學(xué)科教育論文-淺談中學(xué)地理教學(xué)中加強環(huán)境道德素質(zhì)教育之途徑.doc

學(xué)科教育論文-淺談中學(xué)地理教學(xué)中加強環(huán)境道德素質(zhì)教育之途徑論文關(guān)鍵詞：中學(xué)地理教學(xué)環(huán)境道德素質(zhì)教育途徑論文摘要：本文主要立足中學(xué)地理課程的學(xué)科優(yōu)勢，試從課堂教學(xué)、各項活動開展和形勢政策教育三方面論述在中學(xué)地理教學(xué)中如何滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。環(huán)境道德素質(zhì)教育是新時期素質(zhì)教育的一項新內(nèi)容，主要是教育人們?nèi)绾侮P(guān)心地球、關(guān)心其他物種，其最終目的是培養(yǎng)自覺踐行環(huán)境道德的“理性生態(tài)人”。環(huán)境道德素質(zhì)教育包括代內(nèi)公平、代際公平、種際公平、綠色消費觀教育。環(huán)境道德教育的提出，使道德價值觀從當(dāng)代人之間、人與社會之間擴展到當(dāng)代人與后代人之間，人與自然界之間。中學(xué)生作為國家未來和民族的希望，正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時期，其環(huán)境道德意識一旦形成，就會給他們的思想觀念、行為習(xí)慣打下深刻的烙印，對其一生的社會行為乃至對整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)都產(chǎn)生巨大的影響。美國前環(huán)保局長威廉瑞斯利曾說：“全球環(huán)境的威脅是現(xiàn)實地理的反映，未來環(huán)境問題要從地理教育開始解決?！钡乩斫逃龂H憲章也確立了地理學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德意識方面的基礎(chǔ)學(xué)科地位。筆者認(rèn)為可從以下三個方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。一、挖掘教材內(nèi)容，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中我國現(xiàn)行的地理課本均以人類和地理環(huán)境的關(guān)系為主線，整個知識體系都以地球的宇宙環(huán)境為開端，而自然地理方面則著重闡述了宇宙、大氣、海洋、陸地四大環(huán)境的性質(zhì)、特點、分布、運動規(guī)律及其相互關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境道德意識奠定了堅實的基礎(chǔ)；人文地理方面則著重論述了人類活動與地理環(huán)境相關(guān)的幾個主要問題，突出了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市鄉(xiāng)村、交通運輸、商業(yè)貿(mào)易、郵電通訊、觀光旅游等人類生產(chǎn)活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，蘊含著豐富的“人地和諧”的環(huán)境道德教育資源；區(qū)域地理方面則闡述了某一特定區(qū)域的自然地理特征及其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的人地關(guān)系，蘊含著豐富的“因地制宜”的環(huán)境道德教育資源，最后又都?xì)w結(jié)到人類和環(huán)境及如何協(xié)調(diào)人類和環(huán)境的關(guān)系上，使得環(huán)境道德意識和可持續(xù)發(fā)展的觀點貫穿整個教材的始終。因此，在教學(xué)中，教師要吃透教材，充分挖掘教育素材，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識，提高學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。例如講“逆溫現(xiàn)象”時，可介紹世界八大公害事件之一的洛杉磯光化學(xué)污染事件；講“全球性大氣環(huán)境問題”時，可利用課本與課外補充資料，加深學(xué)生對全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨等環(huán)境問題的理解；講“氣候資源和海洋資源”時，可讓學(xué)生明白這些資源不是取之不盡、用之不竭的，所以要節(jié)制、適度利用，否則就有可能導(dǎo)致氣象災(zāi)害、海洋環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在人文地理教學(xué)中，更要注意每一課都蘊含的人地關(guān)系思想，每節(jié)內(nèi)容都要滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。例如講“工農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時，可讓學(xué)生從正反兩方面充分討論影響區(qū)位選擇的各種因素，以及可能造成污染轉(zhuǎn)嫁問題，深深懂得因時制宜、因地制宜的人地關(guān)系思想；講“逆城市化現(xiàn)象”時，可進(jìn)一步講述國外許多人出于環(huán)境保護(hù)的目的，主動摒棄高消費、高享受的生活方式而選擇恬靜的田園生活而導(dǎo)致的逆城市化現(xiàn)象；講“濕地、森林、草地既有經(jīng)濟(jì)價值又有生態(tài)價值，而且生態(tài)價值比經(jīng)濟(jì)價值大得多”時，可以印度一位教授曾對一棵正常生長50年的樹算的兩筆不同的賬為例：其木材等經(jīng)濟(jì)價值最多值300多美元，其涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)大氣濕度、產(chǎn)生氧氣、吸煙滯塵、降低噪音等生態(tài)價值卻高達(dá)20萬美元；講“可持續(xù)發(fā)展的公平性原則”時，可結(jié)合一些發(fā)達(dá)國家的動物保護(hù)法規(guī)定主人剖魚宰牛等時，必須使動物無痛苦地死去，否則就是違法行為，讓學(xué)生理解人與其他生物種群之間的公平；還可以1993年菲律賓的45名兒童由他們監(jiān)護(hù)人的代表為訴訟代表人，代表他們這一代及其下一代向法院提起訴訟，指控菲律賓政府環(huán)境治理部門所簽發(fā)的木材許可證合同超出了森林的采伐能力，要求政府停止大規(guī)模地出租森林（尤其是原始森林）采伐權(quán)的活動的案例，讓學(xué)生淺顯地理解代際公平原則。二、理論聯(lián)系實際，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于各項活動之中在地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育，課堂理論教育固然重要，但更需要讓學(xué)生走出課堂，積極參與各項活動，寓生環(huán)境道德素質(zhì)教育于實踐中，從而開闊學(xué)生的視野，增強其感性認(rèn)識，提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)認(rèn)同感。一方面可開展校園環(huán)境文化建設(shè)?！靶@環(huán)境文化作為一種環(huán)境氣氛，體現(xiàn)著學(xué)校群體的榮譽感、自豪感和集體的意志作風(fēng)，它以一種無形的力量對群體中的每個成員產(chǎn)生教育作用，以潛在的規(guī)范性支配著每個成員的行為，使生活在這個群體中的成員不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為方式，以獲得群體肯定”。如為喚起學(xué)生的節(jié)水意識，可在學(xué)校的每個水池、衛(wèi)生間、食堂等地方醒目地張貼一些溫馨提示，如：“水是生命之源”。為喚起學(xué)生勿踩草坪，保護(hù)植被的意識，可在學(xué)校的草坪上豎起如“走路讓讓道，小草微微笑”的提示語。為倡導(dǎo)學(xué)生拒絕白色污染，開展自制購物袋、禁止帶一次性飯盒進(jìn)校園等活動。教育學(xué)生從我做起，從小事做起。另外，可充分利用學(xué)校宣傳攔、校報、廣播站、校園網(wǎng)站等各種媒介，開辟環(huán)境專欄、環(huán)境?？h(huán)境30分、環(huán)境專題網(wǎng)站等；舉辦各種有關(guān)環(huán)境保護(hù)的攝影、漫畫、環(huán)保資料剪報、論文、詩歌朗誦等展覽和比賽活動；舉行環(huán)保主題班會、環(huán)境專題講座等，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容請本市環(huán)保單位有關(guān)人員開展環(huán)境保護(hù)專題講座，普及環(huán)?？茖W(xué)知識；每學(xué)期可組織學(xué)生適當(dāng)觀看有關(guān)宣傳環(huán)保的經(jīng)典電影，如可可西里、后天、地球停轉(zhuǎn)之日等，讓學(xué)生幼小的心靈在震撼人心、感人肺腑的故事情節(jié)中一次次地受到洗禮。另一方面，可組建地理課外興趣小組或環(huán)保社團(tuán)，利用節(jié)假日開展環(huán)境現(xiàn)狀與保護(hù)調(diào)查、環(huán)境觀測、野外考察、郊游等活動。如參觀本市垃圾場、有代表性的工礦企業(yè)、氣象站、水文站、自來水廠等，讓學(xué)生深切地感受到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，環(huán)境對人類的重要性?；蛴斡[本地名山秀水，讓學(xué)生親近自然，在良好的環(huán)境中陶冶情操，使學(xué)生能多角度、多層次地在更現(xiàn)實的活動中了解環(huán)境，理解環(huán)境與人類的關(guān)系。通過這些知行統(tǒng)一的各種實踐活動，能使課堂滲透的環(huán)境道德意識內(nèi)化為每個學(xué)生的實際行動。三、把握時政熱點，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢與政策教育中當(dāng)前，各類媒體上常有生態(tài)環(huán)保的報道，這些報道既具有時代感、新鮮感，又具有教育性，易被學(xué)生所接受，因而把握時政熱點，寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢與政策教育中，是提高學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)的有效途徑。一方面，可結(jié)合地震、冰災(zāi)、沙塵暴、水污染、全球氣候變暖等具體的國際國內(nèi)生態(tài)災(zāi)難時政新聞，國際國內(nèi)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的會議、新出臺的各種政策和法律法規(guī)，國家采取的諸如環(huán)保風(fēng)暴等行動，師生共同探討環(huán)境污染與生態(tài)破壞的危害、成因及解決辦法，促使學(xué)生經(jīng)常性地關(guān)注各階段的環(huán)境大事。如觀看上世紀(jì)90年代我國長江流域發(fā)生的特大洪災(zāi)、黃河斷流，2003年我國西北地區(qū)的蝗災(zāi)，2008年元月席卷我國南方的凍雨，“512”汶川大地震和京津地區(qū)每年春季爆發(fā)的沙塵暴等影像資料，使學(xué)生在強烈的視覺效果沖擊下，樹立環(huán)境憂患和危機意識，增強學(xué)生保持環(huán)境的緊迫感和責(zé)任感。另一方面可以利用如世界環(huán)境日、地球日、無煙日、無車日、水日、及植樹節(jié)、愛鳥周、野生動物保護(hù)宣傳月等環(huán)保紀(jì)念日，開展環(huán)境道德素質(zhì)教育的宣傳活動，幫助學(xué)生樹立環(huán)境道德意識。如9月22日各大城市舉行以步行或乘坐公交車代替小汽車上下班活動，倡導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)這一活動，自愿步行上下學(xué)，使他們懂得在面對現(xiàn)代享樂主義和物質(zhì)主義的誘惑時，能夠清醒地認(rèn)識到地球資源的有限