學(xué)科教育論文-改變我們的語(yǔ)文教育模式.doc

學(xué)科教育論文-改變我們的語(yǔ)文教育模式“研究型教學(xué)”是一種新型的語(yǔ)文教學(xué)模式，它對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)，不是修枝剪葉式的改良，而是大面積的否定，是大刀闊斧的改革。所以我們要進(jìn)行這樣一種改革，需要足夠的膽識(shí)和勇氣。語(yǔ)文教育的根本是提高學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，具體地說(shuō)就是聽讀說(shuō)寫能力。我們要能聽懂別人的話；要能讀懂別人的文章；要能說(shuō)會(huì)道、能寫能編?，F(xiàn)代文明要求公民需具備這些能力，人們依賴這些能力進(jìn)行廣泛的社會(huì)交流。提高學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，應(yīng)該是語(yǔ)文教育的終極目的，也是語(yǔ)文教學(xué)的基本意義。過(guò)去，語(yǔ)文教育目標(biāo)一直側(cè)重于道德思想教育，而在實(shí)踐中，有些教師是既不側(cè)重于德育，也不側(cè)重于提高聽說(shuō)讀寫能力。他們拘泥于一字一詞的教學(xué)，把大量的課時(shí)與精力消耗在字詞教學(xué)上，幾乎快把語(yǔ)文教育搞成了乏味的識(shí)字活動(dòng)。多年來(lái)，師生們一味地尊崇、一味地盲從教材。以為教材里的文章是經(jīng)過(guò)專家、學(xué)者、教授、名人共同鑒賞，共同審批之后才篩選出來(lái)的經(jīng)典之作；它們是古今中外文化的結(jié)晶和精華；其思想內(nèi)容絕對(duì)是正確的，其情感絕對(duì)是健康高尚的，其藝術(shù)造詣也是登峰造極，不可逾越的。對(duì)于它們，我們只能學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，而不能有絲毫的懷疑；只能全盤接受，而不能進(jìn)行揚(yáng)棄。正是這種拘泥守舊的心態(tài)害了我們。沒有揚(yáng)棄的學(xué)習(xí)，就是死記硬背，是讀死書；沒有揚(yáng)棄，不能“取其精華、棄其糟粕”，意味著不能在前人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上獲得發(fā)展，意味著不能超越前人，意味著我們將一代不如一代。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！边@世上有什么東西是十全十美的呢？我們應(yīng)該以辯證的目光，以研究的態(tài)度，以獨(dú)立人格的主動(dòng)心態(tài)去學(xué)習(xí)它們。這也正是“研究型教學(xué)”的核心思想。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了提高閱讀理解能力和語(yǔ)言表面能力。因此，重點(diǎn)需要學(xué)習(xí)的是閱讀理解文章的方法和表情達(dá)意的技巧，而不是以掌握課文知識(shí)為中心。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教師顯然是把傳授課文知識(shí)，作為語(yǔ)文教育的主要任務(wù)來(lái)進(jìn)行了。他們幾乎忘記了語(yǔ)文教育的最終目的。既然最終目的是為了提高聽說(shuō)讀寫能力，那么語(yǔ)文教材就應(yīng)該是可以自由選用的，無(wú)論是名人大作，還是無(wú)名小品，都可以用作研究學(xué)習(xí)的素材。那種把教材局限于名人、偉人大作的做法其實(shí)是畫地為牢，作繭自縛的做法。嶄新的教學(xué)模式，要求有嶄新的教材。現(xiàn)行教材，學(xué)而無(wú)用的內(nèi)容很多。如唐詩(shī)宋詞和文言文，就不必教學(xué)。有人說(shuō)這叫繼承傳統(tǒng)文化。我們需要繼承的是古人的精神和思想，而不是他們的文言、詩(shī)句形式。我們?yōu)槭裁催€要讓廣大師生大費(fèi)力氣去逐字、逐句、逐段地分析理解古人的語(yǔ)言，有這個(gè)必要嗎？這絕對(duì)是一項(xiàng)得不償失的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)行教材，閑趣的內(nèi)容太多，如海上日出、雨中登泰山、養(yǎng)花等大量介紹名勝古跡、河流山川、花草樹木、魚蟲鳥獸的文章。我們要建設(shè)國(guó)家，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就需要研究一些討論實(shí)際問(wèn)題的文章。而不該去過(guò)多選用這些吐露閑情逸致的“美文”?，F(xiàn)行教材，過(guò)時(shí)落后的內(nèi)容占據(jù)了大量篇幅，它們?nèi)狈?shí)用價(jià)值。實(shí)用，才受歡迎！從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，今后，議論文將是現(xiàn)代文明的代表文體。在我國(guó)，唐代以詩(shī)，宋代以詞，元代以曲，明清兩代以小說(shuō)為主體文化，現(xiàn)代社會(huì)則以論說(shuō)文體為主體文化。詩(shī)歌、詞賦、散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁眼看大勢(shì)已去。然而，現(xiàn)在這些文體以及大量雜粹文章，仍在整個(gè)教材中充任主角。而研究性議論文以及新聞消息，影視劇作，說(shuō)明文，廣告等這些適應(yīng)時(shí)代要求的文體卻相對(duì)遭到冷置?，F(xiàn)有教材給學(xué)生的文章，多不實(shí)用，用來(lái)提高學(xué)生的聽讀說(shuō)寫能力并不是理想之教材。因此，教材非常需要進(jìn)行全面的調(diào)整或大規(guī)模的革新。選用教材不僅要注重思想性、藝術(shù)性和科學(xué)性，還要考慮到時(shí)代性和實(shí)用性。最能快速有效提高學(xué)生閱讀理解能力的方法，是讓學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)專門研究一個(gè)人。把一個(gè)人的所有言論和他所有的事跡以及與他相關(guān)的所有信息資料，收集起來(lái)訂成教材供學(xué)生研究。不僅讓學(xué)生掌握人物的全部還要讓他們最后對(duì)這個(gè)人物作出全面的評(píng)論。即是說(shuō)，語(yǔ)文教育，以人為本；理解文章的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)人的過(guò)程，把“學(xué)文”和“學(xué)人”結(jié)合起來(lái)恰恰是研究型教學(xué)的首創(chuàng)。所謂閱人即閱書，閱書即閱人嘛。讓學(xué)生完整地去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，要比讓他們孤立地去學(xué)習(xí)一篇文章更有意義、更有價(jià)值。我們可以引領(lǐng)學(xué)生逐個(gè)逐個(gè)地去研究，去認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)云人物，既讓他們?nèi)W(xué)習(xí)那些正面人物是如何影響時(shí)代，如何叱咤風(fēng)云,如何著書立說(shuō)，如何行事為人；也讓他們?nèi)チ私饽切┓疵嫒宋锸侨绾侮庪U(xiǎn)狡詐，如何兇殘惡毒，如何作奸犯科等。也許有人擔(dān)心我們沒有足夠的書本供學(xué)生使用。這好辦，學(xué)生不是每年都要買課本嗎？這筆錢完全可以用來(lái)購(gòu)買書籍。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)生一個(gè)學(xué)期研究一兩個(gè)人物已經(jīng)是很了不起了。學(xué)生用過(guò)的書本、資料，學(xué)期結(jié)束后再由學(xué)校收藏起來(lái)，下一年還可以給新的年級(jí)使用。對(duì)比起來(lái)，原來(lái)那種課本使用方式，不僅是對(duì)教育投資和社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)，而且是對(duì)教育內(nèi)容的局限，是對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的束縛。實(shí)行新教材法，只要一有新人出現(xiàn)，立刻就可以把他的言論和與之有關(guān)的信息資料匯編成冊(cè)，供師生們研究。這不僅能夠無(wú)限拓展師生們的學(xué)識(shí)，而且能夠令語(yǔ)文教育時(shí)刻與社會(huì)發(fā)展同步?？紤]到語(yǔ)文教育還要提高學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力，因此教材的編排也是一個(gè)重要的問(wèn)題。能夠快速有效提高寫作能力的方法，是同體裁文章歸類教學(xué)和同主題文章比較教學(xué)。如我們用一兩年時(shí)間集中教學(xué)記敘文，再用一兩年時(shí)間集中教學(xué)說(shuō)明文，最后再用一兩年時(shí)間集中教學(xué)議論文等。現(xiàn)行教材把各種文體混雜編排，根本不能體現(xiàn)集中教學(xué)、專題研究的優(yōu)勢(shì)。同主題文章比較教學(xué)的好處，在于讓學(xué)生在比較中領(lǐng)略到不同作者的寫作功底和藝術(shù)風(fēng)格，從而快速有效地提高學(xué)生的鑒賞能力和寫作能力。嶄新的教學(xué)模式，也要用嶄新的考試與之相適應(yīng)?，F(xiàn)在的試題荒唐透頂，純粹是考記憶力的試題。從填空題、判斷題、選擇題到閱讀題和作文題，無(wú)一不是考記憶力的試題。學(xué)生靠記憶完成填空題，靠記憶組詞、造句，靠記憶填寫閱讀要求，最后靠記憶力默寫一篇作文。這樣的考試難怪“高分低能”。那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生，幾乎都是記憶力較好的學(xué)生，而記憶力好并不等于寫作能力和閱讀能力強(qiáng)，也不等于具有強(qiáng)大的創(chuàng)造力。語(yǔ)文考試，設(shè)置兩道題就夠了。一道是閱讀題，一道是作文題，閱讀題是對(duì)這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的人物的評(píng)價(jià)；作文題是這個(gè)學(xué)期定下的研究項(xiàng)目。題目一開始就明擺出來(lái)，簡(jiǎn)化了題類繁多的形式，廣大師生再不必傷腦筋猜題。中國(guó)封建教育哪怕有千般不是，它的“一文一試”的科考形式還是很值得借鑒的，所不同的是要把