學(xué)科教育論文-培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的探索 .doc

學(xué)科教育論文-培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的探索摘要閱讀能力是以理解為核心的復(fù)雜的思維活動。閱讀能力包括認(rèn)讀能力、理解能力和鑒賞能力。閱讀能力是在閱讀實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的。語文學(xué)科是有目的地有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練、培養(yǎng)閱讀能力的課程。當(dāng)前要認(rèn)真改進(jìn)語文教學(xué)，克服重講輕讀，重寫輕讀的現(xiàn)象，力求通過科學(xué)的途徑，運(yùn)用科學(xué)的方法，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力。一、論題的提出提出“語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”是從以下幾方面考慮的。其一，從時代的新要求考慮。閱讀能力是自學(xué)能力的重要方面。一個人其備了閱讀能力，就可以憑借它選取自己需要的知識，吸取前人研究成果，從而在自己的學(xué)習(xí)和工作中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，人們把閱讀能力比作一把打開知識寶庫大門的金鑰匙。今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類知識正成倍增長。人類的知識有60%來自視覺，主要是通過閱讀。所以，市場經(jīng)濟(jì)時代對語文教學(xué)提出的新要求，就是要十分重視閱讀能力的培養(yǎng)與鍛煉，這不僅是學(xué)生不論今后從事什么工作都是終生受益的，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，同時這也是提高整個民族的素質(zhì)問題。其二，從當(dāng)前的教學(xué)狀況考慮。當(dāng)前，一些語文教師認(rèn)為，每學(xué)期把一冊課文的篇目講完，學(xué)生抄下課文的中心、段意、寫作特點(diǎn)等，閱讀教學(xué)就算完成了任務(wù)了。這很值得研究。當(dāng)然，這些工作并不是毫無意義，但閱讀教學(xué)的根本任務(wù)恐怕不在這里。葉圣陶先生在國文教學(xué)序中說得很明白：“講讀負(fù)擔(dān)著三重任務(wù)。講讀一方面訓(xùn)練了了解能力，一方面?zhèn)鞑ス逃械暮同F(xiàn)代的文化，另一方面提供寫作的范本?！彼^訓(xùn)練了能力，就是為了提高學(xué)生的讀書的能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。這應(yīng)該是首要的、基本的任務(wù)。葉老所謂的“了解能力”，就是我們現(xiàn)在通常所說的閱讀能力。閱讀能力既然這么重要，那么，在語文教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力呢？二、提高閱讀能力的訓(xùn)練（一）系統(tǒng)化的訓(xùn)練閱讀訓(xùn)練中，要使學(xué)生學(xué)會把自己頭腦中零散的、無系統(tǒng)化的知識組織起來成為有系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)的穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是順利地吸收新知識、促進(jìn)知識遷移的有利條件。因?yàn)樾轮R只有在與舊知識的聯(lián)系與比較中，才便于接受和貯存。新知識的輸入，又補(bǔ)充、調(diào)整、更新原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，使認(rèn)知系統(tǒng)化，是進(jìn)行閱讀能力訓(xùn)練中的一項(xiàng)重要工作。在閱讀過程中，認(rèn)知的系統(tǒng)化包括兩方面內(nèi)容。第一是知識的系統(tǒng)化。語文課上學(xué)習(xí)的各種知識，往往是不系統(tǒng)的，既不易記憶，又不好運(yùn)用。所以，要教學(xué)生把學(xué)過的知識整理好，使其系統(tǒng)化。整理的方法有：分析比較、分類歸納、條理連接等。通過分析比較，認(rèn)識各種知識的共性和個性；通過分類歸納，將相同性質(zhì)的知識歸在一起，分成幾大類別；通過條理連接，將各類知識加以排列，找出線索，理清脈絡(luò)，按各種不同關(guān)系（并列、因果、串聯(lián)、從屬）結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。例如，教給學(xué)生用畫“知識樹”的方法，將語文知識歸為聽、說、讀、寫四大類，大枝子上分小枝，小枝子上分丫枝。如在“寫”這個大枝子上，分成中心、題材、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式等五個小枝；“表達(dá)方式”這一小枝上又分成記敘、描寫、議論、說明、抒情等五枝；“描寫”這枝上又分人物描寫和景物描寫等丫枝：“人物描寫”又分成肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫等。通過這種方法，把語文知識系統(tǒng)化。使學(xué)生在考查“表達(dá)方式”這一類語文知識時不至于寫出什么“比喻”之類的錯誤答案來。第二是認(rèn)識的系統(tǒng)化。指對課文或課文中某個方面的系統(tǒng)理解，對一個單元或整套課文的系統(tǒng)理解。沒有認(rèn)識的系統(tǒng)化，很難達(dá)到理解，更難達(dá)到深入地理解。語文教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)于整理知識的方法有：圖表法、卡片法等。（二）想象的訓(xùn)練愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！笨梢姡胂蟮挠?xùn)練何等重要。想象是進(jìn)行閱讀訓(xùn)練不可缺少的智能因素，也是達(dá)到閱讀目的的必要手段和有效方法。想象是在改造記憶表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。閱讀中的想象，主要是“再造想象”，即讀者按讀物中的描述在腦子里構(gòu)成的形象。語文閱讀教學(xué)中，可以從下列幾個方面訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。1.引導(dǎo)學(xué)生想象文章中描繪人物、圖景等例如風(fēng)景談，用朗讀復(fù)述等方法，調(diào)動學(xué)生記憶中的各種表象，在腦子里構(gòu)成一幅再造想象的圖景：茫然一片、純?nèi)灰簧纳衬?，鈴鐺的柔聲，猩紅大旗，駝隊(duì)安詳而堅(jiān)定地行進(jìn)，藍(lán)天，明月，黑黝黝的山。這里，學(xué)生如果缺少“沙漠、駝隊(duì)、大旗”等感性知識，沒有這些記憶表象，也就喚不起他們的想象。那么，這幅有形有態(tài)，有聲有色，有動有靜的美麗圖景，就不可能在他們的腦子里鮮明地活動起來。因此，教師必須補(bǔ)充必要的知識，或作詞語銓釋，或用圖片說明，或引導(dǎo)他們對已有知識的聯(lián)想，從已知想象未知。這樣，學(xué)生的想象力就發(fā)揮出來了。2.引導(dǎo)學(xué)生想象作者是怎樣想象的，從中學(xué)習(xí)他們想象的思路和想象的方法首先，引導(dǎo)學(xué)生按作者的思路去想象。作者在構(gòu)思各類文體文章時的思路是不相同的，閱讀時要按作者的思路想象。讀小說想象情節(jié)的發(fā)展，讀議論文想象論證的過程，讀說明文想象說明的順序。即使是同一種文體的文章，作者要組織成篇時，思路各不相同。由于作家思路的獨(dú)特性，構(gòu)成了作品的獨(dú)特風(fēng)格。隨著作者獨(dú)特的思路去想象，就能把握作品的特點(diǎn)又能鍛煉學(xué)生的想象力。3.引導(dǎo)學(xué)生想象作者想象時運(yùn)用的方法引導(dǎo)學(xué)生想象作者想象時運(yùn)用的方法。例如閱讀李健吾的雨中登泰山，其中課文第二段是正面明寫“雨”的奇景。作者是怎樣想象這個奇景呢？從作品看，作者先寫眼前閃光的黃錦寫到神話故事，又由神話故事回到現(xiàn)實(shí)，呂洞賓把虬龍從人間度上天去，而共產(chǎn)黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，撒播幸福給人民。天上人間，想象奇異。作者為把“雨”日奇景描繪得具體、生動，在運(yùn)用奇異的想象的同時運(yùn)用了比喻的修辭手法。作者把水庫的七孔大水躍出的奇景比喻為七幅閃光的黃錦；把虎山水庫一邊的水勢、水聲比喻為“暗叱咤”，似有千軍萬馬。又以神話增添色彩。學(xué)生經(jīng)過這樣理解作者想象時運(yùn)用的修辭方法，對課文的描寫“雨”的奇景會有較深的感受，同時，也學(xué)習(xí)了想象的方法。（三）分析和綜合的訓(xùn)練分析的訓(xùn)練是在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下，學(xué)生練習(xí)把整篇文章分解成幾個部分、幾種因素，然后找出各自的本質(zhì)和它們之間的聯(lián)系，這就是分析的訓(xùn)練。例如，分析段落結(jié)構(gòu)，分析思想內(nèi)容，分析寫作特點(diǎn)等。分析的目的是使學(xué)生對文章有具體、細(xì)致的了解。堅(jiān)持有計(jì)劃的訓(xùn)練，能培養(yǎng)和提高學(xué)生分析文章的能力。而綜合的訓(xùn)練，它與分析的思維方向正相反。在分析的基礎(chǔ)上，把文章的各部分、各個方面或各種因素聯(lián)系起來，以獲得整體的本質(zhì)的認(rèn)識，這就是綜合。以職中第二冊大家都來講究語言的文明和健康為例，在分析各個部分、各自然段的基礎(chǔ)上，再把這些部分和各自然段結(jié)合起來思考：是關(guān)于段意、中心論點(diǎn)分論