主動的人必須能夠根據(jù)自己的價值判斷做出屬

5、于自己的選擇,然后給出個人特色的回應(yīng).這種自由被視為人類最終的自由,即在任何環(huán)境中,人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式.這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望. 我們經(jīng)常說:我不小心忘記了, 我遲到,因為,其實是有原因的我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實我們應(yīng)該主動積極地創(chuàng)造未來,實現(xiàn)夢想.所以,有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情,而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能,從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍, 同時積極的心態(tài)能讓你擁有選擇的自由. 習(xí)慣二:以終為始 高效能的人懂得設(shè)計自己的未來.他們認(rèn)真地計劃自己要成

6、為什么人,想做些什么,要擁有什么,并且清晰明確地寫出,以此作為決策指導(dǎo).因此,以終為始是實現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則.這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致,并不受其他人或外界環(huán)境的影響. 確立目標(biāo)后全力以赴,許多人在埋頭苦干時,尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo),只是為忙碌而忙碌著,未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求,也不曾審視過自己的人生信條:你到底要做什么 什么是你生命中最重要的 你生活的重心是什么 只有確立了符合價值觀的人生目標(biāo),才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn),才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足. 所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里,其次才是實質(zhì)的創(chuàng)造.個人,家庭,團(tuán)隊和組織在做任何計劃時,均先擬出愿景和目標(biāo)

7、,并據(jù)此塑造未來,全心投注于自己最重視的原則,價值觀,關(guān)系及目標(biāo)之上.對個人,家庭或組織而言,使命宣言可說是愿景的最高形式,它是主要的決策,主宰了所有其它的決定.領(lǐng)導(dǎo)工作的核心,就是在共有的使命,愿景和價值觀之后,創(chuàng)造出一個文化. 實際中的創(chuàng)造是由心智來創(chuàng)造的,遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來,而不是到了未來我們在做什么 書中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果,二是實現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果;區(qū)別只在于一個是規(guī)劃,另一個是實現(xiàn),但人往往缺乏的是規(guī)劃,沒人去想很遠(yuǎn),所以目標(biāo)管理是很重要的,看了書我也明白了,為什么有的人得不到他們想要的 不是因為機(jī)遇,也不是因為能力,而是他們根本就不知道自己要的是什么 那又怎么能得

8、到呢 得到的又是什么呢 所以說,活在沒有目標(biāo)的情況下是很悲慘的,這也讓我明白了,當(dāng)我得不到我想要的的時候,問問自己要過嗎 有多么強(qiáng)烈的想要 目標(biāo)都可以設(shè)定,會寫字的人都會,但以終為始說的是以結(jié)果為目標(biāo),因為目標(biāo)有可能得不到,但結(jié)果是一個人一定得到的,所以你希望自己的結(jié)果如何,用此來刺激自己,調(diào)動自己的主動積極性,這才是好習(xí)慣,高效能習(xí)慣. 在以往的工作習(xí)慣上,我做事總是要問自己目標(biāo)明確否 但也僅局限在做單件事情上,缺乏系統(tǒng)的目標(biāo),對事情過程控制不好,經(jīng)常有頭沒尾;以終為始講了一個個人宣言,我認(rèn)為很好,我太缺乏與自己溝通了,不知道自己要的是什么 只是就事論事,很多事情都偏離了目標(biāo),而我們還在拼命

9、的去常識,這很是低效的. 習(xí)慣三:要事第一 要事第一即實質(zhì)的創(chuàng)造,是夢想(你的目標(biāo),愿景,價值觀及要事處理順序)的組織與實踐.次要的事不必擺在第一,要事也不能放在第二.無論迫切性如何,個人與組織均針對要事而來,重點是,把要事放在第一順位. 要事是我們前一階段討論很久的一個概念,多么的好我就不說了,我認(rèn)為要事是目標(biāo)事情,是符合宣言中以原則為重心的目標(biāo),這樣的事才應(yīng)該被稱為要事,如果弄不懂什么叫要事,就難以把時間管理好,要事也做不好. 每個人的要事都不一樣,因為要事是因使命,價值觀來定的,所以要事是因人而定的,而且事情的重要性是大于時間的,所以緊急不緊急是時間管理的事,而要事的完成是與以終為始的延

10、續(xù). 有效能的人會用少量時間處理的緊急,危機(jī)事件,他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上,來保持效益與效率的平衡. 有效管理是把最重要的事放在第一位的重點管理.先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點后,自己掌握住重點并時刻把它放在第一位,以免被感覺,情緒或沖動左右. 習(xí)慣四:雙贏思維 雙贏思維是一種基于互敬,尋求互惠的思考框架與心意,目的是更豐盛的機(jī)會,財富及資源,而非患不足的敵對式競爭.雙贏既非損人利己(贏輸),亦非損己利人(輸贏).我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考(我們,而非我).雙贏思維鼓勵我們解決問題,并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法,是一種信息,力量,認(rèn)可及報酬的分享. 雙贏思維我認(rèn)為把人

11、引向了更高的層次,也是做人的境界,似乎更高于佛家學(xué)說,既現(xiàn)實又大愛,這一點很難做到,又很容易做到. 大多數(shù)人的性格是做不到的,少數(shù)性格類似的人努力后會做到,所以雙贏思維是我成熟所追求的目標(biāo),是對自己,社會了解的更深的表現(xiàn),在這一點上,我認(rèn)為是七個習(xí)慣中最難作到的,也直接影響著統(tǒng)合終效. 在雙贏思維的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系,我也這樣認(rèn)為,雙贏是人贏,而非物贏,那么要不傷害自己還要讓雙方都好,就必須有兩好的人際關(guān)系,而書中的主要流程的第一點也說了在勇氣與體諒之間實現(xiàn)平衡,以需求共同利益,雙贏還要需要勇氣和體諒,所以要學(xué)會雙贏的思維. 具有雙贏思維的人,往往有三種個性品格:正直,成熟和

12、富足心態(tài).他們忠于自己的感受,價值觀和承諾;有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺,能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗;相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間,人人都能共享. 利人利己觀念的形成是以誠信,成熟,豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的.豁達(dá)的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的安全感,所以不怕與人共名聲,共財勢,從而肯嘗試無限的可能性,充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間. 書中提到了互賴,我是這樣認(rèn)為的,互賴是長期的一種合作方式,如果短期的合作,我認(rèn)為互補(bǔ)比較好,可能更加實用. 習(xí)慣五:知彼解己 當(dāng)我們舍棄回答心,改以了解心去聆聽別人,便能開啟真正的溝通,增進(jìn)彼此關(guān)系.對方獲得了解后,會覺得受到尊重與認(rèn)可,進(jìn)而卸下心防,坦

13、然而談,雙方對彼此的了解也就更流暢自然.知彼需要仁慈心;解己需要勇氣,能平衡兩者,則可大幅提升溝通的效率. 在有了雙贏思維的基礎(chǔ)上,人就會耐心的去傾聽,才會有合作產(chǎn)生,如果沒有雙贏思維的思想,就談不上了解對方和解放自己,這一點我做得不好,很多時候別人的話是聽不進(jìn)去的,所以根本就不了解對方的意圖,只是一味的認(rèn)為自己是對的,所以就不可能協(xié)作好, 知彼解己需要的是主動,如果單方面去做是沒有效果的,所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來,畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題. 要培養(yǎng)設(shè)身處地的換位溝通習(xí)慣.欲求別人的理解,首先要理解對方.人人都希望被了解,也急于表達(dá),但卻常常疏于傾聽.眾所周知,有效

14、的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息,還有助于雙方情感的積累.當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己,保持心態(tài)平和,能抵御外界干擾和博采眾家之言時,我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階. 習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效 統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇-既非按照我的方式,亦非你的方式,而是第三種遠(yuǎn)勝過個人之見的辦法.它是互相尊重的成果-不但是了解彼此,甚至是稱許彼此的歧異,欣賞對方解決問題及掌握機(jī)會的手法.個人的力量是團(tuán)隊和家庭統(tǒng)合綜效的利基,能使整體獲得一加一大于二的成效. 統(tǒng)合綜效是一個過程,是一個為了同一個目標(biāo)研討的過程,我們目前有兩套或者四套五套的方案,惟獨缺少第三套方案,意思是說:大家很難達(dá)成共識,商討出大家都認(rèn)可的一太方

15、案. 統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑.助力通常是積極,合理,自覺,符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反,阻力則消極,不合邏輯,情緒化和不自覺.不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力,結(jié)果還是要反彈.如果將雙贏思維,換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合,不僅可以化解阻力,甚至可以化阻力為助力,統(tǒng)合綜效就是創(chuàng)造性合作的原則. 集思廣益的合作威力無比,有當(dāng)人人都敞開胸懷,以接納的心態(tài)尊重差異時,才能眾志成城. 習(xí)慣七:不斷更新 不斷更新談到的是,如何在四個基本生活面向(生理,社會/情感,心智及心靈)中,不斷更新自己.這個習(xí)慣提升了其它六個習(xí)慣的實施效率.對組織而言,七習(xí)慣提供了愿景,更新及不斷的改善,使組織

16、不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài),并邁向新的成長之徑.對家庭而言,七習(xí)慣透過固定的個人及家庭活動,使家庭效能升級,就像建立傳統(tǒng),使家庭日新月異,即是一例. 對于不斷更新這項,我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評,還要從以上四個方面去總結(jié),不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面,這是不夠的,應(yīng)該全面審視自己,提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體,提高前面提到的六個習(xí)慣,這一切是相輔相成的. 我們要懂得磨練自己.生活與工作都要靠自己,因此自己是最值得珍愛的財富.工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感,而具備良好的思考,學(xué)習(xí),創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財富的能力才是真正的財富. 讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和

17、他人的經(jīng)驗,是為了把握更多有用的知識和技能.只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中,才能真正達(dá)到讀書的目的.在今后的工作中,我將會通過不斷的努力和探索,通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣,我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步,逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀教師.高效能人士的七個習(xí)慣讀后感 最近，讀了一本書，名為高效能人士的七個習(xí)慣。讀完此書，感覺有很多收獲，現(xiàn)將體會談出來與大家一起分享。 從書中所談到的七個習(xí)慣來看，人的品德和觀念是取得高效能的基礎(chǔ)。七個習(xí)慣分別是： 習(xí)慣一：積極主動 -個人愿景的原則 積極主動這個詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身

18、，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。 習(xí)慣二：以終為始-自我領(lǐng)導(dǎo)的原則 以終為始的習(xí)慣可以適用于各個不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實 許濤 21:32:31 習(xí)慣三：要事第一-自我管理的原則 有效管理是掌握重點式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點后，再靠自制力來掌握重點，時刻把他們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動所左右。要集中精力于當(dāng)急的要務(wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時要有說

19、不的勇氣。 習(xí)慣四：雙贏思維-人際領(lǐng)導(dǎo)的原則 利人利己者把生活看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。 習(xí)慣五:知彼解己-同理心交流的原則 首先尋求去了解對方，然后爭取讓對方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。 習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效-創(chuàng)造性合作的原則 在互賴關(guān)系中，綜合效益是對付阻撓成長與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配

20、合雙贏的動機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動力。 習(xí)慣七：不斷更新-平衡的自我更新原則 人生最值得投資的就是磨練自己，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。 七個習(xí)慣的前三個習(xí)慣可以使人從依賴達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個習(xí)慣的人則是最高境界的人。原則：其強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，原則是普遍、永恒、不證自明的，親歷了人類歷史的每一個持久繁榮的社會，是自然法則。由內(nèi)而外：內(nèi)指內(nèi)在、內(nèi)心，原則

21、的運用離不開心的修煉、心的覺察、品德的修煉，挖掘內(nèi)在的力量；-和內(nèi)的在力量相比，身外之物顯得微不足道。平衡：對我們來說某一方面是最強(qiáng)的、最厲害的、最完美的就是對我們是最好的，關(guān)鍵在于生活的幾個主要方面能否平衡。家庭和事業(yè)的平衡，身心健康和金錢的平衡，現(xiàn)在和未來的平衡.思維定式：思維定式人們指對事的看法，即人們的觀念。但我們的觀念常常是習(xí)慣的觀念，有時我們花點時間去想想我們一件事是基于一個什么樣的觀念去處理時，會發(fā)現(xiàn)我們自己都覺得自己的觀念是錯誤的。我們需要根據(jù)環(huán)境”更新”自己的觀念，甚至是“挑剔”自己的觀念-自省。2我認(rèn)為原則的運用離不開過程。拿積極主動的運用過程來說：積極主動是為自己負(fù)責(zé)，看

22、到這句話你腦袋里可能還有不少疑云：“啥叫積極主動？如何積極主動？”有人這么解釋，我挺認(rèn)可：“積極主動就是根據(jù)自己的主觀想法去選擇如何做事情，同時對自己的選擇負(fù)責(zé)?！边@就需要我們對自己的主觀意愿很敏銳和確定。比如：“有人就說了，我哪有這個本事，做自己喜歡的事，領(lǐng)導(dǎo)不給我這個機(jī)會”，好似都是別人的原因讓你不能做自己喜歡的事，而忽略了從自己身上去找原因或者自己想辦法努力去爭取自己想要的。-從自己出發(fā)，主動創(chuàng)造。即使你認(rèn)可這句話了，到你能做到也還需要有一個過程，需要允許自己有一個過程，隨著自己的感覺走，不求一步到位，這個過程比做到本身更重要和更有意義，是一個必經(jīng)的過程。其它習(xí)慣也都是這樣，離不開內(nèi)心的

23、修煉、覺察，品德的修煉，人生信念的建立,原離不開過程，過程比做到本身更重要和更有意義，是一個必經(jīng)的過程。3其它想做的事：A第二個習(xí)慣的以終為始-自我領(lǐng)導(dǎo)的原則：a.想寫一份我自己的使命宣言，以及生活中我的角色和目標(biāo);b.我想與家人共同建立一份使命宣言。B第四個習(xí)慣的雙贏思維-人際領(lǐng)導(dǎo)的原則：人人都有足夠的立足空間,他人之得不必就視為自己之失.雙贏需要以”雙贏品德”-誠信、成熟、知足為基礎(chǔ)。（成熟是敢作敢為與善解人意之間的一種平衡狀態(tài)）.這一本書的東西并不是靠這一本書所能吸收和消化的，有的人本身有了相關(guān)的基礎(chǔ)，所以吸收的多，也有的人，可能根本看不進(jìn)去這本書.知與行都需要日積月累，只要能堅持，堅持

24、就像銀行復(fù)利那樣，有意想不到的收獲。想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定心態(tài)，心態(tài)決定命運。 題記 該書在大陸最早的版本，是三聯(lián)出版社印刷的臺灣譯本，書名為與成功有約。我最早接觸的就是那個版本，一口氣讀完了，感受頗多，可惜未能將書內(nèi)理論悉數(shù)用于實踐這點將在本文中加以檢討。昨晚方知道要寫讀后感，匆促瀏覽了一遍，寫下幾點感想。 一、個人道德完善的重要性 開頭，Covey就對近年來成功勵志類書籍所倡導(dǎo)的急功近利觀念進(jìn)行了檢討，極力推崇以富蘭克林自傳為代表的傳統(tǒng)著作注重道德修養(yǎng)的觀念。由此，推出本書的主題：完善自我，由內(nèi)而外。 在富蘭克林自傳里，最重要也是最精彩的一篇文章就是他的個人道德完善計劃，講述的

25、是個人如何修煉、提高個人的道德修養(yǎng)水平，其中注重的十三種品質(zhì)包括自制、慎言、秩序、堅定、勤勉、誠實、公正、寬容、整潔、平靜、忠誠、謙虛和節(jié)儉。有意對此問題加以探討的，可以翻閱本書，不過要看他自己寫的，不要看別人寫的。市面上有些別人給他寫的自傳，已經(jīng)部分地失去了閱讀和學(xué)習(xí)的價值。 二、從哪個角度出發(fā)看問題 年前在薊縣參加培訓(xùn)時，聶老師多次強(qiáng)調(diào)要從學(xué)員的角度來表達(dá)。這里，也就是要充分?jǐn)[正自己的位置，知彼解己。這大概是第五個習(xí)慣的內(nèi)容吧。 無私的愛，可以給人安全感與自信心，鼓勵個人肯定自我，追求成長。這是是一種很高的境界，在很多人看來好像無法做到，但唯有無私的境界，方能激發(fā)對方的主動積極反應(yīng)，而這也

26、是培訓(xùn)和做工作生活最重要的一點。在培訓(xùn)時，如果始終將個人利益放在第一位，那么付出就將大打折扣，因為已經(jīng)喪失了主動積極的心態(tài)，保持平衡成了自己追求的目標(biāo)。我們應(yīng)該把學(xué)員的利益放在第一位，主動積極地為他們著想，全面地考慮他們的問題。至于其他，我們不可能不考慮，但那是服務(wù)前和服務(wù)后的事情，服務(wù)中，學(xué)員的利益是第一位的。如果學(xué)員感受到培訓(xùn)師的真誠與熱情，他們肯定也會做出更為積極的回應(yīng)。 只要自認(rèn)是為人服務(wù)，都能把工作做好；若為私利，就不能如此成功。 在急功近利、浮躁盛行的年代，走捷徑成為人們普遍的追求。但為了自己終生的幸福和快樂，保持一個平和、積極的心態(tài)吧?；蛟S，無私了，平淡了，才是自己成功最堅實的基

27、礎(chǔ)。 三、螺旋式上升 本書的主題結(jié)構(gòu)為依賴獨立互賴，這是一個螺旋式上升的趨勢。在依賴狀態(tài)下，圍繞著“你”這個概念，自己缺乏主動積極性，凡事需要別人的指教、指導(dǎo)，凡事也都?xì)w于外在環(huán)境與他人，無法挖掘、發(fā)揮個人潛力。到了獨立狀態(tài)，著眼于“我”的概念，可以自立，可以為自己負(fù)責(zé)，更可以自由選擇。而到了互賴狀態(tài)，則由小我上升到了大我，能夠從全局的觀念考慮集體的問題，實現(xiàn)更大的利益。每一次狀態(tài)提升，都是人生更高境界的實現(xiàn)，都是個人心智模式的改善，讓人看的更高、更遠(yuǎn)，也能實現(xiàn)更大的成功。 人生如此，類似于讀書：薄厚薄。厚薄之間的變換，不也是不斷的提升自我嗎？ 四、選擇的自由 這是讓我感受最深的一點：刺激反應(yīng)

28、回應(yīng)。在本書續(xù)本高效能人士的第八個習(xí)慣，作者對此作了進(jìn)一步的闡釋。人生無時無處不在選擇、決策，然而，面對同樣一個挑戰(zhàn)、機(jī)遇，不同的人得到了不同的結(jié)果，其關(guān)鍵所在，就是他們的選擇不同。 從根本上說，我們都是選擇的結(jié)果，而不是環(huán)境或者培養(yǎng)的結(jié)果。我們通過選擇來決定著自己。如果我們已經(jīng)讓自己的現(xiàn)在由自己的過去來掌控，難道我們還要讓自己的未來也如此嗎？記?。?在刺激和回應(yīng)之間有一段空間。 在這段空間里，我們有自由和能力去選擇自己的回應(yīng)。 我們的成長和幸福取決于我們的回應(yīng)。 這里進(jìn)一步印證題記里的那段話：思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定心態(tài)，心態(tài)決定命運。我們的思想、想法，決定了選擇，決定了習(xí)慣，并

29、進(jìn)一步?jīng)Q定了我們的心態(tài)和命運。Frankl的個人經(jīng)驗，也印證了選擇的重要性。 做出積極、主動的選擇，努力拓展個人空間，爭取最大的幸福和快樂。 五、永遠(yuǎn)保持積極的心態(tài) 消極者，總是將責(zé)任推給環(huán)境，推給他人。因此，他們總是將自己的命運交給別人或者環(huán)境來主宰，而喪失了自主權(quán)。他們的心態(tài)無法始終保持平和，而失衡的心態(tài)，則使得他們無法平靜、快樂、幸福。 保持積極的心態(tài)，積極地面對機(jī)遇、困難和挑戰(zhàn)，積極地作出選擇和回應(yīng)，積極地爭取最積極的結(jié)果！ 六、信任與溝通 有關(guān)信任和溝通的話題，已經(jīng)為人們所普遍討論。通過閱讀本書，我進(jìn)一步加強(qiáng)了對此問題的認(rèn)識。 溝通是解決問題的最根本方式，在我們的生活、工作中普遍存在

30、。找工作的時候，讓對方了解自己、接受自己，我們在溝通。當(dāng)我們面臨一些問題，需要別人來協(xié)同解決時，我們在溝通。當(dāng)我們與朋友暢談理想、暢談人生時，我們在溝通。溝通無處不在！ 信任是溝通的前提和基石。沒有了信任，溝通就失去了其存在價值。試想，互不信任的溝通，能得到什么結(jié)果呢？即使能得到一定結(jié)果，能滿意嗎？ 七、為什么自己未能切實應(yīng)用原則 上次學(xué)習(xí)這本書的時候，也是熱血沸騰、激情澎湃。為什么自己未能真正落實呢？第一，個人的意志力不夠，這恐怕是最深層次的原因。第二，檢查、反省的力度不夠。第三，未將學(xué)習(xí)應(yīng)用該書的各項原則真正重視起來。第四、七個習(xí)慣的建立，需要長期的努力。第五，可能也是做重要的一個原因，是自己對書中內(nèi)容的參悟不夠。 為了真正落實各項原則，必須制定學(xué)習(xí)計劃，用計劃來約束自己。一個可行的對策，是建立一個團(tuán)隊，定期檢查、討論自己應(yīng)用過程中的問題、感受，也就是分享吧。再者，平時要加強(qiáng)對自身的反省，力爭每日三省吾身，隨時檢查自己的功過得失，且以七個習(xí)慣作為標(biāo)準(zhǔn)。最后，原則的東西始終不能丟，也就是要反復(fù)經(jīng)常地學(xué)習(xí)本書，而實踐也能進(jìn)一步促進(jìn)對內(nèi)容的理解和把握。 這本書是美國富蘭克林柯維公司創(chuàng)始人史蒂芬柯維博士著的，據(jù)稱，“在美國，此書影響力近次于圣經(jīng)。”沒有閱讀的時候，以為這無非是一本勵志類書籍，等到讀起來，卻知道它所論述的涉及