動(dòng)物喻人的隱喻分析

1、 動(dòng)物喻人的隱喻分析 摘要：人與動(dòng)物屬不同的概念范疇，卻一直持有歷史悠久而深刻的關(guān)系。隨著人們逐漸對(duì)動(dòng)物的形象、習(xí)性等的了解，人們發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的形象和一些本質(zhì)的特征與人類社會(huì)中的某些現(xiàn)象存在相似之處，于是人們將這些相似性映射到人的身上，實(shí)現(xiàn)了不同概念間的轉(zhuǎn)換，也就形成了動(dòng)物喻人的概念隱喻。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方面對(duì)動(dòng)物喻人的概念隱喻進(jìn)行了分析，了解動(dòng)物喻人的外貌、品行、行動(dòng)及生存方式等方面的特征。關(guān)鍵詞: 隱喻；動(dòng)物喻人 引言： 在日常交流中，隱喻使用頻繁，“我們?nèi)粘?huì)話中幾乎每三句話就可能出現(xiàn)一個(gè)隱喻”傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)言在詞匯層次上的修飾。然而，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，

2、是人們?cè)诳陀^世界中形成的認(rèn)知方式。動(dòng)物和人類的生活息息相關(guān)，是人們認(rèn)識(shí)事物的重要始源域之一，人們?cè)陂L(zhǎng)期與動(dòng)物的接觸中，對(duì)動(dòng)物的各種特征性了如指掌，人們將動(dòng)物的外貌、習(xí)性等特定投射到具有相似特征、卻不同概念范疇的人類身上，從而形成了動(dòng)物喻人的概念隱喻。1. 動(dòng)物喻人的外貌 自然界中的動(dòng)物種類豐富，形態(tài)多樣，特色鮮明。人與動(dòng)物無(wú)論是在基因、結(jié)構(gòu)、行為等多方面都有很多相似之處。尤其是在外表的生物特征上，人們很容易找到動(dòng)物和人在外型上的相似性，例如，“鳳眼”、“猿臂”、“峨眉”、“雞胸”、“虎牙”等等。因?yàn)閷?duì)某些動(dòng)物特定的形態(tài)有著深刻的印象，我們經(jīng)常會(huì)用此來(lái)形容具有相似特征的人身上，不需要特殊的語(yǔ)境，

3、我們就可以理解這些用語(yǔ)的涵義。 “大象腿”是對(duì)腿粗的人的一種叫法，形容腿跟大象的一樣，整個(gè)腳都比較粗壯。 “水蛇腰”是腰椎向前面彎曲而產(chǎn)生的一種脊椎變形。民間常以“水蛇腰”來(lái)說(shuō)一個(gè)人日常生活中表現(xiàn)出“含胸拔背”且腰肢扭轉(zhuǎn)的姿態(tài)。 “鷹鉤鼻”又叫結(jié)節(jié)鼻，是指在鼻梁上端有凸起，鼻尖有點(diǎn)下勾，形似“鷹嘴”。 “鵝蛋臉”是人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)臉型的一種稱呼。因其臉型的突出特點(diǎn)如線條弧度流暢，整體輪廓均勻，額頭寬窄適中等等與鵝蛋有著天然的形似性，人們以鵝蛋為此命名。 “魚(yú)尾紋”是人體生理衰老的表現(xiàn)之一，在人眼角和鬢角之間出現(xiàn)的皺紋，其紋路與魚(yú)尾巴上的紋路很相似，故被形象的稱為魚(yú)尾紋。2.動(dòng)物喻人的品行類型 自然界

4、的動(dòng)物因?yàn)樽陨淼奶攸c(diǎn)及所處環(huán)境而逐漸形成了相對(duì)固定的生活習(xí)性，不同的動(dòng)物會(huì)給人留下不同的印象，當(dāng)人們提到這個(gè)動(dòng)物的時(shí)候，這個(gè)印象就會(huì)浮出水面，比如“豬”好吃懶做，“?！鼻谇趹?，“狐”狡詐陰險(xiǎn)，“狼”兇狠無(wú)情等等。因?yàn)榄h(huán)境因素或自身的發(fā)展等，人也呈現(xiàn)出各自不同的品性特征。人們將源喻“動(dòng)物”的品行特征映射到目的域“人”的特性中去，形成了概念隱喻。2.1 牛 牛是不可缺少的家畜之一，人與牛有著勞動(dòng)的關(guān)系。牛外型高壯、力大，常隱喻身體強(qiáng)壯的人；牛勤勤懇懇，老老實(shí)實(shí)，任勞任怨，因此人們總會(huì)用牛來(lái)形容性格固執(zhí)、老實(shí)工作，認(rèn)真勤懇，無(wú)私奉獻(xiàn)的一類人，如父親，公仆等等。 “初生牛犢不怕虎”：比喻青年人思想上

5、很少顧慮，敢作敢為； “老牛舔犢”：老牛舔小牛。比喻父母疼愛(ài)子女。老牛象征著慈愛(ài)的父母。2.2 狗 狗與人類的關(guān)系異常親密，作為人類最早訓(xùn)話的家畜，狗的存在和進(jìn)化都與人類文明發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如，“兔死狗烹”：兔子死盡了，獵狗就被人烹食，形容統(tǒng)治者殺掉功臣。然而因?yàn)楣返耐庑湾邋?、不干凈；地位低賤，時(shí)常吠叫等特點(diǎn)，狗在中國(guó)人的心中始終有著不高的地位。凡是沾“狗”的詞，大都是罵人的，比如“走狗”、“狗仗人勢(shì)”、“狗嘴里吐不出象牙”等等。因而狗在寓意方面多為貶義。例如： “狗頭軍師”：笨拙而好為人師的人，愛(ài)給人出主意而又不高明的人。也喻意專門(mén)出壞主意的人 “狗仗人勢(shì)”：指奴才依靠主人的權(quán)勢(shì)橫

6、行霸道?！肮贰彪[喻依仗主子權(quán)勢(shì)而很行霸道的奴才。 “鼠盜狗竊”：指小偷小摸或男女茍合之類下流物質(zhì)的勾當(dāng)。“狗”隱喻下流無(wú)恥的偷摸之人或茍合男女。2.3 蛇 蛇是冷血?jiǎng)游锏拇?，因?yàn)槠涠拘?，很多都害怕或者厭惡這種生物。不僅在諸多小說(shuō)作品中都有蛇精等的刻畫(huà)，更有“蛇鼠之輩”“蛇鼠一窩”的比喻把蛇看得跟鼠一樣陰暗崇見(jiàn)不得天日。所有壞的屬性都加到蛇的身上，“毒蛇猛獸”、“梟蛇鬼怪”“蛇蝎心腸”“蛇蝎小人”，等等一連串以蛇喻人的成語(yǔ)都為蛇定了性。 “地頭蛇”：指在當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的欺壓人民的惡霸，現(xiàn)在也用來(lái)比喻本地有一定能力的人物。3.動(dòng)物喻人的生存類型 動(dòng)物的群體多種多樣、生活方式也各有不同 ，但當(dāng)動(dòng)物群體

7、的性質(zhì)與一類人產(chǎn)生諸多的相似點(diǎn)時(shí)，我們就會(huì)天然的使用該動(dòng)物描述此類人或者以該動(dòng)物的生存方式來(lái)形容人的生存類型，即生動(dòng)有形象。3.1蟻居 現(xiàn)在社會(huì)，因人口的增多，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加大，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，房?jī)r(jià)過(guò)高等現(xiàn)狀，在大城市中逐漸出現(xiàn)一個(gè)特殊的群體，居住擁擠、住房小、收入低、工作時(shí)間長(zhǎng)等，人們稱這類人群為“蟻?zhàn)濉?，喻意跟螞蟻一眼弱小卻數(shù)量龐大，勤勤懇懇，任勞任怨的打工族們。螞蟻是昆蟲(chóng)，與人類屬于不同的概念范疇，卻存在多方面的相似度，首先，螞蟻屬群居動(dòng)物，一個(gè)蟻穴里常常有成千上萬(wàn)只螞蟻，這也與該群體在物理狀態(tài)下呈現(xiàn)出與人類一樣過(guò)聚居生活的特征相吻合。此外，螞蟻很弱小，但若不給予其足夠的重視，螞蟻也會(huì)造成嚴(yán)重

8、的災(zāi)害（如蟻災(zāi)），因此有人稱螞蟻為“弱小的強(qiáng)者”。螞蟻這些特點(diǎn)與該群體弱勢(shì)、低收入、不被人關(guān)注，易引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題等方面極為相似。這些共性投射到目標(biāo)喻人的概念范疇上，是人們對(duì)“蟻?zhàn)濉边@類人有著十分深刻而形象的了解。3.2 蝸居 類似于蟻?zhàn)?，人們將窄小的住所、或在現(xiàn)代告訴的生活節(jié)奏下，男女雖然結(jié)婚，但是因?yàn)楦叻績(jī)r(jià)沒(méi)有地方居住處境的境地稱為蝸居。因?yàn)槲伵び兄M小、沉重的特點(diǎn)，與現(xiàn)在人們生活在窄小的房屋、沉重的房貸等有著深刻的形似性，這些相似性投射到人的生活方式上，產(chǎn)生概念隱喻，使人們對(duì)蝸居的現(xiàn)狀有了具體的理解。4.而有些動(dòng)物喻人的句子則是很有深刻的哲學(xué)涵義，醒人深思。 1.烏龜在地上是跑不過(guò)兔子

9、，可烏龜在水里永遠(yuǎn)比兔子游的快。 不要放錯(cuò)自己的位置。2.烏鴉學(xué)老鷹去抓羊，結(jié)果被羊毛卷住了爪子，最后被牧羊人活活的摔死了。 不是每一種鳥(niǎo)都叫鷹，認(rèn)清自己你才能活下去。3.有一天螞蟻去和大象比力氣，螞蟻?zhàn)院赖恼f(shuō)自己能舉起比自己重一百多倍的東西，這時(shí)大象抖抖了身上的泥，結(jié)果卻把螞蟻砸死了。 永遠(yuǎn)不要找錯(cuò)對(duì)象，不然會(huì)死的很慘。4.馬在沙漠里碰見(jiàn)了駱駝，馬嘲笑駱駝的背說(shuō)：“嘿，老兄你的背真丑！”駱駝沒(méi)有理馬只是繼續(xù)趕路。最后駱駝走出了沙漠，馬卻再也沒(méi)有出來(lái)，看著馬的尸體駱駝笑了。 不要嘲笑別人的外表，不然說(shuō)不定哪天你就會(huì)成為了別人的笑話。5.有一只兔子很懶，總是在自己的窩邊吃草，最后被獵人逮住了。

10、吃窩邊草的時(shí)候想想后果，如果你覺(jué)得吃的起你就吃，吃不起千萬(wàn)別吃。6.森林舉行選美大賽，孔雀第一個(gè)報(bào)了名覺(jué)自己肯定能拿冠軍，結(jié)果連初賽都沒(méi)過(guò)?？兹负苌鷼?，就去找山羊評(píng)委。山羊評(píng)委說(shuō)：“孔雀你開(kāi)屏雖然美麗，但卻露著屁股！”孔雀很尷尬的離開(kāi)了。 照鏡子的時(shí)候不要光看前面，也看看后面。7.夏天非常熱，斑馬去河邊喝水，正好看見(jiàn)河馬在河里玩，斑馬就想它能玩為什么我不能玩啊。斑馬就跳下去玩，可沒(méi)一會(huì)鱷魚(yú)就把它咬死了。 沒(méi)那實(shí)力就別玩，因?yàn)槟爿敳黄稹?.一只鴨子看見(jiàn)大雁在天空飛的很自在，覺(jué)得自己也沒(méi)差什么怎么就飛不起來(lái)。結(jié)果它跑到懸崖邊上縱身一跳，沒(méi)撲騰幾下它就垂直掉下去了，摔了個(gè)半身不遂。 沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)

11、備之前，不要貿(mào)然的去未知的領(lǐng)域嘗試。9.獅子邀請(qǐng)老虎去山谷捕獵，答應(yīng)把捕到的獵物一半給它，老虎想了想就去了。到了山谷獅子就堵住了唯一退路，把老虎吃了。 和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作一定要想好退路。10.一只烏龜在沙灘上曬太陽(yáng)，這時(shí)飛來(lái)一只老鷹，烏龜覺(jué)得自己有堅(jiān)硬的殼，老鷹拿它沒(méi)辦法就有恃無(wú)恐。結(jié)果老鷹一爪子抓起了烏龜，飛到上千米的高空，在飛過(guò)一片巖石的時(shí)候狠狠的把烏龜摔了下來(lái)，烏龜連腸子都摔出來(lái)了。 不要對(duì)自己過(guò)于自信，能收拾你的人比你能想到的多的多。 結(jié)語(yǔ) 傳統(tǒng)的隱喻研究?jī)H將隱喻作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)分析，認(rèn)為隱喻只是一種修飾話語(yǔ)的修辭現(xiàn)象。事實(shí)上，正像萊考夫說(shuō)的那樣，隱喻是一種普通現(xiàn)象，它無(wú)處不

12、在，“隱喻滲透到日常生活的每一處角落，不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上，而且體現(xiàn)在思維和行動(dòng)中?！?本文從動(dòng)物喻人的外貌、品性和生存類型等各個(gè)方面對(duì)動(dòng)物喻人的隱喻進(jìn)行了分析，我們得出了人與動(dòng)物有著十分天然而密切的共性特征，非常貼切的隱喻關(guān)系，而這些內(nèi)在、外在的相似性的基礎(chǔ)上，將動(dòng)物的特性和人的特性聯(lián)系起來(lái)，是我們對(duì)動(dòng)物的世界有了更清晰的了解，也更好的探索人與動(dòng)物的關(guān)系。通過(guò)概念隱喻，人們?cè)谌伺c動(dòng)物的不同領(lǐng)域之間建立了聯(lián)系，幫助我們了解自我、了解自然界、了解人與動(dòng)物之間的關(guān)系。 舉例： 小綿羊比喻性情溫順、百依百順的人 糊涂蟲(chóng)比喻不善思考、不明事理的人 孺子牛比喻才智超群、大有作為的人 初生犢比喻涉世未深，不怕困難和危險(xiǎn)的人 笑面虎比喻笑臉相迎兩面三刀的人 孺子牛比喻鞠躬盡瘁,為民找福的人 癩皮狗比喻卑鄙無(wú)恥的人 喪家犬比喻失去靠山，走投無(wú)路的人 老狐貍比喻狡詐狡猾的人 領(lǐng)頭羊比喻帶領(lǐng)眾人前進(jìn)的人 人中龍比喻使人仰望的出類拔萃的人 下山虎比喻健壯勇猛的小伙子 糊涂蟲(chóng)比喻不明事理的人 癩蛤蟆比喻癡心妄想的人 變色龍比喻活潑好動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變的人 笑面虎比喻外表和善而內(nèi)心兇狠的人 白眼狼比喻恩將仇報(bào)的人 地頭蛇比喻在當(dāng)?shù)卣虅?shì)稱霸的人 應(yīng)聲蟲(chóng)比喻隨聲附和的人 鐵公雞比喻吝嗇小氣的人 紙老虎比喻外強(qiáng)中干的人 寄生蟲(chóng)比喻不勞而獲的人 哈巴狗比喻為壞人把守門(mén)庭的人 落水狗比喻暫