21世紀中國近現(xiàn)代史研究的若干趨勢——21世紀中國近代史研究走向筆談之三(1)

2121 世紀中國近現(xiàn)代史研究的若干趨勢世紀中國近現(xiàn)代史研究的若干趨勢 2121 世紀中國近代史研究走向筆談之三世紀中國近代史研究走向筆談之三 (1)(1) 在近些年的中國近現(xiàn)代史研究中，我們大致可以觀察到三 種日趨明顯的歷史觀，即更趨精細的歷史觀、長程的歷史 觀、內(nèi)部取向的歷史觀和總體的歷史觀。這幾種歷史觀分 別代表著中國近代歷史研究中的一些重要發(fā)展趨勢，實不 容忽視。 精細的歷史觀提倡多向度的歷史視角，主張歷史中的區(qū)分 和具體化，通過對歷史細節(jié)的重建，再現(xiàn)歷史的復雜性和 多面相；長程的歷史觀以“大歷史”為口號，提倡在更大 的時空范圍內(nèi)梳理歷史發(fā)展的脈絡(luò)，揭示歷史表象之下更 深層次的運動；內(nèi)部取向的歷史觀主張站在中國自身立場， 從中國歷史繼承性方面，從中國內(nèi)在自身規(guī)定性方面，從 中國傳統(tǒng)文化的可變性與不變性方面，重新審視西方對中 國的影響，觀察中西互動的復雜情形。還有總體的歷史觀， 主張在豐富的層次和多方面的聯(lián)系中把握歷史。這四種史 觀從某種意義上說，均是研究范式轉(zhuǎn)換的結(jié)果，而且體現(xiàn) 了當前歷史思維方式的變更和歷史研究空間的擴大，對我 們思考 21 世紀中國史學的發(fā)展取向不無啟示意義。下面略 為分述之。 一更趨精細的歷史觀 同那種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊、進步與保守等截然二分的 史觀不同，更趨精細的歷史觀主張以一種更為精細的觀察 視角，通過對史實的細致重建，再現(xiàn)歷史的復雜性和多面 相。以手邊的兩巨冊近世中國之傳統(tǒng)與蛻變劉廣京 院士七十五歲祝壽論文集為例，劉廣京先生在“序言” 中強調(diào)，在運用現(xiàn)代化理論進行中國近現(xiàn)代史研究時，要 考慮“如何更精細地，而且更明徹地就中國歷史遺產(chǎn)來討 論中國現(xiàn)代化的問題” 歷史現(xiàn)象是非常復雜的，許多只能 從最隱微處去察知，思想史研究尤然。臺灣學者王凡森注 意到，在中國主張自然人性論的思想家的作品中，便“常 能見到極為深刻的道德嚴格主義。這種現(xiàn)象以明末清初的 思想家為特別突出” 所以不能輕言“解放的思想家” 。章 開沅先生在其論文中通過對晚清革命黨人“排滿”口號的 細致剖析，指出了民族主義的“兩面刃”特性：“民族主 義仿佛是一把兩面刃，既可以傷害對手，也未嘗沒有可能 傷害自己。 ”故此， “真正的馬克思主義者在肯定民族主義 歷史進步性的同時總是要指出其局限性其道理正在于 此。 ”潘光哲的論文通過對小方壺齋輿地叢鈔作者王錫 祺生平行事的研究，提出史家除注意那些如康有為、梁啟 超、嚴復等近代“巨型知識分子”的研究外，還應將那些 名不見經(jīng)傳，但多少在歷史上留下痕跡的“小人物”的研 究納入研究者的視野，追溯其獨特的生存狀態(tài)和回應近代 挑戰(zhàn)的獨特方式，使歷史圖像的構(gòu)成呈現(xiàn)出豐姿多彩、復 雜多樣的本態(tài)。張玉法先生有關(guān)山東新政的個案研究，將 山東新政分為四種類型：第一類為外力入侵所作的應變措 施，如開口通商、路礦權(quán)維護；第二類為加強國防而辦的 “船堅炮利”事業(yè)，如機器局、架電線、建新式炮臺等； 第三類為庚子以后的一般政治改革，如辦巡警、新式教育 等；第四類為預備立憲時期各省逐年籌備之事。這種根據(jù) 地區(qū)不同情況所作的類型區(qū)分，使新政的研究更加具體化， 也更接近歷史的真實。 總之，這種趨于更為仔細的觀察和更為精致的描繪的史觀， 關(guān)注在豐富史實基礎(chǔ)上對歷史細節(jié)的重建，以最終達到歷 史真像之再現(xiàn)，與柯文等“中國中心觀”論者強調(diào)區(qū)分和 特殊性，何偉亞等后現(xiàn)代主義者之強調(diào)對“多種參差多相 的力量之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”的關(guān)注，殊途同歸，十分接近， 預示著本世紀歷史研究的走向，實不容忽視。 二長程的歷史觀 從“大歷史”觀出發(fā)，注重對長時段歷史的考察，時下已 不再只是一種觀念，而且已外化為具體的史學實踐。其成 果不僅體現(xiàn)在法國年鑒學派的一系列重要成果之中，而且 也體現(xiàn)在西方學者最新的成果之中。黃仁宇先生在“大歷 史”觀指導下所寫的一系列描繪“大歷史”的著作，已是 盡人皆知，備受青睞而新近如黃宗智先生的近作長江 三角洲的小農(nóng)家庭與農(nóng)村發(fā)展，13501985 ，跨越清代史 和近現(xiàn)代史的鴻溝，對長江三角洲 600 余年間歷史進行縱 向的考察，提出了許多富有新意的見解，也引起史學界的 普遍關(guān)注，亦為運用長程歷史觀解讀歷史的成功范例之一。 長程歷史觀的一個長處，便是能夠在較大的時空范圍內(nèi)梳 理歷史發(fā)展的脈絡(luò)，揭示歷史表象之下更深層次的運動， 從而進入所謂“總體史”研究的新范式、新境界。比如， 對社會結(jié)構(gòu)史的研究就是如此。社會結(jié)構(gòu)是社會各要素之 間相對穩(wěn)定的關(guān)系架構(gòu)，是龐大復雜的社會的存在方式， 它的演變是一個相當長的過程，是社會的整體性、根本性 的變遷。其相對穩(wěn)定性和整體性，要求由過去偏重短時段 的研究，演進為重視長時段的研究。在世紀交替、中國 社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型正加速推進的今天，如何做到“通古今之辨” ， 重視對長期歷史演變和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型規(guī)律性研究，重視歷 史與現(xiàn)實之間的連續(xù)性，就顯得尤為重要了。同時對吸收 先進的史學思想，構(gòu)筑跨世紀的新型史觀亦極具提示意義。 一如布羅代爾所說：“對歷史學家來說，接收長時段意味 著改變作風、立場和思想方法，用新的觀點去認識社會。 ” 對該書的具體評論，參見馬敏：中國農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā) 展史的新探索 ，載近代史研究1993 年 2 期。又見馬敏： 規(guī)范認識的超越 ，載讀書1994 年 3 期。 有關(guān)深化社會結(jié)構(gòu)史研究，參見王玉波深化社會結(jié)構(gòu) 史研究 ， 歷史研究1995 年第 6 期 布羅代爾：歷史和社會科學：長時段 ，蔡少卿主編： 再現(xiàn)過去：社會史的理論視野 ，浙江人民出版社 1988 年版，第 57 頁。 三內(nèi)部取向的歷史觀 盡管筆者提請注意在對“沖擊反應”模式糾偏時，不 能矯枉過正，忽略中國近代史中受西方影響的一面，但不 容否認的是，在重視西方影響的前提下，調(diào)整視角，從中 國自身歷史進程的角度觀察中西互動，一定可以看到過去 所忽視的一些歷史面相，發(fā)現(xiàn)更多的來自中國社會內(nèi)部的 問題。這也已經(jīng)成為一種頗值得注意的史學研究新潮流。 林同奇業(yè)已正確地指出，柯文等所倡導的“中國中心觀” 的一個核心涵義，即為“內(nèi)部取向” ， “主要指在研究中國 近代史時把注意力集中在中國社會內(nèi)部因素，而不是放在 外來因素上” 。在日本，時下又有溝口雄三、濱下武志等 倡導“亞洲視角” ，主張站在亞洲自身歷史演變的立場， “從亞洲出發(fā)進行思考” ， “從亞洲來看歐洲” ，重新詮釋西 方對亞洲的沖擊和影響，并據(jù)此提出所謂“亞洲經(jīng)濟圈” 的理論構(gòu)想，在國際學術(shù)界引起廣泛的注目，頗具啟發(fā)意 義。循此思路，也可以有所謂“中國視角” ，即站在中國 自身立場，從中國的歷史繼承性方面，從中國內(nèi)在自身規(guī) 定性方面，從中國文化傳統(tǒng)的可變性與不變性方面，重新 審視西方對中國的影響，所得到的結(jié)論必然有所不同。譬 如，20 世紀初中國各地所出現(xiàn)的商會，自然是西方影響中 國的典型事物。一般也是據(jù)此而判定商會的現(xiàn)代社團特征。 但深入的研究卻告訴我們，中國近代商會乃是建立在明清 以來的會館、公所等行會組織基礎(chǔ)上，深受傳統(tǒng)行會精神 的影響，不能用西方的標準來硬套。銀行的引入也是如 此早在開埠通商之前，中國就存在一個由傳統(tǒng)的票號、 錢莊所組成的金融