專升本傳播學(xué)整理

1、1.為什么說“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體” 社會(huì)信息不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用與反作用，而是伴隨這人復(fù)雜的精神和心理活動(dòng)，伴隨著人的態(tài)度、感情、價(jià)值和意識(shí)形態(tài) 即使是作為社會(huì)信息的物質(zhì)載體符號(hào)系統(tǒng)本身，也是人的與物質(zhì)勞動(dòng)密切相關(guān)的精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物2.人類社會(huì)傳播的特點(diǎn): 是一種信息共享活動(dòng) 是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn) 從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為 傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間 傳播是一種行為，是一種過程、是一種系統(tǒng)3.社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)： 是一個(gè)開放性系統(tǒng) 是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)，相互交織而構(gòu)成的整體 社

2、會(huì)系統(tǒng)具有雙重偶然性 是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)4.體外化信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，正迎來一個(gè)新的統(tǒng)合時(shí)代，這個(gè)觀點(diǎn)的理解： 例如視覺系統(tǒng)、保存和記憶系統(tǒng)、公共信息系統(tǒng)等，從媒介而言包括報(bào)刊、廣播、電視等等。20世紀(jì)50年代以后，這些分散的媒介系統(tǒng)在各自的領(lǐng)域上都得到充分的發(fā)展，功能也越來越來強(qiáng)。 90年代以來一個(gè)最明顯的變化，就是各種不同的媒介功能出現(xiàn)融合餓趨勢(shì)，統(tǒng)合到信息高速這一綜合的信息傳播系統(tǒng)中。人類的社會(huì)信息系統(tǒng)已經(jīng)超越了高度分化和隊(duì)員的發(fā)展階段，迎來重新統(tǒng)合的時(shí)代。 這是社會(huì)信息系統(tǒng)演化中的一大飛躍，同時(shí)意味著這個(gè)系統(tǒng)規(guī)模更加巨大，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜5.大眾傳播的特點(diǎn) 傳

3、播者是從事信息生產(chǎn)和傳播專業(yè)化媒介組織 運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化的手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng) 傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾 大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性 從傳播過程來看，大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng) 大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播6.廉價(jià)“便士報(bào)”以19世紀(jì)30年代紐約紐約太陽(yáng)報(bào)和先驅(qū)報(bào)的創(chuàng)刊為標(biāo)志，又稱大眾報(bào)紙，除了價(jià)格低廉外，其特點(diǎn)： 內(nèi)容以新聞、信息和社會(huì)事件報(bào)道與娛樂為主，貼近大眾的生活 發(fā)行量大 讀者不限于特定的階層和群體，而是面向“分散的、異質(zhì)的、不定量多數(shù)的一般大眾 廣告收益成了報(bào)紙經(jīng)營(yíng)的主要財(cái)源7.電視媒介的主要特性 集視聽覺手段與一體，通過影像、

4、畫面、字幕以及特技等多方面地傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感和沖擊力 不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富多彩的文化生活和娛樂的主要提供者8.信息環(huán)境的環(huán)境化： 擬態(tài)環(huán)境：也就是我們所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子“式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境 李普曼：認(rèn)為大眾傳播形成的信息環(huán)境不僅制約著人們的認(rèn)知和行為，而且通過制約人們的認(rèn)知來對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。這一種機(jī)制，使得現(xiàn)代環(huán)境不僅越來越信息化，而且信息環(huán)境也越來越環(huán)境化 較早指出“信息環(huán)境的環(huán)境化“趨勢(shì)的傳播家是日本的滕竹曉，明確提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境

5、化”，他指出許多的“擬態(tài)事件”最初不見得有代表性或普遍性，但是一旦進(jìn)入了大眾傳播渠道，很快就會(huì)演化為流行現(xiàn)象，變成隨處可見的社會(huì)現(xiàn)實(shí)9.社會(huì)責(zé)任理論： 背景： 進(jìn)入20世紀(jì)以后，傳播媒介的壟斷越來越高，所謂的“觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)”理念與實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)狀發(fā)生了尖銳的矛盾 自由主義理論強(qiáng)調(diào)是的傳播者的權(quán)利，忽視了作為公眾的受傳者的權(quán)利 自由主義理論的談?wù)搶?duì)象是意見、觀點(diǎn)或思想自由，而沒有更多的考慮信息傳播的性質(zhì)和影響問題 內(nèi)容： 大眾傳播具有很強(qiáng)的公共性，因而媒介要必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)和履行一定程度的責(zé)任和義務(wù) 媒介的新聞報(bào)道和信息傳播應(yīng)該符合客觀性、正確性、真實(shí)性、公正性等專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn) 媒介必須在現(xiàn)存的

6、法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束，不能煽動(dòng)社會(huì)犯罪，不能傳播宗教和種族歧視的內(nèi)容 受眾有權(quán)要求媒介從事高品位的傳播活動(dòng)，這種干預(yù)是正當(dāng)?shù)?目的： 為了防止由傳播事業(yè)的高度壟斷而引起的資本主義內(nèi)部的社會(huì)矛盾激化 為了防止由傳媒內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起社會(huì)道德和文化的墮落10.民主參與理論 背景：20世紀(jì)70年代社會(huì)信息化的發(fā)展和媒介集中壟斷程度達(dá)到的新的高度。一方面，信息化的發(fā)展使得信息與傳播的問題在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的作用越來越重要。另一方面一般民眾要求自主利用媒介的意識(shí)不斷提高 內(nèi)容： 任何民眾個(gè)人和弱小群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、媒體的接近和使用權(quán)、接受媒體服務(wù)的權(quán)利 媒介應(yīng)

7、主要為受眾而存在 與大規(guī)模、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會(huì)理想 核心價(jià)值：多元性、小規(guī)模性、雙向互動(dòng)性、傳播關(guān)系平等性11.發(fā)展中國(guó)家的傳播制度和媒介規(guī)范理論： 大眾傳播活動(dòng)必須與國(guó)家政策保持同一軌道，以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展為基本任務(wù) 媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，這種自由必須是在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先和滿足社會(huì)需求的原則下接受一定限制 傳播內(nèi)容，優(yōu)先傳播本國(guó)文化，優(yōu)先使用本民族的語(yǔ)言 在新聞和信息的交流和合作領(lǐng)域，優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國(guó)家的合作關(guān)系 在事關(guān)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的利害問題上，國(guó)家有權(quán)對(duì)傳播媒介進(jìn)行檢查、干預(yù)、限制乃至直接管制12.大眾傳媒

8、的特點(diǎn)： 地位鞏固 是一種社會(huì)組織，具有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu) 是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者13.“把關(guān)”過程的作用及其實(shí)質(zhì) 大眾傳媒的新聞或信息的生產(chǎn)與傳播并不是純粹的“客觀中立性”，而是依據(jù)穿滅的一定的立場(chǎng)、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的一種有目的的取舍選擇和加工的活動(dòng) 新聞和信息的選擇受到媒體的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、受眾需求以及社會(huì)文化等多種因素的制約，但是，與媒介的方針和利益一致或相符的內(nèi)容更容易優(yōu)先入選，優(yōu)先得到傳播 傳媒的把關(guān)是一個(gè)多環(huán)節(jié)、有組織的過程，其中也有記者、編輯個(gè)人的活動(dòng)，但是在媒介內(nèi)部控制機(jī)制的作用下，個(gè)人因素所起的作用是有限 把關(guān)過程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)14.“受眾即市場(chǎng)”的理論 把受眾看做是大眾傳媒的市場(chǎng)，是一種普遍的受