高中生優(yōu)秀作文精選：文人趣味

1、文人趣味朱學勤先生在我時常想起魯迅、胡適與錢穆中寫： “現(xiàn)在讀林語堂，讀梁實秋，你能想象就在如此雋永清淡的文字邊上發(fā)生過三 ? 一八慘案？有過 民國以來最黑暗的一天 ？”“我懷念魯迅，有我對自己的厭惡，常有一種茍活幸存的恥辱。日常生活的塵埃，每天都在有效地覆蓋著恥辱，越積越厚，足以使你遺忘它們的存在。只有讀到魯迅，才會想到文字的基本功能是挽救一個民族的記憶，才能多少醫(yī)治自己的一點恥辱遺忘癥，才能迫使自己貼著地面步行，不敢在云端舞蹈。 ” 在追憶的同時，他毫不掩飾自己對 “文人趣味 ”的厭惡。中學課本里的山水田園詩，不少。尤其辭官歸隱的，歷來被推為 “不與世俗同流合污 ”，倍受推崇。陶淵明的詩，

2、只每每試圖體會悠然意境時總想到他的晚年， “夏日長飽饑，冬夜無被眠”，不忍卒讀。后又有一對“王孟”，清清散散寫些怡人的詩句。影響最廣的莫過于“梅妻鶴子 ”的林和靖， “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ”幾乎成為千古絕唱。有的人為那雅致生活鼓掌了，有的人卻不肯妥協(xié)，一再追問，有什么意義？按照蘇菲的世界的邏輯，后一種人應該被歸入 “死命攀住兔毛不放 ”的世俗的實用主義者，不懂享受富饒的精神生活。這一種人還不少。有前面提到的魯迅，也有瞿秋白等該做個文人卻不像文人的人。也有一群干實事的政治家，更包括那些為了國家存亡蹈死不顧的人們。不肯知足常樂，不肯將目光投于生活中的小細節(jié)與小感動。固然 “世俗 ”，固

3、然被指責 “戀棧 ”但我們血淚交加的近代史便是從這些人的生命中掙扎出來的，不是在梁實秋的雅舍，周作人的苦茶，與林語堂的食譜中像氤氳水汽一樣化散開的。白居易主張 “文章合為時而著，歌詩合為事而作 ”，反對 “吟風月，弄花草 ”的政治風氣，與元稹一起領導了新樂府運動。成功了嗎？我不知道?！拔娜?”這個標簽，已經在過去幾千年中套在不少人頭上，今后還將一直套下去?？杀瘑幔科鋵嵰膊挥X得。馬背上得天下，終究不能馬背上治天下。當腥風血雨過去，我們更需要平和沉穩(wěn)的步調，需要小心的調整與思考，而不是動不動扛刀叫囂熱血沸騰。如梁實秋言： “人情急時固然可以操起菜刀殺人，可是殺人終究不是菜刀的使命。 ”可是為什么，

4、我每每想起起那些不僅操起菜刀，甚至以自己的珠玉之身撲上去，只為了一個不可期乃至于完全無望的目標時，莫名鼻子就發(fā)酸。中國的人口總數(shù)決定了這很可能是一個寬容的國家。寬容指的是多元化的發(fā)展方向。2020 年的年度成語，有一個叫“兆山羨鬼 ”，出自王兆山的江城子的 “縱做鬼，也幸福 ”。你甚至不能說這是個別細胞，因為下一個問題無法招架：“是什么樣的環(huán)境，會催生出這種細胞？”我個人認為，人各有志，我們無權對別人的人生道路妄加指責。只要不危害祖國危害人民，愛干啥干啥，沒有道德對錯。但是 “這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機智也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現(xiàn)于社會，便躲進一個自然小田地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸有把這種消除當作了志向，安 或是我們，還不夠勇貧樂道的達觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文