學科教育論文-童話與幼兒培養(yǎng)之我見.doc

學科教育論文-童話與幼兒培養(yǎng)之我見關鍵詞：童話幼兒心理想象力語言品質童話源于民間，最初與神話.傳說幾乎處于同生共體的狀態(tài)。他們之間有著密切的聯(lián)系，神話和傳說都曾是孕育童話的搖籃，很多民間童話都是從古老的神話傳說基礎上演變而來得。所以說童話中角色大都是神魔妖怪.動植物及公主王子們等等，充滿了幻想，這就使童話蒙上了一層神秘的面紗。而當孩子們來到這個世界上，來到這個有花草樹木.鳥獸蟲魚的世界時，這個充滿生機.充滿希望的世界會令他們驚喜，會令他們留戀往返，他們和一切生命體一樣總是在尋找自己的同伴.同類，于是，在孩子的心靈深處小小的動物植物或石頭都可以和他們交朋友，好像他們會相互交談相互動作像自己一樣。所以有句話特別貼切幻想是幼兒的天性，他們具有與生俱來得靈性。恰恰童話最基本的特征就是豐富多彩的幻想，廣義的講，幻想是童話的靈魂。童話中的幻想“打開了通向另一種生活的窗子，那里有一種自由的無畏的力量存在著和行動著幻想著更美好的生活1。因此，童話倍受孩子們青睞。那么童話到底能給孩子們帶來什么？在幼兒培養(yǎng)過程中，是弊？是利？童話的閱讀需要想象力。實際上童話的閱讀過程就是一個與童話形象溝通.交流的過程。松居直先生認為：“對孩子來說，就是把故事這個眼睛看不見的世界變成自己心中能看的見得畫（形象）的能力，也就是一般被稱為想象力的能力。如果想象力豐富，人就能看到看不見得東西”。2童話的魅力亦在如此，幼兒的想象力能在童話接觸的過程中得到培養(yǎng)。（）幼兒的想象力在童話認讀中的表現(xiàn)處于前運算階段的幼兒，其思維的發(fā)展特點與童話的特點是相對應的。兒童的思維是一種“自我中心思維”。3如：四歲的微潔給一只又黑又大的嗡嗡作響的蒼蠅吵的煩死了。她揮舞著雙臂，但仍然無濟于事，最后她試著采取一種新辦法?！吧n蠅”，微潔說道，“回家到你媽媽那兒去吧！”我們可以看到他相信，其他生物具有和她一樣的生命和感情她可以叫它們聽從她的話。這說明她是以自我中心思維的。這種思維的基本特征是住客體不分，缺乏自我意識和對象意識，把主觀情感與客觀認識融合為一，即把主觀的東西客觀化，把世界人格化。認為大自然的萬事萬物由于各種看不見得精靈而具有生命，不但許多無生命的東西有生命，而且那些東西還和人一樣有感覺與意識：天空會哭，也會大小便；月亮會笑；星星會眨眼。這就是兒童意識中的“泛靈論”。而游移在兒童意識中的泛靈論是童話.神話之所以具有永久魅力的哲學依據(jù)，那么“自我中心的思維必然是任意結合的”4所謂“任意結合”，即不懂得事物的聯(lián)系有其內在根據(jù)，把兩件毫不相干的事物（或現(xiàn)象）按照主觀意愿任意聯(lián)系在一起，而完全不管它們之間是否真正存在著這種聯(lián)系。而童話故事的創(chuàng)作正是把握住了兒童的思維特點，迎合了其天馬行空的想象天性。那么就用一些實際例子來具體分析幼兒在認讀童話故事中的想象力的表現(xiàn)，下面是我寫這篇論文之前在蓓蕾幼兒園所做的情景童話實踐活動：“我是青蛙王子進入想象的童話世界”講青蛙王子，當我講到“公主開了門，青蛙跳了進來，跟著公主蹦到椅子旁邊，叫到：“抱我上來，坐到你旁邊”時，一個小朋友蹦蹦跳跳到了我面前，我問：“你干什么呀？”他回答：“我是小青蛙呀！”接著又有幾個小朋友也學著跳了過來，我把他們抱到我旁邊坐下，接著講：“公主實在氣極了，抓起青蛙朝墻上仍了去，小青蛙一下就變成了一個漂亮瀟灑的王子”突然一個小朋友從我旁邊的凳子上掉了下去，當時我被嚇了一跳，急忙問：“怎么了？”他卻笑著對我說：“我剛才是小青蛙現(xiàn)在是王子啦！”接著他站起來那高興的勁兒甭提多大了，好像他就是真的青蛙王子。從孩子這些活撥有趣的表現(xiàn)中可以看出，他們借助成人繪聲繪色的講述，借著豐富的想象力，眼睛里閃著一幅幅生動的畫面，孩子們早已進入了神奇的童話世界，在他們心里一個個栩栩如生的場景已被聯(lián)系和活化，上演了一出出“真實”的童話，在這里，沒一個人物都是真實可信的，沒一個場景都是立體的，沒一個物體也都是觸手可及的。當我拿著童話書中那個變成王子的小青蛙給孩子們看時，突然一位小朋友像馬上想起什么似的，使勁大聲的說：“我家院子里有一只癩蛤蟆，他叫的很難聽?！苯又€當著許多小朋友學著：“呱呱呱”這就是幼兒想象的特點，他們能從書上的青蛙想到院子里的癩蛤蟆，當她們看見童話書中寫著的用金色衣料做的華美的衣服或用銀色衣料做的華美的衣服時就會想到自己的小公主裙，于是想象使它們變成了小公主。幼兒的年齡特點決定了他們總是生活在想象的世界里，他們常常分不清想想虛構與現(xiàn)實的區(qū)別，或者是他們不想分開，他們樂于沉浸在童話所提供給他們的美好的世界里。在這個世界里他們喜歡以各種各樣的方式來表現(xiàn)童話內容，表達他們對童話的理解。比如：他們會表演“灰姑娘與她的水晶鞋”，表演“白雪公主”“葫蘆娃”，或者用游戲的動作重現(xiàn)故事的內容，就像一個小朋友聽完故事后屁股一顛一顛地模仿青蛙王子，說：“我是小青蛙王子！”還對一個小女孩說：“我要蹦到你身上去啦！”可見，幼兒認讀童話故事的形式，不是簡單的聽一聽、看一看。說一說，而是一個綜合的認讀過程。這個過程包括：聽說童話故事、演童話故事、編童話故事。因此在孩子的頭腦的想象的童話世界就以可視的形式表現(xiàn)了出來。這樣既滿足了孩子天馬行空的想象特點和心理需要，同時也激發(fā)了幼兒的想象活動，促使其想象力的發(fā)展并進一步促進其思維能力的發(fā)展。（二）幼兒的想象力在童話接觸過程中得到發(fā)展從前述可以看出，幼兒在童話故事閱讀中所表現(xiàn)的想象力的特點是與其智力的發(fā)展水平想吻合的，但是這種想象能力在兒童身上不一定都能充分發(fā)揮出來。豐富的想象力并不是天生就有的，原因在于兒童的這種能力和其他能力一樣，需要培養(yǎng)和鍛煉。豐富的想象力就是通過直接或間接的體驗獲得的，體驗越豐富，想象力就越豐富。而童話作為文學和民間藝術的完美結合，其展現(xiàn)的幽默、輕松的藝術和智慧能極大的激發(fā)讀者想象的火花，獨特的敘述方式既為幼兒的想象力提供了豐富的素材又對幼兒的想象力提出了挑戰(zhàn)。而正是在應對挑戰(zhàn)的過程中，幼兒的想象力得到飛速發(fā)展，所以有關研究人員認為幼兒在童話故事閱讀中的想象力發(fā)展主要有三個特點：第一，幼兒想象的有意性逐漸發(fā)展。第二，幼兒想象的內容逐漸豐富完整。第三，幼兒想象的創(chuàng)造性成分逐漸增加。這三個特點我亦表示贊同。1.幼兒想象的有意性逐漸發(fā)展其實幼兒在接觸童話的過程就是一個不斷訓練其有意想象的過程，就是在頭腦中循著文本所提供的信息“有意性”地再現(xiàn)故事情景的過程。這種想象要緊緊圍繞著故事展開。3-4歲幼兒常常會被自己感興趣或自己熟悉的但與故事聯(lián)系不大的細節(jié)所吸引，想象容易偏離主題，但隨著注意水平的提高、心理有意性的發(fā)展、童話閱讀經(jīng)驗的豐富，5-6歲的幼兒想象的有意性逐漸增長起來。例如：有一次我坐在草地上給孩子們講童話，身邊圍了一群小朋友，其中有大班、中班、小班的，我給他們講漁夫和他的妻子的故事，孩子們頓時止住了吵鬧，睜著一雙雙小眼睛盯著我，我開始講：“漁夫第六次去喊金魚，天空黑壓壓的一片，電閃雷鳴，海里滾著大大的黑色的浪，像山一樣高，漁夫開始喊：“啊，海里的魚，請聽我說啊，我的妻子想當太陽和月亮的主人?！贝蠹t金魚說：“回家去吧！你的妻子太貪心了，我要把我給的一切都拿走，她已經(jīng)又住在原來的破屋里了?！敝v述時孩子們非常感興趣，直到結束他們還深深地沉靜在童話的情景當中，突然坐在我對面的一個小班的女孩子對我說：“我家的魚缸里也有紅金魚，還有黑的呢，他們好好小哦?！苯又钟袔讉€小班的孩子這樣說，這時，一個小小的孩子說：“我家里只有一個小魚魚，它沒人玩，我和它說話它不理我！”而一個大班的孩子說：“金魚對他們多好呀，還變好多東西給他們，我要是金魚，我就把漁夫的妻子變成一條小魚，把她放海里去我們在幼兒聽故事討論問題的過程中不難看出：大班幼兒提的問題一般都是圍繞著故事情節(jié)展開的，而小班幼兒則會想到一些與故事情節(jié)不相干的問題，所以說幼兒想象的有意性在逐漸發(fā)展。2.幼兒想象的故事內容逐漸豐富完整幼兒最初的想象常常是不精確不完整的，以后隨著認識水平的提高，精確性和完整性才逐漸發(fā)展起來。中小班的幼兒只能在童話表面內容上展開想象，而大班幼兒則能想象到許多本質的內容。比如：在講白雪公主中，小班的幼兒多是描述動作：她一個人哭著想森林里跑去，一會兒看見一座玩具房子（七個小矮人的房子），就樂了，多可愛的房子呀！而大班幼兒似乎能理解作品所傳達的情感氛圍，能聯(lián)想到主人公的心理感受，大班有位幼兒說：“爸爸和后母都在漂亮的城堡里，白雪公主一個人在森林里，多害怕呀！”我們可以看出小班的幼兒的想象一般只停留在什么人物、他們在做什么，這些非常直觀的內容，而到了大班，幼兒開始想象內容之間的聯(lián)系，人物的心理活動等等，幼兒想象的內容在逐漸豐滿和完整。3.幼兒想象力的創(chuàng)造性逐漸增加我們不難發(fā)現(xiàn)幼兒在獨自講述一個他所熟悉的童話故事時，往往不能完整的講述出來，但同時也回增加一些童話故事所沒有的情節(jié)，或者是在表演游戲中，使故事中的人物變成一個個真實的角色，使具有文字的童話故事變成具體活動的游戲情節(jié)，有時從孩子不經(jīng)意的天真的討論之中也可以發(fā)現(xiàn)孩子的奇思妙想。如：小象的大便是孩子們非常喜愛的，第一次講到小象的大便，孩子用手捂住鼻子：“臭死了、臭死了?！敝v到“河馬說天空不拉大便，惡魚說天空有時拉小便，小猴子說也許有時拉大便”孩子們天空的大小便是什么樣子。幼兒甲說：“小便就是下雨，大便就是冰雹?！薄疤炜障碌拇蟊憔褪潜ⅰ庇變阂艺f“有我的頭那么大，”幼兒丙說：“沒有?！庇變阂揖蛦枺骸澳悄阏f多大？”幼兒丙說：“大概有皮球那么大?！焙⒆觽兊南胂缶褪悄敲吹钠婧托迈r，幾乎每講一個童話故事我都會被他們所感動。這時就不得不讓我想起哲學家馬修斯的那句話：“兒童是天生的哲學家，而哲學就是一種與生俱來的活動。二前面我們提到過幼兒閱讀童話的過程是一個復雜的過程，那么童話帶給孩子們的就不僅僅是創(chuàng)造想象力和獲得某些體驗了，幼兒在講童話、演童話、編童話的過程實際上亦是其語言的發(fā)展過程，同時又無形中培