（2010一輪復(fù)習(xí)）4.2 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律.ppt

1、第二框題 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律,1【基礎(chǔ)梳理】,（1）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性。 （2）物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。 （3）運(yùn)動和靜止的關(guān)系。,哲學(xué)的運(yùn)動概念,2【易錯易混】,誤區(qū)一：物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的根本屬性。 注意：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對于人的意識而言的。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，它是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。 誤區(qū)二：靜止是一種不顯著的運(yùn)動，因此靜止也就是運(yùn)動。 注意：靜止和運(yùn)動是有區(qū)別的，運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。,3【拓展延伸】,物質(zhì)的唯一特性和根本屬性的區(qū)別 （1）物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它是相對于意

2、識而言的。它是從萬事萬物中抽象出來的，是萬事萬物的共同屬性，物質(zhì)具有客觀實在性，意識則沒有。 （2）物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動，指的是物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎么樣的，是怎樣存在的，或者說客觀實在本身有哪些屬性，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性這是物質(zhì)的存在方式而言的。,4【真題剖析】,（2009年煙臺模擬）赫拉克里特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！笨死佐斦J(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！边@兩個觀點(diǎn)（ ） A前者承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，后者否認(rèn)靜止的相對性 B前者承認(rèn)運(yùn)動的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動的特殊性 C前者承認(rèn)動中有靜，后者承認(rèn)靜中有動 D前者離開物質(zhì)談運(yùn)動，后者離開運(yùn)動談物質(zhì) 【解析】“人不能兩次踏進(jìn)同一條河

3、流”既看到了物質(zhì)的運(yùn)動也看到了物質(zhì)的靜止，河流的性質(zhì)沒有改變，所以第一次可以踏進(jìn)這條河流，但是第二次踏進(jìn)的河流已經(jīng)不是當(dāng)初的那條河流了；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”看到了物質(zhì)的運(yùn)動而否認(rèn)了物質(zhì)的相對靜止，第一次踏進(jìn)的那條河流是不斷運(yùn)動的，但是他沒有考慮到那條河流也是“靜止”的，在這段時間，河流的性質(zhì)沒有改變。故A正確。 【答案】A,1【基礎(chǔ)梳理】 （1）規(guī)律的含義。 （2）注意：四季的更替、晝夜的循環(huán)、水的流向等都是屬于自然現(xiàn)象，是規(guī)律的表現(xiàn)形式，其背后隱藏的地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)、重力等才是規(guī)律，不能把規(guī)律的表現(xiàn)形式等同于規(guī)律。 （3）規(guī)律的客觀性和普遍性。 （4）規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。,物

4、質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律,2【易錯易混】,誤區(qū)一：人們可以認(rèn)識規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。 注意：世界上萬事萬物的運(yùn)動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，因而它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能創(chuàng)造，也不可改造，規(guī)律的客觀性側(cè)重強(qiáng)調(diào)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而認(rèn)識和利用規(guī)律的側(cè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性。規(guī)律雖然是客觀的，但在規(guī)律面前，人們并不是無能為力，只要我們認(rèn)識和把握事物的運(yùn)動規(guī)律，利用規(guī)律，就能改造客觀世界，造福于人類。 誤區(qū)二：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。 注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。,誤區(qū)三：規(guī)律是永恒不變的。 注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動中具體地

5、把握規(guī)律。 誤區(qū)四：規(guī)律有好壞之分。 注意：規(guī)律本身是客觀的，無所謂好壞，人們可以利用規(guī)律為人類造福。,3【拓展延伸】,規(guī)則、守則和規(guī)律 規(guī)則、守則是規(guī)律的反映，不是規(guī)律本身。任何正確的規(guī)則、守則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，人們遵守規(guī)則、守則，正是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。規(guī)則、守則是主觀的，規(guī)律是客觀的。,4【真題剖析】,（2008年重慶卷）為滿足北京奧運(yùn)會期間各國運(yùn)動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜本土換，打破了“橘生淮南則為橘，聚生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，聚生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學(xué)依據(jù)是（ ） A人的理性為自然界立法 B人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的,【解析】自然界的存在與發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此A是錯誤的。規(guī)律是客觀的，人們可以通過改變規(guī)律起作用的前提條件，而改變規(guī)律起作用的具體狀況，但離開了這一客觀依據(jù)，片面強(qiáng)調(diào)改變規(guī)律起作用的前提條件則是錯誤的，故B不入選。思維活動的