信息與符號.ppt

1、,第三章 信息 & 符號,I、信息,信息是傳播的客體，是傳播的基本內(nèi)容。,信息是什么？,凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫信息（香農(nóng)） 信息是我們用于適應(yīng)外部世界，并且在使這種適應(yīng)為外部世界所感知的過程中，同外部世界進行交流的內(nèi)容的名稱。（維納） 信息是人的精神產(chǎn)物的外化內(nèi)儲（居延安） 信息是生命系統(tǒng)、機器系統(tǒng)、自然系統(tǒng)等適應(yīng)外部世界同內(nèi)部世界進行交換過程中，所特有的物質(zhì)運動形式。（查有梁） 信息本身就是一種模式和組織的形式（維納） 信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量（維納） 信息是世界上存在著的一切多樣性（拉扎列夫） 信息和物質(zhì)、能量一起，是這個客觀世界的基本構(gòu)成要素。（維納）,信息

2、科學(xué)認為 信息是物質(zhì)的普遍的屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運動形式。信息既不是物質(zhì)，也不是能量，它在物質(zhì)運動過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用（或聯(lián)系）的過程中，以質(zhì)、能、波動的形式所呈現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。,信息是人類認識客觀世界的深化和發(fā)展 與傳播現(xiàn)象既存在于無機界又發(fā)生于有機界、既有動物傳播又有人類傳播的情形相一致，信息也可分為物理信息、生物信息和社會信息，而傳播學(xué)所研究的自然是同社會傳播相關(guān)聯(lián)的社會信息。 關(guān)于信息的本質(zhì)，所謂信息，即是消除或減少不確定的內(nèi)容。,理解信息的概念，須把握三點：,信息的特點： 可識別性可轉(zhuǎn)換性 可貯存性可擴充性 可壓縮性

3、可替代性 可傳遞性可擴散性 可分享性可組合性 不完全性知識性 時效性,、信息社會,是指“信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個社會的政治、經(jīng)濟和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會”。簡言之，信息社會就是大量生產(chǎn)、傳播、消費信息的社會。,未來學(xué)家：約翰奈斯比特,1956年，擔(dān)任技術(shù)、管理和事物工作的白領(lǐng)工人人數(shù)在美國歷史上第一次超過了藍領(lǐng)工人。工業(yè)的美國正讓位給一個新社會，在這個新社會，我們大多數(shù)人是歷史上第一次同信息打交道，而不是生產(chǎn)商品。 第二年1957年標(biāo)志著信息革命全球化的開始：俄國人發(fā)射了人造地球衛(wèi)星（斯普特尼克），這正是成長中的信息社會所缺少的技術(shù)催化劑。人造地球

4、衛(wèi)星的真正重要性不是它開始了太空時代，而是它引來了全球衛(wèi)星通信的時代。 大趨勢改變我們生活的十個新趨向， 1984,未來學(xué)家：阿爾溫托夫勒,農(nóng)業(yè)革命,工業(yè)革命,信息革命,告別漁獵時代 進入農(nóng)業(yè)社會,群體化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、 集中化、大型化、集權(quán)化 生產(chǎn)與消費的分裂 拜金主義,多樣化、個性化、小型化 社會生產(chǎn)取決于知識、信息 生產(chǎn)與消費的合二為一,第三次浪潮，1980,信息社會是一種經(jīng)濟的現(xiàn)實，而不是抽象的思想。 通信系統(tǒng)和計算機技術(shù)的革新，消滅了信息的流程，加快了變化的步伐。 新信息技術(shù)會首先應(yīng)用到舊工業(yè)部門去，然后再逐漸產(chǎn)生新活動、新方法和新產(chǎn)品。 在這個知識密集的社會，我們比以往任何時候更

5、需要具有基本的閱讀和寫作能力，而我們的教育制度卻生產(chǎn)出日益增多的低劣產(chǎn)品。 新信息時代的技術(shù)不是絕對的。它的成功或失敗取決于高技術(shù)和深厚感情的原則。,約翰奈斯比特，大趨勢改變我們生活的十個新趨向，1984,理解信息社會的五個要點：,信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)育和發(fā)達程度已經(jīng)成為衡量一個國家經(jīng)濟水平和綜合國力的重要標(biāo)尺。所以，各國都把發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性目標(biāo)。 1993年，美國率先提出建設(shè)信息高速公路（Information Super-Highway）的計劃,正是名稱“國家信息基礎(chǔ)設(shè)施”(National Information InfrastructureNII) 。,繼美國提出信息高

6、速公路計劃之后，世界各地掀起信息高速公路建設(shè)的熱潮，中國迅速做出反應(yīng)。1993年底，中國正式啟動了國民經(jīng)濟信息化的起步工程“三金工程”。 所謂“三金工程”，即金橋工程、金關(guān)工程和金卡工程?！叭鸸こ獭钡哪繕?biāo)，是建設(shè)中國的“信息準(zhǔn)高速國道”。,金橋工程 屬于信息化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是中國信息高速公路的主體。金橋網(wǎng)是國家經(jīng)濟信息網(wǎng)，它以光纖、微波、程控、衛(wèi)星、無線移動等多種方式形成空、地一體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，建立起國家公用信息平臺。 其目標(biāo)是：覆蓋全國，與國務(wù)院部委專用網(wǎng)相聯(lián)，并與31個省、市、自治區(qū)及500個中心城市、1.2萬個大中型企業(yè)、100個計劃單列的重要企業(yè)集團以及國家重點工程聯(lián)結(jié)，最終形成電子

7、信息高速公路大干線，并與全球信息高速公路互聯(lián)。,金關(guān)工程 即國家經(jīng)濟貿(mào)易信息網(wǎng)絡(luò)工程，可延伸到用計算機對整個國家的物資市場流動實施高效管理。它還將對外貿(mào)企業(yè)的信息系統(tǒng)實行聯(lián)網(wǎng)，推廣電子數(shù)據(jù)交換（EDI）業(yè)務(wù)，通過網(wǎng)絡(luò)交換信息取代磁介質(zhì)信息，消除進出口統(tǒng)計不及時、不準(zhǔn)確，以及在許可證、產(chǎn)地證、稅額、收匯結(jié)匯、出口退稅等方面存在的弊端，達到減少損失，實現(xiàn)通關(guān)自動化，并與國際EDI通關(guān)業(yè)務(wù)接軌的目的。,金卡工程 即從電子貨幣工程起步，計劃用10多年的時間，在城市3億人口中推廣普及金融交易卡，實現(xiàn)支付手段的革命性變化，從而跨入電子貨幣時代，并逐步將信用卡發(fā)展成為個人與社會的全面全面信息憑證，如個人身份

8、、經(jīng)歷、儲蓄記錄、刑事記錄等。,除“三金工程”外，其他信息化建設(shè)的“金字工程”還有： 金智工程 與教育科研有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)工程。金智工程的主體部分是“中國教育和科研計算機網(wǎng)示范工程”（即CERNET），1994年12月由國家計委正式批復(fù)立項實施。CERNET由教育部主持，清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)等10所高校承擔(dān)建設(shè)任務(wù)，包括全國主干網(wǎng)、地區(qū)網(wǎng)和校園網(wǎng)三級網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)中心設(shè)在清華大學(xué)。金智工程的最終目的，是實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的資源共享、科學(xué)計算、學(xué)術(shù)交流和科技合作。,金企工程 由國家經(jīng)貿(mào)委所屬的經(jīng)濟信息中心規(guī)劃的“全國工業(yè)生產(chǎn)與流通信息系統(tǒng)”的簡稱，于1994年底正式啟動建設(shè)。 金稅工程 與

9、稅務(wù)信息系統(tǒng)有關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)工程。 金通工程 與交通信息系統(tǒng)有關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)工程。 金農(nóng)工程 與農(nóng)業(yè)信息系統(tǒng)有關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)工程。 金圖工程 即中國圖書館計算機網(wǎng)絡(luò)工程。 金衛(wèi)工程 即中國醫(yī)療和衛(wèi)生保健信息網(wǎng)絡(luò)工程。,社會信息系統(tǒng),信息與傳播 社會信息及其傳播具有其他信息所不具備的特殊性質(zhì)，這就是它伴隨著人的精神活動。 社會信息的特征： 它不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而且伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價值和意識形態(tài)； 即便是作為社會信息的物質(zhì)載體符號系統(tǒng)本身，也是人的與物質(zhì)勞動密切相關(guān)的精神勞動的創(chuàng)造物。,信息科學(xué)對傳播學(xué)所作的貢獻： 把信息概念引進了傳播學(xué)領(lǐng)域

10、，提高了傳播學(xué)理論表述的科學(xué)性和嚴(yán)謹性 拓寬了傳播學(xué)的視野，使它能夠把人類社會的傳播活動放在更大系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會傳播的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。,信息科學(xué)的視角看傳播 社會傳播是一種信息共享活動 社會傳播是在一定社會關(guān)系中進行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn) 從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為 傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間 傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。,傳播，即社會信息的傳遞或社會信系統(tǒng)的運行。,社會傳播的系統(tǒng)性 系統(tǒng)科學(xué)認為，世界上一切事物無不處于一定的系統(tǒng)之中。所謂系統(tǒng)，“指的是由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一

11、起并且具有特定功能的有機整體”。,社會傳播信息系統(tǒng)模式圖,社會信息系統(tǒng)的特點 社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng) 社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連接、相互交織而構(gòu)成的整體 社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性（double contingency）的系統(tǒng) 社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。,社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展 社會信息系統(tǒng)是包含眾多可變因素的系統(tǒng)，具有很大的復(fù)雜性和不確定性。 傳播障礙，包括結(jié)構(gòu)和功能性障礙，比如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分的功能是否正常等。 傳播隔閡，包括個人之間的隔閡、個人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體、組織與組織、時代與世代、

12、文化與文化之間的隔閡等等。,原因： 從社會信息系統(tǒng)的參與者無論是個人、群體還是組織都是具有特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景的主體，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。 后果： 傳播障礙和傳播隔閡的存在會造成社會成員的認知、判斷、決策和行動的混亂，帶來一系列的社會問題，這些問題如果不及時妥善的解決，必會影響社會的正常發(fā)展，嚴(yán)重的，會造成社會混亂和國家解體。 傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會信息系統(tǒng)的一個必然現(xiàn)象。社會信息系統(tǒng)永遠處于一種平衡與不平衡、矛盾的存在與克服的辯證運動的過程之中動態(tài)平衡。,傳播學(xué)的任務(wù)與應(yīng)用性： 它必須通過對該系統(tǒng)及其各部分的 結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動關(guān)系的考察，探索、發(fā)

13、現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，由此來推動社會的健全發(fā)展。,“未來的沖擊”信息過載 全球每天出版一千本書籍，印刷品的總量每五年就會翻一番，紐約時報每周日的信息量超過17世紀(jì)一個普通英國人一輩子的信息量，人類近三十年來擁有的信息超過了過去5000年的歷史積累，而互聯(lián)網(wǎng)的海量信息足以讓人感到窒息,信息過載,傳播流程,受眾接受,信息大爆炸 信息充斥,信息焦慮癥 信息疲勞綜合癥,在16、17世紀(jì)，歐洲就經(jīng)歷了信息爆炸，主要標(biāo)志就是大量書籍的出現(xiàn)。由于科技的革新，資本主義的發(fā)展、文藝復(fù)興的興起，大量知識和觀念迅速傳播、彌散，這也正是那個時代和當(dāng)時的知識氛圍所需要的。

14、 緘默態(tài)度的存在，城市居民借此來避免任意性的暗示?！俺鞘芯幼≌叩闹X遲鈍”、“不能以適當(dāng)?shù)木π碌那闆r做出反映”、,電磁時代的到來加速了人類信息交流的步伐。報紙、廣播、電視等大眾媒體的廣泛發(fā)行將人們帶入一個新的世界，人們可以速度的極限光速來消除時空距離，特別是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后人機互動成為可能。 人類第一次以一種最經(jīng)濟的方式擁有了近乎無限、自我更新和自我擴張的信息平臺。人們不再擔(dān)心信息是否耗盡，倒是擔(dān)心是否會被信息淹沒。,對 策 為了應(yīng)對大量印刷制品和其他信息資源大量增長，出現(xiàn)了百科全書以及各種按照百科全書式樣編排的書籍； 法國作家路易S 麥斯甚至提出一個烏托邦式的構(gòu)想：將與人們學(xué)習(xí)相關(guān)的知識濃

15、縮為四本，其他無用書籍全部銷毀； 知識精英也總結(jié)了獨特的閱讀方法，弗朗西斯克塞凱尼告誡人們：學(xué)習(xí)寧精勿濫，專攻一門而不是門門都淺嘗輒止； 中國古代學(xué)人也提出“專攻一經(jīng)”的讀書學(xué)習(xí)方法； 弗朗西斯培根曾指出：有些書適合品嘗，有些適合囫圇吞棗，只有少數(shù)書值得咀嚼和消化。 媒介素養(yǎng)教育, 符號,符號的定義 只要在事物x和事物y之間存在著某種指代或表述關(guān)系，“x能夠指代或表述y”，那么事物x便是事物y的符號， y便是x指代的事物或表述的意義。 日本 永井成男 人類是通過符號或符號體系來傳遞信息的，但符號卻不是人類社會的獨有現(xiàn)象。,符號信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。

16、 符號用來指稱或代表其他事物的象征物。 符號傳播者和接受者之間的中介物，它承載著交流雙方向?qū)Ψ桨l(fā)出的信息。,符號的結(jié)構(gòu) 問題：看到紅色你會想起什么？,符號的結(jié)構(gòu)如下： 1、能指：符號的物質(zhì)形式。 如：人、human、 、 2、所指：符號所指代和表示的意義。 如：紅色代表著熱情、喜慶、革命、鮮血、國旗 符號的意義又包括： 辭典意義：是在長期的生活實踐中為人們所掌握、接納的，并且保證社會基本信息交流得以正常進行和文化的傳承，而且構(gòu)成不同民族獨有的文化現(xiàn)象。 引申意義：暗示性意義，屬于意義的外圍部分,符號的特性 1、指代性 符號與它所指代的事物之間沒有必然聯(lián)系，這種指代是人們約定俗成的一種聯(lián)系。 2

17、、社會共有性 社會共有的一般是辭典意義和一部分引申意義。很多引申意義是在小群體中形成的。 3、發(fā)展性 人們不斷賦予舊的符號以新的意義，并創(chuàng)造出新的符號和符號體系。,符號的分類,信號 (signal),象征符 (symbol),符號 (sign),具有物理性質(zhì)、 對象事物的替代物,人類語義性質(zhì)、 對象事物之表象的載體,信號的特點 信號與其表示的對象事物之間具有自然的因果性。一切自然符號都是信號； 信號與其表示的事物之間通常具有一對一的固定對應(yīng)關(guān)系。,象征符的特點： 是人工符號，是人類社會的創(chuàng)造物； 不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物； 不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來

18、繼承的； 可以自由創(chuàng)造的，其與所指代的對象事物之間不需要有必然的聯(lián)系，它們的關(guān)系具有隨意性。,語調(diào) （38%）,表情 （55%）,語言 （7%）,+,+,溝通雙方 相互理解,=,實際上，人類的傳播符號經(jīng)常是混合使用的。,愛伯特梅熱比,表述和理解功能 怎樣從符號學(xué)的角度理解人際傳播? 符號化(encoding) 符號解讀(decoding) 傳達功能 傳承文明溝通未來 思考功能 思考的過程就是操作符號、在各種符號之間建立聯(lián)系的過程。,符號的基本功能,語言符號和非語言符號的功能 語言符號的功能： 維特根斯坦 哲學(xué)研究 運用符號上的三種形式： 報告（reports） 推論（inferences） 判

19、斷（judgments） 早川一榮，1964, 傳播信息 表達情感 指導(dǎo)行動,語言符號和非語言符號的功能,非語言符號的功能 傳播態(tài)度與情緒 輔助語言傳播 代替語言, 意義交流,什么是意義（meaning）,超自然的、獨立的、不變的實體，絕對精神,意義體現(xiàn)了人與社會、自然、他人、自己的種種復(fù)雜交錯的文化關(guān)系、歷史關(guān)系、心理關(guān)系和實踐關(guān)系。,vs.,意義是一個非常抽象的概念，在不同的學(xué)科領(lǐng)域有不同的定義，在生活中也有多種理解。,所謂意義，就是人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。 意向、意思、意圖、認識、知識、價值、觀念 意義的存在是普遍的。 “大到歷史事件、自然現(xiàn)象、科學(xué)理論、文化產(chǎn)品，小到一句話、一個動作、一個表情甚至一個