師說挖空練習(xí)及翻譯(學(xué)生版、教師版)

1、師說挖空練習(xí)及翻譯教師版1、古之學(xué)者(求學(xué)的人)必有師。師者，所以(用來的)傳道(指儒家孔子、孟軻的哲學(xué)、政治等原理、原則)受(通“授”，傳授)業(yè)(學(xué)業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作)解惑(形作名：疑難問題)也(判斷句)。古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。人非生而知之(指知識(shí)和道理)者(判斷句)，孰能無惑？人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？惑而不從師，其(那些)為惑也，終不解矣。有疑惑卻不跟從老師（學(xué)習(xí)），他那些成為疑惑的問題，就最終不能理解了。生乎(相當(dāng)于“于”)吾前，其聞(聽見，引申為知道，懂得)道也固先乎吾，(句式狀后)吾從而師(意動(dòng)用法

2、，以為師)之；生在我前面的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，(句式狀后)吾從而師(意動(dòng)用法，以為師)之。生在我后面的人，（如果）他懂得道理也比我早，我也跟從他（學(xué)習(xí)），拜他為老師，吾師(用做動(dòng)詞，學(xué)習(xí))道也，夫庸(發(fā)語詞，難道)知(了解、知道)其年之(取獨(dú))先后生于吾乎？ 我（向他）學(xué)習(xí)的是道理啊，哪用得著管他的年齡比我大還是比我小呢？是故(因此，所以)無(無論，不分)貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(句式判斷句)因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 2、嗟（ji）乎！師道(從師的傳統(tǒng)，師，動(dòng)詞，

3、從師，道，名詞，風(fēng)尚)之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！唉?。ü糯膸煂W(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古之圣人，其(他們)出人(超出于眾人之上)也遠(yuǎn)矣，猶且(尚且)從師而問焉；古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師請(qǐng)教；今之眾人(普通人，一般人)，其下(名作動(dòng)，不如)圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥(意動(dòng)用法，以為恥)學(xué)于(介詞，表示處所、方向，從、向)師(句式，狀后)?，F(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)為羞恥。是故(因此)圣(形作名，圣人)益(更加、越發(fā))圣(圣明)，愚(形作名，愚人)益愚(愚昧)。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以為圣(形作名，圣

4、人)，愚人之所以為愚(形作名，愚人)，其(語氣副詞，表猜測，大概)皆出于此乎(語氣助詞，表推測，吧)！圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！ 愛其子，擇師而教之；于(介詞，表示對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)其(他)身(自身、自己)也，則恥(形意動(dòng)用法，以為恥)師(動(dòng)，拜師)焉，惑(形容詞，糊涂)矣。眾人愛自己的孩子，就選擇老師教導(dǎo)他們；（但是）對(duì)于自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，（真是）糊涂??！彼童子之師，授之(童子)書而習(xí)(使動(dòng)，使學(xué)習(xí))其句讀（du句逗，古人指文辭休止和停頓處）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。那些孩子的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)書中的文句的，不是我所說的（

5、能）傳授那些（大）道理，解釋那些疑難問題的人。句讀之(提賓標(biāo)志)不知，惑之(提賓標(biāo)志)不解(句式：賓語前置)，或師焉，或不（fu通“否”，不，表否定）焉，不通曉文讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小(形作名，小的方面)學(xué)而大(形作名，大的方面)遺(丟棄，放棄)，吾未見其明(形作名，高明)也。小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出那種人是明智的。巫醫(yī)(古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人)樂師(名，專門技藝人)百工(各種手藝)之人，不恥(形意動(dòng)用法，以為恥)相師(拜別人為師)。醫(yī)生，樂師及各種工匠這些人，不以拜別人為師學(xué)習(xí)為恥。士大夫之族(類)，曰師曰弟子云者，則

6、群聚而笑之。士大夫這類人，（聽到）稱（老師）稱“弟子”等等，就成群聚集在一起嘲笑人家。問之，則曰：“彼與彼年相若(相近)也，道相似也，問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德和學(xué)問也差不多，位卑(形作名,卑賤的人、低下的人)則足(可，夠得上)羞，官盛(形作名,勢盛位高的人)則近諛(諂媚)?！币缘匚坏停ǖ娜藶閹煟瑒t足以感到羞恥，以官位高（的人為師）就被認(rèn)為近于諂媚了?！眴韬?！師道之不復(fù)(恢復(fù))，可知矣。 唉?。ü糯欠N）從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里）就可以知道（明白）了。 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒(不屑與之同列，即看不起)，今其(他們的)智乃(竟，竟然)反不能及，其(難道

7、，表反問)可(值得)怪也歟(語氣詞，表感嘆)！醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人不屑與他們同列，現(xiàn)在他們的見識(shí)反而趕不上這些人，這是令人奇怪??！3、圣人無常(固定的)師?？鬃訋?意動(dòng)用法，以為師)郯子（tn）、萇弘、師襄、老聃（dn）。圣人沒有固定的老師，孔子（曾經(jīng)）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子之徒(這類，那些)，其賢不及孔子。郯子這些人，他們的賢能（當(dāng)然）比不上孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。孔子說：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！笔枪实茏硬槐?不一定)不如師，師不必賢于(表示比較，比)弟子(句式，狀后)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(學(xué)習(xí)、研究)，如是而已。

8、 因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，都像這樣罷了。 4、李氏子蟠，年十七，好(喜好)古文，李家的孩子名叫李蟠，十七歲，喜好古文，六藝經(jīng)(兩漢及其以前的散文)傳(解釋經(jīng)文的著作)皆通(普遍)習(xí)之，不拘于(被)時(shí)(時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣)(句式，被動(dòng))，學(xué)于余(句式，狀后)。六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不被（受）世俗風(fēng)氣限制，向我學(xué)習(xí)。余嘉(贊許，嘉獎(jiǎng))其能行古道(道路、途徑)，作師說以貽(贈(zèng)送，贈(zèng)予)之。我贊許他能遵行古人從師之道，寫了這篇師說來贈(zèng)送給他。師說挖空練習(xí)學(xué)生版1、古之學(xué)者( )必有師。師者，所以( )傳道

9、( )受( )業(yè)( )解惑也(句式 )。人非生而知之()者(句式 )，孰能無惑？惑而不從師，其( )為惑也，終不解矣。生乎()吾前，其聞()道也固先乎吾(句式 )，吾從而師( )之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾(句式)，吾從而師( )之。吾師( )道也，夫庸( )知( )其年之( )先后生于吾乎？ 是故( )無( )貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(句式 )2、嗟乎！師道( )之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其( )出人( )也遠(yuǎn)矣，猶且( )從師而問焉；今之眾人( )，其下( )圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥( )學(xué)于( )師(句式 )。是故( )圣( )益( )圣( )，愚( )益愚(

10、 )。圣人之所以為圣( )，愚人之所以為愚( )，其( )皆出于此乎( )！愛其子，擇師而教之；于( )其( )身( )也，則恥( )師( )焉，惑( )矣。彼童子之師，授之( )書而習(xí)( )其句讀（du）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之( )不知，惑之( )不解(句式 )，或師焉，或不（fu ）焉，小( )學(xué)而大( )遺( )，吾未見其明( )也。巫醫(yī)( )樂師( )百工( )之人，不恥( )相師( )。士大夫之族( )，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若( )也，道相似也，位卑( )則足( )羞，官盛( )則近諛( )?！眴韬?！師道之不復(fù)( )，可知矣。 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒( )，今其( )智乃( )反不能及，其( )可( )怪也歟( )！3、圣人無常( )師?？鬃訋? )郯子（tn）、萇弘、師襄、老聃（dn）。郯子