學(xué)科教育論文-素質(zhì)教育下的語文學(xué)科與教學(xué).doc

學(xué)科教育論文-素質(zhì)教育下的語文學(xué)科與教學(xué)內(nèi)容提要本文從對一系列基礎(chǔ)概念的重新界定入手，以實證和歸納的方法，對語文教學(xué)的素質(zhì)教育化進(jìn)行了探討，闡述了素質(zhì)教育觀念下語文教學(xué)設(shè)計的方方面面，同時也指出了正在面臨的問題。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育語文教學(xué)目錄內(nèi)容提要關(guān)鍵詞章節(jié)目錄第一章11引言12研究的意義和目的13研究的方法14研究的范圍和限制第二章21素質(zhì)教育與語文學(xué)科22教材的解構(gòu)與建構(gòu)23閱讀課程的整體優(yōu)化24寫作課的設(shè)計與方法25語文教學(xué)的評估26課程對師生的要求結(jié)語結(jié)論及評價和建議表格目錄表1能力培養(yǎng)表表2期末考試標(biāo)準(zhǔn)表參考文獻(xiàn)目錄第一章引言毋庸置疑，語文教學(xué)在任何時代和國家都占據(jù)著十分重要的地位。當(dāng)今，教育改革的呼聲日漸高漲；而作為私立職業(yè)技術(shù)學(xué)校，我們的語文教學(xué)一開始就處在應(yīng)試教育的體制之外：二者一拍即合，使?jié)撛诔蔀榭赡埽谑钦Z文教學(xué)的素質(zhì)化成為學(xué)校視野中的中心問題。首先，澄清一個基本概念：教育。許多科學(xué)家和藝術(shù)家都曾口誅學(xué)校教育的無用，甚至認(rèn)為學(xué)校教育是創(chuàng)造力的扼殺者；但教育首先是社會的教育，而社會總要求其成員相互一致和普遍的認(rèn)同，顯然，這二者都無益于創(chuàng)造。換言之，教育是個體的社會化；當(dāng)然，現(xiàn)代教育要求人性化，重視作為生命個體存在的人的發(fā)展，即要求將學(xué)生視為一個完整的獨立的生命存在。那么，對于一個生命存在來說，誰將對其個性與特長的發(fā)展負(fù)首要責(zé)任呢？只能是其自己。這才是對生命個體及其權(quán)力的尊重。面對社會化與人性化的雙重變奏，教育的責(zé)任在于交給那些樂于接受的學(xué)生發(fā)展自己，適應(yīng)社會的能力與方法；教育就是使受教育者自己選擇發(fā)展方向并且是發(fā)展自己適應(yīng)社會的過程。在此基礎(chǔ)之上，下文將探討語文學(xué)科與教學(xué)。研究的意義和目的隨著教改的深入，新的教學(xué)觀念與方法的出現(xiàn)與完善，成為迫切的需要。本文就素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的語文學(xué)科與教學(xué)展開論述，對一年以來的語文課教學(xué)進(jìn)行反思與總結(jié)，并希望對語文的教改深化有所裨益。研究的方法本文以實證的方法，對一年以來的語文教學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。文章以對一系列概念的界定入手，通過歸納對語文教學(xué)的各方面進(jìn)行了探究。研究的范圍與限制本文研究的范圍是私立院校的語文教學(xué)。本文雖然涉及語文教學(xué)的各方面，但由于個人水平和調(diào)研時間的局限，難免掛一漏萬，而且本文觀點系個人觀點，訛誤之處，不吝垂教。第二章（一）素質(zhì)教育與語文學(xué)科在研究素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的語文學(xué)科與教學(xué)的方式與特點之前，有必要先明確什么是素質(zhì)教育？什么是語文？而后我們才有可能探討在素質(zhì)教育的觀念之下，需要語文承擔(dān)何種目的，達(dá)到何種水平，實現(xiàn)何種效果，應(yīng)采取何種方式。首先，什么是素質(zhì)教育。當(dāng)前，素質(zhì)教育業(yè)已成為教育改革的主流話語，諸家之說蜂起，各引一端，崇其所善。本人認(rèn)為，素質(zhì)教育是指在尊重學(xué)生主體性的前提下，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能與能力為核心目的的教育觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，鍛煉能力，發(fā)現(xiàn)并積累知識，體驗付出和收獲的快樂。一言以蔽之，教是為了不教。其次，什么是語文。人們對語文內(nèi)涵的認(rèn)識也是復(fù)雜而曲折的?；蛘J(rèn)為是語言和文字，或認(rèn)為是語言與文章，或認(rèn)為是語言與文學(xué)；即便是語文教學(xué)大綱，從55年到95年的八個大綱對語文性質(zhì)的界定也不盡相同?，F(xiàn)在，我們更趨近于認(rèn)為：語文既是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。這突出了語文的工具性及其特點：語文是負(fù)載文化的交際工具。綜上，素質(zhì)教育觀念指導(dǎo)下的語文教學(xué)，當(dāng)然并非上述兩者的簡單相加，而是指在尊重學(xué)生發(fā)展個性與權(quán)利的前提下，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運用語文這一負(fù)載文化的交際工具的能力，以更好的獲取、處理信息，理解其文化內(nèi)涵的過程。這意味著語文課應(yīng)該是泛文化課?；谏鲜稣J(rèn)識，我們對語文學(xué)科的教學(xué)目的界定為：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、言語表達(dá)、邏輯的與獨創(chuàng)的思維能力；能對語文或特定問題、領(lǐng)域產(chǎn)生興趣、熱情，積累知識；有能力整理一個特定問題，具有堅忍不拔、努力工作的精神，充滿自信的完成工作。語文教學(xué)的原則體現(xiàn)為：培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)整體素質(zhì)的提高；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技能；激發(fā)學(xué)生對語文以及由此產(chǎn)生的問題的興趣；鼓勵并幫助學(xué)生獨立進(jìn)行的調(diào)查、學(xué)習(xí)、研究。再次需要明確的問題是，素質(zhì)教育并非是對應(yīng)試教育的全盤否定。所謂應(yīng)試教育是指以知識的授受、記