辯證法的基本范疇與辯證思維方法

1、辯證法的基本范疇與辯證思維方法,1,第八講 辯證法的基本范疇與辯證思維方法,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,2,本講內容,辯證法的基本范疇(316) 原因和結果（36） 必然性和偶然性（78） 可能性和現(xiàn)實性（910） 內容和形式（1113） 本質和現(xiàn)象（1417） 辯證思維的基本方法（1836） 歸納與演繹（1933） 分析與綜合（34） 從抽象到具體（35） 歷史與邏輯的統(tǒng)一（36）,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,3,一道選擇題,某大學生做關于跳蚤聽力的實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳！”跳蚤跳得很高。然后，切去跳蚤的雙腿，大聲叫：“跳、跳、跳！”跳蚤再也不跳了。于是大學生在

2、實驗報告中寫道：“跳蚤切除雙腿后，失去了聽力?！痹搶W生的錯誤在于他（ ） A沒有正確把握事物之間的因果聯(lián)系 B否認了運動是物質的根本屬性和存在方式 C把實驗當作認識的唯一來源 D不懂得跳蚤是沒有語言和意識的,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,4,什么是因果關系？,客觀世界中任何一種現(xiàn)象都是被其他現(xiàn)象引起的，而這種被引起的現(xiàn)象又會引起另外的現(xiàn)象。這種引起和被引起的關系就是因果關系。其中，引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象稱為原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象稱為結果。 唯物辯證法認為，因果聯(lián)系是客觀的、普遍的。世界上沒有無原因的結果，也沒有無結果的原因。世界上的現(xiàn)象無論怎樣錯綜復雜，它們之間都存在著不以人的意志為轉移的因

3、果關系。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,5,因果關系的特點,恒常伴隨 任何現(xiàn)象都有它產生的原因,也有它產生的結果,原因和結果總是如影隨形。 共存性 原因和結果總是在時空上相互接近的，并且總是共同變化的：原因的變化將引起結果的相應變化，結果的改變總是由原因的改變引起的。 先后性 一般來說，原因總是在先，結果總是在后。但也要注意“在此之后并非就是因此之故”。 復雜多樣性 因果聯(lián)系是多種多樣的，固然有“一因一果”，但更多的是“多因一果”。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,6,問題討論,如何理解唯物辯證法所講的因果關系與佛教所講的因果報應之間的區(qū)別？,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,7,什么是必然性

4、和偶然性？,必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢。它是避不可勉的、一定要發(fā)生的。 偶然性是指事物發(fā)展過程中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢。 它可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,8,必然性和偶然性的關系,必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹必然性。 偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。 必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。 割裂二者的關系會導致形而上學機械決定論和唯心主義非決定論。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,9,什么是可能性與現(xiàn)實性？,可能性是指包含在現(xiàn)存事物中的，預示著事物發(fā)展前途

5、的種種趨勢，是潛在的、尚未實現(xiàn)的東西。 現(xiàn)實性是指一切包含內在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)實種種聯(lián)系的綜合，是已經實現(xiàn)了的可能性。 現(xiàn)實性是由可能性轉化而來，同時又包含著新的可能性，并又將轉化為新的現(xiàn)實性。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,10,理解可能性要區(qū)分四種情況,可能性和不可能性。 現(xiàn)實的可能和抽象的可能。 好的可能和壞的可能。 可能性的量化形式，即或然率或概率。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,11,內容和形式的含義,內容是指構成事物的一切要素的總和，是事物存在的基礎。 形式是指把內容諸要素統(tǒng)一起來的結構和表現(xiàn)內容的方式。 內容和形式相互依存，相互影響，并在一定條件下相互

6、轉化。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,12,兩種形式的比較,廣州電視觀光塔,北京奧林匹克體育中心（鳥巢）,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,13,內容與形式的相互作用,內容決定形式。有什么樣的內容就要求有什么樣的形式與之對應；內容發(fā)生了變化，形式遲早要發(fā)生相應的變化。 形式對內容有反作用。當形式適合內容時，就促進內容的發(fā)展，不適合內容時，就阻礙內容的發(fā)展。 內容和形式的相互作用構成兩者的矛盾運動。內容是活躍易變的，形式則是相對穩(wěn)定的，二者之間自始至終存在著矛盾。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,14,現(xiàn)象與本質（結合“家族類似”，參見系統(tǒng)觀念與哲學探索98-116頁）,現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表

7、面特征。 本質是事物的內部聯(lián)系，是由事物內部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質的內在根據(jù)。,閃電的本質是云層中的正電與負電相遇而發(fā)生猛烈放電的過程。,-,+,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,15,現(xiàn)象與本質的區(qū)別和對立,現(xiàn)象暴露于事物的外部，可以為人們的感官直接感知；本質深藏于事物內部，只能通過抽象思維來把握。 現(xiàn)象是個別的、具體的，是多種多樣的；而本質是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。 現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質則是相對平靜和相對穩(wěn)定的。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,16,現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一及其意義,任何本質都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的赤裸裸的本質。 任何現(xiàn)象都從一定的方面

8、表現(xiàn)本質，沒有不表現(xiàn)本質的純粹的現(xiàn)象。真象從正面直接地表現(xiàn)本質，假象則從反面歪曲地表現(xiàn)本質。 本質和現(xiàn)象的對立，說明科學研究的必要性；本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明科學研究的可能性。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,17,思考討論,舉例說明什么是“黑箱方法”，并分析黑箱方法中蘊含的哲理。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,18,辯證思維的基本方法,辯證思維方法是立足于概念的辯證本性，通過思維形式的矛盾運動而展開的思維。 辯證思維方法由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,19,歸納和演繹兩種相反的思維方法,歸納是

9、從個別上升到一般的思維方法，包括完全歸納和不完全歸納，不完全歸納又叫簡單枚舉法。 演繹是從一般性原則到個別性結論的方法。它由前提、推理規(guī)則和結論三部分組成。如果前提和推理規(guī)則都正確則結論一定正確。 歸納和演繹是兩種相反的思維運動，但它們是相互補充、互為前提的。一方面，歸納的過程，無論是搜集材料還是整理材料，都必須有某種理論原則的指導，都離不開演繹的作用；另一方面，歸納所得出的結論，要靠演繹來補充和修正。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,20,唐氏綜合癥是如何發(fā)現(xiàn)的？,正常人有23對46條染色體。唐氏綜合癥是患者第21對染色體比正常人多出1條。導致患兒先天弱智，外觀異常，并常伴有多器官畸形：如心

10、臟、胃腸道和肢體畸形。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,21,哥德巴赫猜想歸納概括,6=3+3； 8=3+5； 10=3+7； 12=5+7； 14=3+11； 6、8、10、12、14是大于4的偶數(shù)， 所以，所有大于4的偶數(shù)都可以寫成兩個素數(shù)之和。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,22,第六個雞蛋怎么樣？歸納預測,從盒子里拿出來的第一個雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第二個雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第三個雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第四個雞蛋發(fā)臭了， 從盒子里拿出來的第五個雞蛋發(fā)臭了， 所有雞蛋上標明的保質日期都相同， 所以，第六個雞蛋也將是發(fā)臭的。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,23

11、,簡單枚舉法的一般公式,S1是P， S2是P， Sn是P， S1，S2Sn是S類的部分對象，且沒有發(fā)現(xiàn)有S不是P， 所以，所有S都是P。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,24,簡單枚舉法的局限與要求,簡單枚舉法的可靠性程度完全建立在枚舉事例的數(shù)量及其分布的范圍上。要提高簡單枚舉法結論的可靠性，必須至少遵循以下要求： 其一，被考察的對象的數(shù)量要足夠多；其二，被考察對象的范圍要足夠廣；其三，被考察對象之間的差異要足夠大。 通常把樣本過少、結論明顯為假的簡單枚舉法稱之為“以偏概全”、“輕率概括”。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,25,簡單枚舉法的改進形式科學歸納法,雞大量食用發(fā)霉花生成批死去， 鴨

12、大量食用發(fā)霉花生成批死去， 鴿大量食用發(fā)霉花生成批死去， 羊大量食用發(fā)霉花生成批死去， 白鼠大量食用發(fā)霉花生成批死去， 發(fā)現(xiàn)發(fā)霉花生含有大量黃曲霉素，而黃曲霉素與致癌有必然聯(lián)系， 所以，所有大量食用發(fā)霉花生的動物都會成批死去。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,26,科學歸納法的一般公式,S1是P， S2是P， Sn是P， S1，S2Sn是S類的部分對象，其中沒有發(fā)現(xiàn)有S不是P； 并且科學研究表明，S和P之間有必然聯(lián)系， 所以，所有S都是P。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,27,簡單枚舉法的極限形式完全歸納法,1+100=101 2+99=101 3+98=101 50+51=101,50個1

13、01，即10150=1050,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,28,完全歸納法的一般公式,S1是P， S2是P， Sn是P， S1，S2Sn是S類的全部對象，且沒有發(fā)現(xiàn)有S不是P， 所以，所有S都是P。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,29,案例：火雞究竟錯在哪里？,在火雞飼養(yǎng)場里，有一只火雞發(fā)現(xiàn)：第一天，主人打鈴后就給它喂食。然而，作為一個卓越的歸納主義者，它并不馬上作出結論，它繼續(xù)搜集有關主人打鈴與給它喂食之間的聯(lián)系的大量觀察事實；而且，它是在多種情況下進行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四它每天都在自己的記錄表中加進新的觀察陳述。最后，它的歸納主義良心感到滿意，通過歸納推

14、理得出以下結論：“主人打鈴后就會給我喂食?！笨墒?，事情并不像它所想象的那樣簡單和樂觀。在圣誕節(jié)前夕，當主人打鈴后它跑出去覓食時，主人卻把它抓起來宰殺、烹調之后，送上了餐桌。于是，火雞通過歸納概括而得到的結論被無情地推翻了。那么，愛作歸納的火雞最終被送上了餐桌，究竟怪誰呢？或者說，火雞究竟錯在哪里？,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,30,明天的太陽還會從東方升起嗎？休謨問題,歸納推理的有效性不能演繹地證明。因為在歸納推理中，存在著兩個邏輯的跳躍：一是從實際觀察到的有限事例跳到了涉及潛無窮對象的全稱結論；二是從過去、現(xiàn)在的經驗跳到了對未來的預測。而這兩者都沒有演繹邏輯的保證。 歸納推理的有效性也不

15、能歸納地證明。例如根據(jù)歸納法在實踐中的屢次成功去證明歸納是有效的，這本身就是歸納推理。用歸納推理來證明歸納推理，這就導致循環(huán)論證。,休謨對因果關系的客 觀性和歸納推理的合理性 提出了嚴重質疑。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,31,一道邏輯推理題,下列三句話恰有一句為真，請問甲班46名學生中有多少人會游泳？ 甲班有人會游泳； 甲班有人不會游泳； 甲班班長不會游泳。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,32,錯在哪里？,人是猴子變來的， 達爾文是人， 所以，達爾文是猴子變來的。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,33,三段論演繹推理的主要形式,三段論是由一個共同詞項把兩個直言命題連接起來，推出一個新的

16、直言命題作為結論的推理。例如： 凡作案者都是有作案動機的， MP 張某是作案者， SM 所以，張某是有作案動機的。 SP,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,34,另一個貌似三段論的詭辯,凡是你沒有失掉的東西都是你有的東西， 頭上的角是你沒有失掉的東西， 所以，頭上的角是你有的東西。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,35,歸納與演繹的比較,從思維方向上看，演繹推理是從一般性原理到個別性論斷，或者從一般性原理到另一個一般性原理；而歸納推理則是從個別性例證到一般性原理，或者從個別性論斷到另外的個別性論斷。 從前提和結論的關系來看，演繹推理的結論所斷定的隱含在前提之中，所以結論所斷定的沒有超出前提所斷定

17、的范圍，前提的真足以保證結論的真；而歸納推理的結論超出了前提所斷定的范圍，前提的真不能保證結論的真。 從推理的性質上看，演繹推理是必然性推理，前提的真能夠保證結論的真；歸納推理是或然性推理，前提的真不能保證結論的真，而只對后者提供一定程度的支持。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,36,分析和綜合為演繹提供可靠的前提,分析是把整體分解為簡單的組成部分，然后逐個加以研究的思維方法。分析的方法是多種多樣的，有定性分析、定量分析、因果分析、結構分析、功能分析、信息分析、模式分析、發(fā)生學分析等。 綜合是把已被分解開來并加以認識的對象的各個部分又重新組合起來，恢復對象的整體面貌，從而形成對客觀對象的整體性

18、認識。綜合有知性綜合和辯證綜合兩種。知性綜合信守“部分相加等于整體”的機械公式，辯證綜合則堅持“整體大于部分之和”的系統(tǒng)特征，并突出強調對立面的綜合。 分析是綜合的基礎，綜合是分析的完成。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,37,從抽象到具體分析與綜合的另一側面,分析和綜合的過程，也是從具體到抽象又從抽象到具體的否定之否定的過程。 分析的過程使整體分解成各個部分，從而使得本質的東西能夠從非本質的東西中抽取出來并用概念加以固定，這一過程就是從具體到抽象的過程。 綜合的過程把反映了事物各方面本質的抽象規(guī)定整合起來，形成關于事物整體的認識，這一過程就是從抽象到具體的過程。這里的具體不再是感性的具體，而是理性具體即思維的具體。,辯證法的基本范疇與辯證思維方法,38,