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學(xué)科教育論文-談以多途徑培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣【摘要】面對(duì)學(xué)生一天天喪失的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣,筆者做了一些調(diào)查和思考,認(rèn)為當(dāng)前如何引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣的回歸,從多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才和學(xué)生完美人格的形成?!娟P(guān)鍵詞】以多途徑培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣人類歷史上有不同的國家文明和社會(huì)文化,但其相同的一點(diǎn),就是任何國家和任何社會(huì)文化都離不開藝術(shù)。只要有人類的地方就有藝術(shù),文明與藝術(shù)同在,隨著社會(huì)和科技向信息時(shí)代的長足邁進(jìn),視覺形象和聲音形象進(jìn)入了世界的各個(gè)角落,追蹤普通人生活的每時(shí)每刻。因此感受和解讀藝術(shù)形象的藝術(shù)能力就成為社會(huì)所需要的綜合性人才不可或缺的重要素質(zhì),藝術(shù)教育必須立足于學(xué)生完整人格的發(fā)展。然而,在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中,學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)總偏重于“追星”,課堂上總提出老師要教某些人的什么歌的現(xiàn)象屢見不鮮,而有很多音樂教師又無力唱好現(xiàn)代的某些“名星”的“青春名歌”,因而常常使師生間不歡而散,學(xué)生真正上好藝術(shù)課,真正學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的藝術(shù)課堂就不再有了,藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣淡化,于是一些教師干脆把藝術(shù)課一并占用為中考、高考的文化課。使藝術(shù)課形同虛設(shè),這簡直是我們藝術(shù)教育工作者的悲哀。面對(duì)學(xué)生一天天喪失的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣,筆者做了一些調(diào)查和思考,認(rèn)為當(dāng)前如何引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣的回歸,從多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才和學(xué)生完美人格的形成。一、建立良好的師生關(guān)系,促學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往帶有一定的主觀情緒色彩,其表現(xiàn)在喜歡哪科教師就對(duì)哪科比較有興趣,不喜歡哪個(gè)老師就不想聽那個(gè)老師的課,這種主觀情緒也直接影響了學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。“親其師,信其道”,建立良好的師生關(guān)系能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成。因此,作為教師首先要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的成長,和學(xué)生交朋友,面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤,教師應(yīng)用寬容、豁達(dá)的態(tài)度誠懇地對(duì)待學(xué)生,與學(xué)生一起分析錯(cuò)誤的原因,以大朋友的身份幫助他們改正錯(cuò)誤。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出民主、安全、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,在藝術(shù)學(xué)習(xí)中、哪怕有一丁點(diǎn)成績的進(jìn)步,教師都應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì),努力促使師生關(guān)系和諧遞進(jìn)。良好的師生關(guān)系使學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)更有興趣。另外,好奇是學(xué)生的天性、不應(yīng)受到壓制、教師應(yīng)摒棄過去反對(duì)學(xué)質(zhì)疑的做法。著名學(xué)者波普爾說:“正是懷疑問題鼓勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)、去觀察、去實(shí)踐、去發(fā)展知識(shí)”。產(chǎn)生疑問、追究原因是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),是對(duì)學(xué)習(xí)感興趣的表現(xiàn)。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中,教師有必要多鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問,多進(jìn)行探索,有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣。二、綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科的綜合性進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣在音樂教育史上曾產(chǎn)生重大影響的奧爾夫教育體系,達(dá)爾克羅茲教學(xué)體系等,他們都比較注重各們藝術(shù)學(xué)科之間的融合。奧爾夫說:“從來就沒有孤立的音樂,而只有與動(dòng)作、舞蹈、語言同時(shí)存在的音樂”。因此,綜合地運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科本身的綜合性進(jìn)行教學(xué),易于從多角度、多方面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣。比如在唱歌教學(xué)中伴有律動(dòng)、舞蹈,或?qū)⑵渌杂蓜?dòng)作等動(dòng)態(tài)活動(dòng)融入音樂聲中,邊唱邊舞,使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中真正尋求一個(gè)完美的自我,達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)的和諧發(fā)展,激起音樂學(xué)習(xí)的激情。藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是綜合的,比如音樂中它包括了樂理、聲樂、器樂。節(jié)奏訓(xùn)練、合唱、指揮等多種內(nèi)容的綜合性學(xué)科(指普通音樂),音樂教學(xué)中,教師在課堂上將音樂學(xué)科中的內(nèi)容綜合起來教學(xué),以多種策略來反映音樂的要素和情緒。使學(xué)生能以多種方式表現(xiàn)出一個(gè)完美的自我,充分體現(xiàn)其音樂學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的價(jià)值,激發(fā)起學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望,培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。三、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣傳統(tǒng)音樂教學(xué)多以滿堂灌的教唱式教學(xué)方法,不利于學(xué)生音樂的學(xué)習(xí),甚至可能還會(huì)在一定程度上打擊學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣學(xué)習(xí),影響學(xué)生的音樂。在音樂教學(xué)中適時(shí)恰當(dāng)充分地利用現(xiàn)代教學(xué)手段、現(xiàn)代教學(xué)方法,有利于培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。蘇姆林斯基說:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者,探索者。”而現(xiàn)代教學(xué)論的核心是以人為本,教師的作用是要讓學(xué)生充分發(fā)展個(gè)人的能力和知識(shí)水平。在教學(xué)過程中,突顯知識(shí)不是由老師灌輸給學(xué)生的、而是靠學(xué)生自己去建構(gòu),采用多種策略,積極利用現(xiàn)代教育教學(xué)方法和手段,使學(xué)生成為知識(shí)的建構(gòu)者,努力滿足學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究、探索的心理需要,積極建構(gòu)起屬于自己的知識(shí)體系。這樣既是現(xiàn)代教育的要求,同時(shí)在研究、探究學(xué)習(xí)的過程中又易于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。建構(gòu)知識(shí)的意義是了解知識(shí)所反映事物的性質(zhì)和規(guī)律,建構(gòu)的實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)發(fā)散思維、讓學(xué)生自主建構(gòu),自主建構(gòu)最重要的條件是要有充分的資源讓學(xué)生建構(gòu),這些資源除了文字教材外,還需要各種現(xiàn)代教育輔助手段,比如多媒體,其他音樂教學(xué)工具等等,新穎的教學(xué)手段可以吸引學(xué)生的視覺和聽覺,直觀的認(rèn)知可以加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解,有趣的畫面易于激發(fā)學(xué)生的聽課興趣等等。利用多種手段和方法,使學(xué)生多種感官協(xié)和運(yùn)作感知,易于使學(xué)生積極努力的件構(gòu)起藝術(shù)知識(shí)體系,還可激起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣,真正達(dá)成藝術(shù)教育的目的??傊俺晒Φ慕虒W(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣?!庇枚喾N策略和方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生輕松、愉快、有效的學(xué)習(xí)。除此
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