哈腰掛.ppt

1、中國民間音樂欣賞,哈腰掛,民歌的定義與特征,民歌，是勞動人民在社會實踐中口頭創(chuàng)作的歌曲。它一般是口頭流傳，并在流傳過程中不斷地經(jīng)過集體加工，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。 它的特征是：口頭流傳、即興創(chuàng)作、集體加工,二、民歌的體裁類別,民歌與歌舞可分別按照體裁類別和地方色彩分類，大體分為： 號 子 山 歌 小 調(diào),三、民歌與歌舞的色彩區(qū),漢族民歌、歌舞音樂的地方色彩 大致可以分為：南、北兩大片。,漢族民歌的南北分界線,就漢族地區(qū)的色彩特征而言，南北的分界線是東起蘇北、洪澤湖、沿淮河西至伏牛山直到秦嶺。,漢族北方民歌的分布,漢族北方民歌色彩區(qū)主要可以分為：華北、東北和西北色彩區(qū)，華北東北的民歌大部分流

2、傳在華北平原的東北平原，小部分流行在山嶺、森林和沿海地區(qū)，西北地區(qū)的民歌主要流行在高原和山嶺 。,漢族南方民歌的分布,南方地區(qū)的民歌主要包括了江浙、閩粵臺、湘鄂和西南地區(qū)，民歌分布廣，種類比北方民歌更加豐富和多樣。另外湘鄂一帶的民歌具有南北民歌的過度風(fēng)格。,號子的歷史,一、劉安淮南子道應(yīng)訓(xùn)中談到我國古代的邪許歌：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”。 二、魯迅先生在門外文談中有這樣的論述：“我們的祖先原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞動，必須發(fā)表意見，才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中的一個叫道杭育杭育，那么這就是創(chuàng)作。”,號子

3、的定義,號子是勞動人民在生產(chǎn)勞動過程中創(chuàng)作演唱的，并與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的民歌。它具有指揮、協(xié)調(diào)勞動的實際功用，也具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)價值。,號子欣賞哈腰掛,哈腰掛：這是一首流傳在黑龍江的森林號子，所謂“哈腰掛”就是彎著腰掛鉤的意思，在運木頭的勞動中，一般是8個人一個組合，因為領(lǐng)唱者開口就唱“哈腰掛”而得名。,哈腰掛,林區(qū)勞動號子抬木號子（蘑菇頭號）（領(lǐng)）哈腰掛來！ （合）嘿！呦號嘿呀， 嘿！蹲腿哈腰， 嘿！漏鉤掛好， 嘿！挺腰起來， 呦嘿！嘿嘿嘿， 嘿！推位個“把門” 嘿！不要個晃蕩， 嘿！往前走哇！ 嘿！呦嘿！ 嘿！老哥八個， 嘿！抬著個木頭， 嘿！上了個跳板， 嘿！呦嘿！ 嘿！呦號嘿！ 嘿！找準(zhǔn)個腳步， 嘿！多加小心， 嘿！前邊個拉著， 呦嘿！后邊個催著，嘿！前拉后催，嘿！這就上來啦。嘿！哈腰撂下！嘿！,哈腰掛音樂的基本表 現(xiàn)手法,直接、簡樸的表現(xiàn)手法 堅毅、粗獷的音樂性格,抬木號子的音樂形式,節(jié)奏的律動性 （這是區(qū)別于其他民歌品種的標(biāo)志） 音樂材料的重復(fù)性 領(lǐng)、和相結(jié)合的演唱形式 曲式結(jié)構(gòu)特點,哈腰掛是流行于我國東北林區(qū)的一種森林號子，屬于搬運號子類。1956年著名號子歌手趙希孟根據(jù)林區(qū)號子改編成男聲合唱森林號子聯(lián)唱，哈腰掛就是其中的一首。歌曲簡便，氣勢雄渾，歌曲采用D宮調(diào)式。節(jié)拍采用兩拍子與一拍子混合形式，其節(jié)拍規(guī)律是“強、弱、強”。曲調(diào)的基本結(jié)構(gòu)是單樂句的多次反復(fù)變化