六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8.42《望九華》課件 上海版（五四制）

1、,江心寺大門(mén)上一副對(duì)聯(lián)為宋代詩(shī)人王十朋所撰。你應(yīng)該如何讀？,上聯(lián)：霧朝朝朝朝朝朝朝朝散 下聯(lián)：潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消,此聯(lián)的奧妙在上聯(lián)的“朝”字有兩種讀音，兩種含意：1、cho（朝見(jiàn)、來(lái)臨）； zho（早上）。下聯(lián)的“長(zhǎng)”字也有兩種讀音，兩種含意：1、 zhng（通“漲”）；2、chng（通“?！保?。,， ， 。 ， ， 。,zhocho zhozhocho zhochozho chngzhngchngchngzhngchngzhngchng,對(duì)聯(lián)來(lái)源,有一次王十朋游覽甌江。甌江中心江心嶼上的江心寺是浙南名勝。江心寺建于唐咸通年間，有東塔和西塔。寺周?chē)扑h(huán)繞，古木參天。每天早晨霧靄聚散，日日夜

2、夜潮水漲落。王十朋見(jiàn)到如此奇觀的景色，興致極高，揮筆在寺門(mén)口寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“霧朝朝朝朝朝朝朝朝散”，下聯(lián)是：“潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。該聯(lián)巧用漢語(yǔ)音義關(guān)系的靈活性能，生動(dòng)形象地描繪了甌江早晨潮漲潮落、云凝霧散的迷人勝景:粼粼潮水常漲、常常漲、常漲常消退;迷蒙晨霧朝（早晨）朝（來(lái)臨）、朝朝（天天早晨）朝（來(lái)臨）、朝（早晨）朝（來(lái)臨）朝（早晨）消散。,望九華 王十朋,九華美景,從王十朋的對(duì)聯(lián)說(shuō)起南宋才子、風(fēng)流狀元王十朋。王十朋，字龜齡，號(hào)梅溪，北宋徽宗政和二年（公元1112年） 十月二十八日生于樂(lè)清左原（今浙江省樂(lè)清 市梅溪村）。因奸臣秦檜當(dāng)政，遂無(wú)心出仕， 隱居故鄉(xiāng)，聚徒講學(xué)；秦檜死后應(yīng)

3、試，于紹 興二十七年（1157）高中狀元。屢次建議整 頓朝政，主張北伐恢復(fù)大業(yè)，但未被采納。 后來(lái)到浙南等地做官。,佛教四大名山： 浙江普陀山 安徽九華山 山西五臺(tái)山 四川峨眉山,九華山位于安徽省長(zhǎng)江南岸池州市，是中國(guó)佛教四大名山之一，因其九大主峰形似蓮花，又是佛教圣地，自古被譽(yù)為蓮花佛國(guó)，是人們朝山拜佛、修身養(yǎng)性和旅游觀光的絕佳去處。 九華山原名九子山，因唐代大詩(shī)人李白見(jiàn)此山高數(shù)千丈，上有九峰酷似蓮花，便賦詩(shī)“秀出九芙蓉”更名為九華山（“華”花也）。 據(jù)考證，兩億年前，九華山所在地區(qū)是一片汪洋大海，后在一次地殼運(yùn)動(dòng)中，古揚(yáng)子海干涸，九華山巨變?yōu)殛懙亍４撕蠼?jīng)過(guò)幾次造山運(yùn)動(dòng)，九華山花崗巖體從地殼

4、之中隆起于地表，形成了奇峰峻嶺、重巒疊障、懸崖峭壁、怪石崢嶸的花崗巖山地地貌。 十王峰為九華山第一高峰，海拔1342米。周?chē)悍鍫?zhēng)峙,千姿百態(tài)。 神彩奇異的九華宛如一幅清麗多姿的山水畫(huà)卷。,望九華（宋）王十朋 余過(guò)池陽(yáng)，登郡樓，望九華，僅見(jiàn)一峰。舟出清溪，始見(jiàn)之，然猶滅沒(méi)于云霧之間。晚泊梅根浦，方了了見(jiàn)諸峰也。 九華之勝，不在山中，從江上望之，秀逸清遠(yuǎn)，夕波落日，邈然于懷。又得太白嘯歌，每舟泊林岸，便覺(jué)九子依依向人。,m,b,mio,余 過(guò) 池陽(yáng)，登郡樓，望 九華，僅 見(jiàn)一 峰。舟出清溪，始 見(jiàn) 之 ， 然 猶 滅沒(méi) 于云霧之間。晚 泊 梅根浦，方 了 了 見(jiàn) 諸 峰也。,我訪問(wèn)池陽(yáng)郡，登上了

5、池陽(yáng)郡城的城樓，遙望九華山，只看見(jiàn)一座山峰。乘著小船駛出清溪河，才看見(jiàn)了九華山，但是好像隱沒(méi)在云霧之中。到了傍晚，小船?？吭诿犯蹠r(shí)，才清清楚楚地看見(jiàn)了九華的各座山峰。,遙望,只,才,它，指代九華山,但是,好像,隱沒(méi),?？?才,清楚、明白,第一段：從不同角度描繪九華山的美麗、神奇。,訪問(wèn)、探訪,眾、各,九華之勝，不在山中，從江上望之， 秀逸 清遠(yuǎn) ， 夕波落日， 邈 然 于懷。又 得 太白 嘯歌，每 舟泊 林 岸，便覺(jué)九子 依 依 向 人。,九華山的勝景，不在九華山中，從江面上遙望九華山，俊秀飄逸，清麗悠遠(yuǎn)，夕陽(yáng)的余暉灑落江面，更讓人在心中留下悠遠(yuǎn)的記憶。又想起了李白吟誦九華山的詩(shī)歌，于是，每

6、當(dāng)小船停靠在樹(shù)林叢生的水岸邊時(shí)，我就覺(jué)得九華山的九座山峰依依不舍地向我而立，奔我而來(lái)。,勝景,它，指九華山,悠遠(yuǎn)的樣子,想起,每當(dāng),樹(shù)木叢生的水岸邊,留戀不舍,朝著、面對(duì),第二段：抒發(fā)對(duì)九華山及大自然之美的深?lèi)?ài)之情。,作者是從哪些角度描寫(xiě)九華山的？不同視點(diǎn)看到的景致又有何 不同？并完成表格：,作者從不同的角度來(lái)“望”九華，這種寫(xiě)法叫做“移步換景”或“定景換點(diǎn)”。“移步換景”是游記的常用寫(xiě)法，描寫(xiě)景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫(huà)面。采用移步換景法描寫(xiě)景物時(shí)，首先要把觀察點(diǎn)的變換交代清楚。這樣，讀者才能清楚地知道游覽或參觀的路線。其次要把移步中或移步后所見(jiàn)到的景物具體地展現(xiàn)出來(lái)，使

7、讀者看到一幅幅絢麗多彩、內(nèi)容豐富的生動(dòng)畫(huà)面。望九華第一節(jié)中望的角度從高到低、從遠(yuǎn)到近；望的景致從朦朧到清晰。,蘇軾的名句： 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 改編： 不識(shí) 真面目，只緣身在 。,九華,不同處,郡樓,僅見(jiàn)一峰,舟出清溪,始見(jiàn)之，然猶滅沒(méi)于云霧之間,晚泊梅根浦,了了見(jiàn)諸峰,九華山寺院如林、勝景誘人，作者卻說(shuō)“九華之勝，不在山中”，那么“九華之勝”到底在哪兒？,作者覺(jué)得欲得九華之勝應(yīng)在傍晚從江上仰望九華（“從江上望之”）：在“夕波落日”映襯下的有著“秀逸清遠(yuǎn)”不俗之姿的九華山才會(huì)讓人“邈然于懷”。九華之勝是由山水落日共同構(gòu)成的美麗景致。,討論：說(shuō)說(shuō)課文最后一句話“便覺(jué)九子依依向人”好

8、在哪里？,“九子依依向人”“移情于物” “擬人”手法：用人的情感和動(dòng)作來(lái)寫(xiě)九華，從而使九華山具有人的生氣，靈動(dòng)傳神地展現(xiàn)了九華山的情致韻態(tài)。 “九子”是山并無(wú)情，為何言其“依依向人”？ 到底是山有情，還是人有情？ 明明是人愛(ài)山，卻說(shuō)是山戀人，這就叫“移情”。 寫(xiě)九華的山峰依依不舍向人而立，就是寫(xiě)自己對(duì)九華勝景依依不舍的深情。 作者體悟到真正的九華之勝物我相悅，物我兩忘。,比較探討,將望九華與望岳比較 ，在比較中再次體會(huì)作者的情感。,與望岳比較，同樣是寫(xiě)山，同樣是望而未登，同樣寫(xiě)從不同的角度望，王十朋的望九華與杜甫的望岳卻大相徑庭。前者是“登郡樓，僅見(jiàn)一峰”，“舟出清溪，始見(jiàn)之，然猶滅沒(méi)于云霧之間”，“晚泊梅根浦，方了了見(jiàn)諸峰也”，移步換景中覺(jué)得“九子依依向人”，顯示了一種神秘之美、秀麗之美，遮遮掩掩、羞羞答答，表現(xiàn)出作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往；后者更多的是寫(xiě)泰山的雄偉高峻，顯示一種神奇之美、壯麗之美，而“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”更體現(xiàn)出詩(shī)人博大的胸襟與雄偉的氣魄。,在理解的基礎(chǔ)上，看圖背誦。,拓展： 把從家里帶來(lái)的照片拿出來(lái)，說(shuō)說(shuō)照片是在哪里照的？你為什么要在那里留影？那兒的風(fēng)景究