第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采上課用.ppt

1、第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,課標(biāo)要求：,知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。,課標(biāo)解讀 1）文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件及實(shí)質(zhì) 2）人文主義的基本內(nèi)涵； 3）薄伽丘、達(dá)芬奇、米開朗琪羅和莎士比亞的文藝 成就、特點(diǎn)和歷史地位； 4）文藝復(fù)興的歷史意義,-7C,-5C,神創(chuàng)論,自然哲學(xué),智者學(xué)派,NO.11,1.5C,4 C,14 C,16 C,基督教誕生,成為封建社會(huì)精神支柱,神本主義,文藝復(fù)興,NO.12,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲

2、信的愚昧思想。,1、含義：,2、旗幟（核心）：,“人文主義”,人文主義與宗教神學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)比分析,以人為中心,現(xiàn)世的享受,自由平等,理性和科學(xué),第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P48第一、二自然段進(jìn)行歸納。 提示：從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、現(xiàn)實(shí)等角度思考。,1、含義：,2、旗幟（核心）：,3、背景：,“人文主義”,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,1、含義：,2、旗幟（核心）：,3、背景：,1）經(jīng)濟(jì)：,2）政治：,3）文化：,4）現(xiàn)實(shí)：,意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,新興的資產(chǎn)階級(jí)的精神需求,意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu),黑死病給人們帶來(lái)恐慌，要求沖破

3、宗教束縛,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,1、含義：,2、旗幟（核心）：,3、背景：,4、特點(diǎn)：,借助復(fù)興古希臘和羅馬文化來(lái)反封建,根因：資本主義發(fā)展程度低,5、實(shí)質(zhì)：,借古文化之名宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,二、巨匠的人文風(fēng)采：,1、意大利：,1）薄伽丘,14世紀(jì)中期，意大利文藝復(fù)興開始。,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,二、巨匠的人文風(fēng)采：,1、意大利：,1）薄伽丘 十日談（評(píng)價(jià)）,2）但 丁神曲分地獄煉獄天堂,3）彼特拉克 被稱為“人文主義之父”,前三杰,1）達(dá)芬奇,2）米開朗琪羅,

4、3）拉斐爾,后三杰,15世紀(jì)后期，意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛期。,14世紀(jì)中期，意大利文藝復(fù)興開始。,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,二、巨匠的人文風(fēng)采：,1、意大利：,前三杰,后三杰,16世紀(jì)時(shí)，西歐大陸的文藝復(fù)興之風(fēng)吹到了英國(guó)，造就了一位卓越的戲劇家莎士比亞。,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,二、巨匠的人文風(fēng)采：,1）時(shí)間：,2）人物：,3）作品：,4）歷史地位：,1、意大利：,前三杰,后三杰,2、英 國(guó)：,16世紀(jì),莎士比亞,哈姆雷特,代表了歐洲文藝復(fù)興的文學(xué)最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,二、

5、巨匠的人文風(fēng)采：,2、英 國(guó)：莎士比亞,三、文藝復(fù)興的歷史意義：,請(qǐng)同學(xué)們參考P50最后閱讀與思考概括歸納文藝復(fù)興的歷史意義。,1、意大利：,前三杰,后三杰,第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,一、文藝復(fù)興：,二、巨匠的人文風(fēng)采：,1、意大利：,前三杰,后三杰,2、英 國(guó)：莎士比亞,三、文藝復(fù)興的歷史意義：,在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。 在精神方面，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。 在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科

6、學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。,資本主義萌芽,文藝復(fù)興,本課小結(jié),核心思想：人文主義,代表人物,實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng),1、有人說：“西歐封建社會(huì)末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！边@里的“人”和“世界”的被發(fā)現(xiàn)指的是： A、資產(chǎn)階級(jí)的興起和新航路的開辟 B、殖民掠奪和新航路的開辟 C、文藝復(fù)興和宗教改革D、文藝復(fù)興和新航路的開辟,選擇題練習(xí)，請(qǐng)準(zhǔn)備！,2、文藝復(fù)興的直接原因是： A、西歐資本主義的萌芽 B、黑死病在意大利蔓延 C、基督教會(huì)壟斷文化教育D、意大利特殊的人才結(jié)構(gòu),D,B,文藝復(fù)興開始于意大利的最主要原因是： A.意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) B. 新航路的開

7、辟 C. 封建教會(huì)神學(xué)世界觀的束縛 D. 意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 2.十日談的矛頭直指： A專制制度 B 天主教會(huì) C 資產(chǎn)階級(jí) D 羅馬教皇,8、蒙娜麗莎是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)?A 達(dá)芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫法 B 它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品C 達(dá)芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D 它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美,D,9、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè) 性解放，主要是因?yàn)?（ ）A 新航路的開辟打破了“天圓地方”說 B 資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C 宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 D 哥白尼“太陽(yáng)中心說”創(chuàng)立,B,5.文藝復(fù)興中藝

8、壇三杰是怎樣在作品中體現(xiàn)人文主義的？,達(dá)芬奇用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡，最后的晚餐就是典型的例證。 米開朗琪羅的大衛(wèi)摩西等作品，反映出一種震撼人心的英雄氣概，反映了人的偉大。 拉菲爾的西斯廷圣母等作品則表現(xiàn)出生母的溫柔美麗、慈愛幸福，充滿了人情味。,這部作品的開端敘述10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，講了100個(gè)故事，故名十日談。通過這些故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。正如神曲為意大利詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)一樣，十日談為歐洲近代短篇小說開了先河 。,薄伽丘,、父親將女人形容為“禍水”“綠鵝”

9、是受到什么觀念的束縛? 2、兒子在五光十色的世界里又獨(dú)獨(dú)看中了“綠鵝”(女人)，這說明什么問題? 3、通過這則故事，理解十日談多次被列為禁書的原因？,一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料一路上對(duì)任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝”， 懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。,1、中世紀(jì)禁欲等觀念,2、人的本性是喜歡美的，人是有欲望的,3、薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化，,歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)

10、值，反對(duì)等級(jí)觀念,返回,十日談如何體現(xiàn)人文主義精神？,全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。,薄伽丘,但丁與神曲,但丁與神曲,返回,“人文主義之父”彼特拉克,返回,列奧納多達(dá)芬奇,請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材文藝復(fù)興的藝壇三杰一目的第二、三、四、五自然段，了解達(dá)芬奇的基本情況，概括出“一口號(hào)、二技巧、二杰作”。,（1）一口號(hào)：,（2）二技巧：,（3）二杰作：,“誰(shuí)不尊重生命，誰(shuí)就不配有生命”,善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中；,突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫提示人性的善惡。,最

11、后的晚餐、蒙娜麗莎,最后的晚餐 油畫,14951498年,420910厘米, 現(xiàn)藏米蘭圣瑪麗亞德爾格契修道院,探究二：該作品如何體現(xiàn)人文主義精神？,蒙娜麗莎 油畫 15031506年 7753厘米 現(xiàn)藏巴黎盧浮宮,“對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。” 傅雷世界美術(shù)名作二十講,返回,米開朗基羅是文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的畫家、雕塑家和建筑師。他還是一位熱愛祖國(guó)、熱愛自由，反對(duì)專制、抗擊外族侵略的愛國(guó)志士和共和主義戰(zhàn)士。,米開朗琪

12、羅,請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材p49最后一自然段及P50第一段小字，找出米開朗琪羅的創(chuàng)作觀和藝術(shù)成就。,（1）創(chuàng)作觀：,（2）藝術(shù)成就：,米開朗琪羅的創(chuàng)作專注人體，他認(rèn)為人的美在于具有戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣，在于人的覺醒，在于有期待、有追求，在于自尊和不可屈辱。他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。,代表作品是大衛(wèi)和摩西,米開朗琪羅的代表作,返回,拉斐爾自畫像,拉斐爾(14831520)的繪畫代表著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的最高水平，他在其一生短暫的37年中創(chuàng)作了數(shù)不清的天主教主題繪畫和其他神話及世俗主題的繪畫，而其創(chuàng)作的眾多美麗的“圣母畫像”則更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫壇絕筆 思考： (1)擅

13、長(zhǎng)什么？被稱為？ (2)藝術(shù)特點(diǎn)？ (3)代表作？,畫圣母像 “畫圣”,古典美術(shù)精神的典范,西斯廷圣母,返回,1、中世紀(jì)時(shí)期，由于宗教的束縛，人們不欣賞人體美 ，畫像是什么特點(diǎn)？ 2、文藝復(fù)興時(shí)期，作者深受人文精神影響，畫像具有什么特點(diǎn)？ 3、從畫像特點(diǎn)的變化反映作者的對(duì)人體之美的看法發(fā)生了什么變化？,3、從無(wú)視人體之美到贊揚(yáng) 人體之美,2、有血有肉洋溢母性的慈愛,1、單調(diào)、僵硬、面無(wú)表情,圖一：中世紀(jì)圣母子畫像,圖二：拉斐爾圣母子畫像,莎士比亞代表作,哈姆雷特劇 中的奧菲麗婭,麥克白劇照,哈姆雷特、奧賽羅 李爾王、麥克白是莎士 比亞的著名四大悲劇作品。,莎士比亞作品李爾王,來(lái)吧，我們進(jìn)監(jiān)獄去 （李爾王臺(tái)詞） 來(lái)吧，我們進(jìn)監(jiān)獄去。我們倆要像籠中鳥一樣的唱歌；你要我祝福的時(shí)候，我