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文檔簡(jiǎn)介
1、高三作文復(fù)習(xí)系列 盤(pán)活教材資源 升格高考作文,1,“終南捷徑”,立意要?jiǎng)e出心裁 選材要異趣精美 布局要巧生波瀾 語(yǔ)言要富于文采 個(gè)性要飛揚(yáng)起來(lái),2,材料是文章的血肉和支柱。 材料的來(lái)源:1、從個(gè)人生活中取材 2、從社會(huì)生活中取材 3、從新聞媒體中取材 4、從各種讀物中取材,3,一、可用,4,1、向教材要素材,有同學(xué)認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本或與課本關(guān)聯(lián)不大,因而輕視課本,放棄課本。其實(shí),學(xué)好課本至少能豐富我們作文的材料。活用課文中的材料,顯示我們學(xué)以致用的能力,肯定會(huì)給閱卷老師留下好印象的。,5,高考作文之全國(guó)篇,王大績(jī)精講滿分作文個(gè)性樣式是各地高考滿分作文集,共一百篇。從文章選材的角度,對(duì)該書(shū)作了
2、一個(gè)統(tǒng)計(jì)。素材出處是熟悉的課本內(nèi)容(直接引用課文文本,在文本基礎(chǔ)上改編故事,選取課本里介紹的名著、古今中外名人軼事,課本里的人物形象或文學(xué)形象,成語(yǔ)故事等)的有57篇之多。,6,7,2002年話題:心靈的選擇,屈原:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔 李白:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏 范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè) 文天祥:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青 于謙:粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間 譚嗣同:我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖,8,氓:態(tài)度決絕的女主人公; 陌上桑:嚴(yán)詞拒絕太守的秦羅敷; 木蘭詩(shī):為保家衛(wèi)國(guó)毅然決然代父 從軍的花木蘭; 孔雀東南飛:不得不以死來(lái)捍衛(wèi)自 己尊嚴(yán)的劉
3、蘭芝; 致橡樹(shù):為追求愛(ài)情平等而愿做一 株木棉的舒婷的選擇; 羅密歐與朱麗葉:因家族世仇而 與心上人雙雙殉情的朱麗葉。,9,2003年全國(guó)卷作文題,閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 宋國(guó)有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。 他兒子說(shuō):“不修好,一定會(huì)有人來(lái)偷竊?!?鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明,而懷疑是鄰居家老人偷的。 以上是韓非子中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事,但是,也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候,感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢?是什么樣的關(guān)系呢?請(qǐng)就“感情親
4、疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。,課文:,失街亭,觸龍說(shuō)趙太后,鄒忌諷齊王納諫,10,一篇文章在論述我們認(rèn)知、處理事物時(shí),不要被親情所困,要有理性,走出情感的迷宮。作者引用了失街亭中諸葛亮揮淚斬馬謖的事例,并獨(dú)辟蹊徑地認(rèn)為,諸葛亮揮淚斬馬謖不是諸葛亮沒(méi)有對(duì)馬謖的憐憫,而是他心中裝的是對(duì)天下黎民蒼生的憐憫。這也恰是諸葛亮正確擺正對(duì)馬謖的感情的體現(xiàn)。,另一篇文章同樣引用失街亭中的材料,卻提出失街亭的罪魁禍?zhǔn)资侵T葛亮的觀點(diǎn)。“丞相視某如子,某以丞相為”“吾與汝義同兄弟,汝之子即吾之子”。正是因?yàn)橹T與馬在感情上的親近,所以連司馬都知道的“用如此人物,如何不誤事”,甚至連劉備都知道的“馬謖言過(guò)其實(shí)
5、,不可大用”,可是諸卻放著王平、魏延、趙云不用,竟聽(tīng)信了馬的軍令狀??梢?jiàn)感情誤事確有其事。,失街亭,11,觸龍說(shuō)趙太后,觸龍說(shuō)服趙太后不要因偏愛(ài)兒子而耽誤趙國(guó)前途的故事(開(kāi)始不同意,后來(lái)同意,都是因?qū)鹤娱L(zhǎng)安君的感情影響了對(duì)事物認(rèn)知的結(jié)果)。,12,鄒忌諷齊王納諫,擦亮心靈的窗戶一文,援引鄒忌諷齊王納諫中的事例:鄒忌善于理性思考,不被妻、妾、客對(duì)自己感情親密所蒙蔽,以己推人,將個(gè)人私事同齊國(guó)的國(guó)事聯(lián)系起來(lái),向齊王進(jìn)諫,終使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”,稱霸一方。之后,作者闡明感情的親疏有時(shí)的確會(huì)給我們的生活蒙上一層虛假的面紗,使我們的眼睛模糊難辨真假;但只要我們能擦亮心靈的窗戶,保持一顆理性的心,真理就
6、會(huì)從迷霧中綻放光芒。,13,二、引用,1、引名句 2、引事例,14,圍繞話題,旁征博引經(jīng)典詩(shī)詞,營(yíng)造豐厚的意蘊(yùn)。如: “惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之不盡,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適也。 ”月是我們應(yīng)該珍惜的人人共享的天賜之福。 “花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”月是我們招之即來(lái),盡可傾訴的知己。 “床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!痹率怯巫铀监l(xiāng)念親的一杯苦茶。 “人生代代無(wú)窮己,江月年年望相似。不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?!痹掠质俏覀儏⑼笟v史,頓悟人生的一劑良藥。 望月片段,15,本段圍繞“望月”一連引用
7、了四段古詩(shī),文章因古詩(shī)的引用,顯得意蘊(yùn)豐富,結(jié)構(gòu)清晰。 建議:對(duì)教材中的古詩(shī)詞名句可按托物抒情、思鄉(xiāng)念親、羈旅情懷、春思秋愁、佳節(jié)感懷、江山游蹤、田園閑適、知己友情、壯志豪情、愛(ài)情詠懷等分類歸納整理,熟讀成誦。這樣既能培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)感,為做好古詩(shī)詞鑒賞題與名句默寫(xiě)題奠定基礎(chǔ),又能為寫(xiě)作文提供充足的料,可謂一舉多得。,16,再例如以“創(chuàng)新”為話題作文,我們是否想到契訶夫的裝在套子里的人?“即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,帶著雨傘,而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝套子里,把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里;就連那削筆的小刀也是裝在一個(gè)小套的??傊@人總想把自己包在殼子里,仿佛要為自己制造一個(gè)
8、套子,好隔絕人世,不受外界影響。”時(shí)代要發(fā)展,社會(huì)要進(jìn)步,21世紀(jì)更是創(chuàng)新的世紀(jì),我們要想有所出息,有所建樹(shù),就必須緊跟時(shí)代,不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),接受新事物,樹(shù)立新觀念,我們就絕不能像別里科夫一樣膽小怕事,因循守舊,把自己時(shí)時(shí)處處藏在套子里。,17,再如談婦女地位問(wèn)題,我們可以列舉秋瑾、向警予、劉胡蘭等革命先烈為例子,我們不也可以舉水生嫂為例嗎?在中國(guó)革命史上,正是由于有許多像水生嫂一樣深明大義、積極支持丈夫參軍上戰(zhàn)場(chǎng)打鬼子的千千萬(wàn)萬(wàn)的進(jìn)步婦女才會(huì)有社會(huì)主義新中國(guó)的建立。,18,作文不僅可以引用課內(nèi)知識(shí),更應(yīng)該多角度、有新意地引用,才能寫(xiě)出有新意非同一般的優(yōu)秀文章。 例如紅樓夢(mèng)中賈寶玉這個(gè)人物,
9、我們?cè)趯?xiě)作時(shí),就可以多角度、多方面地引用。平常大家肯定的都是賈寶玉反封建的精神。如果我們要論述學(xué)習(xí)的重要性,我們可不可以說(shuō)賈寶玉式的人是21世紀(jì)的落伍者呢?“頑劣異常,極惡讀書(shū)”“腹內(nèi)原來(lái)草莽”“愚頑怕讀文章”“可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望”。當(dāng)代青年如果都效仿賈寶玉,不去讀書(shū),不去學(xué)習(xí),那才真的“于國(guó)于家無(wú)望”。當(dāng)代青年第一要著就是讀書(shū)求知,就是滿腹經(jīng)綸,就是報(bào)效祖國(guó),就是成名成家,就是不負(fù)眾望。,19,寫(xiě)作一篇文章時(shí),我們不僅可以引用一篇課文里的材料,而且還可以同時(shí)引用多篇課文里的材料來(lái)論證同一道理。又如談“進(jìn)諫”這個(gè)話題:鄒忌諷齊王納諫里的鄒忌的做法就告訴我們,不僅要敢于向上級(jí)進(jìn)諫,而且
10、要善于進(jìn)諫,才能使自己的諫言被上級(jí)采納,進(jìn)諫的效果才會(huì)與出發(fā)點(diǎn)一致??墒菤ブ畱?zhàn)里的蹇叔卻因?yàn)橹粦{一個(gè)“敢”字,缺少一個(gè)“善”字,結(jié)果在秦穆公面前進(jìn)諫失敗,反遭秦穆公的侮辱和謾罵。一正一反,不是鮮明形象地啟迪我們:我們不僅要敢于進(jìn)諫,還要善于進(jìn)諫么?,20,三、仿用,1、仿名句 2、仿結(jié)構(gòu),21,試看下例: 詩(shī)人海子在面朝大海春暖花開(kāi)中說(shuō):從明天起,做一個(gè)幸福的人喂馬,劈柴,周游世界從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)。而面對(duì)責(zé)任,我想說(shuō):從今天起,做一個(gè)有責(zé)任心的人恪盡職守,堅(jiān)守崗位從今天起,關(guān)心環(huán)境與他人我有一顆真誠(chéng)的心,面對(duì)責(zé)任,四季如春。 責(zé)任片段 這一段圍繞“責(zé)任”
11、這一話題,先引用課文中海子一詩(shī),繼而仿造,文章顯得非常別致,且入情入理。,22,真的學(xué)生,敢于直面殘酷的考試,敢于正視無(wú)邊的作業(yè) 我的學(xué)習(xí)生活片斷 這一段仿用記念劉和珍君中的片斷,顯得別出心裁,生動(dòng)有趣。 建議:課本中有很多精辟的名句,以名章佳句為楷模,或順其意或反其意仿造,自出心裁,巧著華章,大家在平時(shí)寫(xiě)作可大膽有意嘗試。,23,仿效課文手法結(jié)構(gòu)文章 例如:這些天,我一直為考慮自己怎樣死而焦慮不安,我的身體極度不適,但我沒(méi)上醫(yī)院,因?yàn)榍皫啄暧形凰忝壬嬖V過(guò)我,我命絕今年經(jīng)過(guò)深思熟慮,我還是選擇上街讓人打死。這些年,我愧對(duì)人類,把人們用血汗換來(lái)的糧食弄進(jìn)我的黑洞溫柔鄉(xiāng)我仰天長(zhǎng)嘆:誰(shuí)來(lái)殺死我這
12、只老鼠?(重慶卷優(yōu)秀作文我是一只想死的老鼠) 這是以“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”為話題所寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文。本文構(gòu)思新穎,視角獨(dú)特,文章以老鼠為“自我認(rèn)識(shí)”主體,顯示了人們認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位,諷刺了人們是非顛倒,將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風(fēng),立意深刻,引人深思。從篇章結(jié)構(gòu)及文章立意來(lái)看,都借鑒了卡夫卡的變形記,但因作者運(yùn)用巧妙而不顯痕跡。,24,四、化用,1、添枝加葉,擴(kuò)充文本 2、劍走偏鋒,改編文本 3、別有洞天,探究文本 4、移花接木,重構(gòu)文本 5、一線穿珠,串聯(lián)文本,25,1、 2003年高考河北省優(yōu)秀作文楚王的懺悔,擴(kuò)充的是教材史記屈原列傳中有關(guān)楚懷王的一段文本。在教材中楚懷王是個(gè)次要人物,司
13、馬遷在寫(xiě)作時(shí)對(duì)其所用筆墨較少,人物形象比較單薄。在作文中,考生把楚懷王作為主要人物來(lái)塑造,為他添加了許多心理描寫(xiě):“我內(nèi)心猶如大海波濤,我腦間猶如長(zhǎng)江奔流,一邊是我嬌美的妻子,一邊是終日在我耳邊嘮叨的大夫,我心靈的天平開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的稱量?!薄拔艺媸翘苛?。我為什么要輕信我的愛(ài)妻,輕信這個(gè)蛇蝎女人;我問(wèn)什么要放逐我的三閭,放逐這位忠心愛(ài)國(guó)的賢士!我忘不了朝堂上他拂袖而去的身影,我忘不了他眼角珍珠懸掛處的深情”在懷王的矛盾思想、心靈懺悔中,點(diǎn)明了“感情親疏不同導(dǎo)致了認(rèn)知錯(cuò)誤”的主題,使故事變得更充實(shí)、更豐富、更生動(dòng)。,26,2、“也許在廣闊無(wú)邊的草原上,我可以不再以青燈為伴,不再與孤獨(dú)為伍,不再
14、面對(duì)偽善,不再獨(dú)忍憂傷。在那里,遼闊的天地可以任我馳騁,淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫,還會(huì)有可愛(ài)的兒女,天倫之樂(lè)難道不是最大的幸福嗎?遠(yuǎn)處,似乎傳來(lái)了牧人粗獷的牧歌。我笑了,是由心底涌出的喜悅。,27,3、 2004年高考陜西省的哀痛者幸福者,就是對(duì)魯迅先生記念劉和珍君一文中“這是怎樣的哀痛者和幸福者”一句話的重新解讀?!叭欢?,他們是幸福者嗎?他們真的幸??鞓?lè)嗎?我時(shí)常在心底叩問(wèn),按庸常者的思維方式,劉和珍們被校方開(kāi)除,何來(lái)快樂(lè)?被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓,何來(lái)幸福?于是,我不能不改換一種思維方式,以戰(zhàn)士的思維方式去思考!劉和珍們的確是幸福者,因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓??!?聰明的考生化用了劉和珍
15、事跡,對(duì)“幸福者”這一概念進(jìn)行了深層的探究,論述了一個(gè)極其深刻的論題,也就是以怎樣的思維方式對(duì)待哀痛,以怎樣的思維方式對(duì)待幸福,暗示出當(dāng)今許多人已經(jīng)不像當(dāng)年的劉和珍們那樣看待“哀痛”與“幸?!绷耍瑢⑽谋驹夭牡囊庵继嵘搅艘粋€(gè)全新的高度,可以說(shuō)是別有洞天。,28,4、2004年高考甘肅省的相同的地方不同的人一文,就是以初中課文愚公移山為藍(lán)本,將故事主人公愚公和智叟的生活時(shí)代嫁接到了現(xiàn)代,對(duì)兩人的行為重新作了對(duì)比:愚公移山是為了“全村人世代的利益”“鄉(xiāng)親們未來(lái)的好日子”,他“起早貪黑,風(fēng)雨無(wú)阻”苦干了十幾個(gè)春秋,最終修好了山路,實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。智叟則為了“掙好多錢,然后到城里安家”“讓自己的日
16、子紅紅火火”,因而倒買倒賣,牟取暴利。愚公的行為受到鄉(xiāng)親們的支持和崇敬,而智叟最終為鄉(xiāng)親們所唾棄,十分形象的闡釋了“看到自己與看到別人”的關(guān)系,巧妙的點(diǎn)明“只看到自己的人,遺臭萬(wàn)年;總想著別人的人,流芳百世”的主題,演繹生動(dòng),立意高遠(yuǎn)。,29,5、 例如2003年高考吉林省的眼前同一水 筆下情各異一文,就是擷取教材中有關(guān)描寫(xiě)“水”的名篇和名句編織而成,頗具匠心。作者用 “水李后主的不盡哀愁”“水辛棄疾忠憤的希冀”“水聞一多痛惡的丑惡”“水朱自清心儀的美神”作為小標(biāo)題,寫(xiě)紙醉金迷的李后主借“那奔騰不息的江水”抒發(fā)的是“身世之愁”“亡國(guó)之愁”“懷舊傷今之愁”;愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾借“青山遮不住,畢竟東流
17、去”的江水,書(shū)寫(xiě)的是“抗金救國(guó)、收復(fù)失地的理想寄托”;而聞一多先生則借那“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”的“一溝絕望的死水”象征了“當(dāng)時(shí)黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)”;平平常常的一泓潭水在朱自清先生的筆下竟成了“令人心儀的美神”,表達(dá)了先生“熱愛(ài)祖國(guó)山河的激情”。,30,一例多用,提高課文事例利用率。我們只要對(duì)一個(gè)或多個(gè)名人、一部或多部作品吃透,就可以為我所用。不用刻意追求事例上的新穎,走常道也能出精彩。,五、一例多用,31,1閱讀文字,要求挑選其中一個(gè)事例盡情發(fā)揮,感受“一例多指”的魅力。 報(bào)任安書(shū):“蓋西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ);孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽;
18、韓非囚秦,說(shuō)難、孤憤。詩(shī)三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?!?32,(1)在災(zāi)難中站起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。 孫臏被龐涓騙到魏國(guó)被施以臏刑,他不屈服于命運(yùn)的魔掌,而是堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)。為了生存,他在監(jiān)獄中裝瘋賣傻,讓龐涓放松警惕,齊國(guó)使者把他帶回齊國(guó)后,作為齊國(guó)軍師在馬陵之戰(zhàn)中使龐涓中計(jì)兵敗身死。而孫臏這一在逆境中崛起的英雄從此揚(yáng)名天下,并寫(xiě)下了孫臏兵法,而澤被后世。,33,(2)嫉妒是殺人的刀。(要善于包容) 妒忌是一劑毒藥。龐涓與孫臏同門師兄弟,本來(lái)感情和睦,按照正常的方向發(fā)展,可以同朝為臣,共同效力,把一個(gè)國(guó)家搞好。但由于龐涓心胸狹隘,不能容忍嶄露頭角的鋒芒已露的孫臏,以致于施出毒計(jì),殘忍的剜掉了孫臏的膝蓋骨而自己也最終難逃兵敗自剄的下場(chǎng)。,34,(3)作惡的下一步就是毀滅。 龐涓本人也是一個(gè)很有才學(xué)的人,但是他卻用他的才學(xué)來(lái)陷害比他聰明的孫臏,這換來(lái)怎么樣的結(jié)果了?是桂
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