社會(huì)其它相關(guān)論文-推動(dòng)建設(shè)和諧世界.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-推動(dòng)建設(shè)和諧世界摘要和諧世界理念是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的高度提出的國(guó)際秩序新構(gòu)想，是外交思想的重大創(chuàng)新，是維護(hù)國(guó)家安全利益的大戰(zhàn)略。關(guān)鍵詞和諧世界；國(guó)家安全；國(guó)際秩序胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出：“共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國(guó)人民的根本利益，也是各國(guó)人民的共同心愿。我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！焙椭C世界理念是我們黨站在時(shí)代發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的高度而提出的國(guó)際秩序新構(gòu)想，是我國(guó)外交思想的重大創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要篇章，也是我國(guó)在新的歷史條件下維護(hù)國(guó)家安全利益的大戰(zhàn)略。一、和諧世界：中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的一個(gè)國(guó)際秩序新理念十七大是人類歷史進(jìn)入21世紀(jì)后中國(guó)共產(chǎn)黨召開的一次重要的代表大會(huì)。上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，整個(gè)世界格局處在大變革大調(diào)整之中，國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定，但世界仍然很不安寧，世界和平與發(fā)展面臨諸多難題與挑戰(zhàn)。面對(duì)新的歷史條件，我們究竟應(yīng)該推動(dòng)建設(shè)一個(gè)什么樣的世界？怎樣建設(shè)這樣的世界？和諧世界理念就是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)這一歷史課題作出的明確回答。筆者認(rèn)為，我們黨的和諧世界理念最早可以追溯到改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的有關(guān)論述中。1984年2月22日，在會(huì)見美國(guó)喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心代表團(tuán)時(shí)，鄧小平講：“世界上有許多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問(wèn)題的出路。我多年來(lái)一直在想，找個(gè)什么辦法，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而用和平方式，來(lái)解決這種問(wèn)題?！?隨后，他提出了著名的解決臺(tái)灣問(wèn)題的“一國(guó)兩制”和解決南中國(guó)海問(wèn)題的“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”。這里，這個(gè)世界級(jí)的政治人物已開始嘗試沖破冷戰(zhàn)思維的束縛，為解決國(guó)際性爭(zhēng)端開辟一條新的和平的途徑。和諧世界理念的思想萌芽已孕育其中。2001年6月，江澤民同志在上海合作組織成立大會(huì)上的講話中提出，要“推動(dòng)建立民主、公開、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”2。2002年4月，江澤民同志訪問(wèn)德國(guó)期間，以“共同創(chuàng)造一個(gè)和平繁榮的新世紀(jì)”為題在德國(guó)外交政策協(xié)會(huì)作演講，較為全面地闡述了我們黨和國(guó)家關(guān)于新世紀(jì)國(guó)際關(guān)系的新構(gòu)想。這時(shí)，推進(jìn)國(guó)際政治民主化，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，維護(hù)人類文明的多樣性等思想，都已經(jīng)提了出來(lái)，“和諧世界”呼之欲出。32005年4月22日，和諧世界理念第一次正式出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。參加雅加達(dá)亞非峰會(huì)的胡錦濤同志在大會(huì)演講時(shí)提出“推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界”4。同年7月，胡錦濤同志訪問(wèn)莫斯科，“和諧世界”被寫進(jìn)中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明，標(biāo)志它已被確認(rèn)為國(guó)家與國(guó)家之間的共識(shí)。到了當(dāng)年的9月15日，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表題為“努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的講話，全面闡述了中國(guó)關(guān)于構(gòu)建“和諧世界”國(guó)際秩序的思想理念。5可以說(shuō)，這時(shí)我們黨“和諧世界”的戰(zhàn)略構(gòu)想已經(jīng)基本成熟。2007年10月，“和諧世界”寫進(jìn)黨的十七大報(bào)告，作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府正式的外交政策理念和國(guó)際戰(zhàn)略思想被公諸于世。今天，提出構(gòu)建“和諧世界”的理念，正逢其時(shí)。首先，和諧世界符合和平發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題。早在20世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平就指出，時(shí)代主題已發(fā)生了變化。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，盡管世界還很不安寧，但“求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流”，新的時(shí)代特點(diǎn)需要與之相適應(yīng)的國(guó)際秩序理念，“和諧世界”正是對(duì)和平發(fā)展時(shí)代主題的理性回應(yīng)。其次，和諧世界理念明示了中國(guó)政府關(guān)于建立新的國(guó)際秩序的戰(zhàn)略構(gòu)想。冷戰(zhàn)結(jié)束、兩極格局消解后，世界秩序正在重構(gòu)之中。大多數(shù)國(guó)家主張建立更加合理的世界政治新秩序，而美國(guó)企圖建立一超獨(dú)霸的世界圖景。作為發(fā)展中的大國(guó)，中國(guó)有責(zé)任、也應(yīng)該提出自己關(guān)于世界秩序的戰(zhàn)略構(gòu)想，以積極參與和影響國(guó)際秩序的重建和調(diào)整。第三，和諧世界理論表達(dá)了中國(guó)融入國(guó)際體系后，國(guó)家發(fā)展利益的新訴求。隨著全球化進(jìn)程的加快和中國(guó)改革開放的深入發(fā)展，我國(guó)已深深地融入了世界大家庭之中，國(guó)家利益的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，建國(guó)初期的生存利益為主讓位給了現(xiàn)在的發(fā)展利益為主。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，中國(guó)的發(fā)展需要一個(gè)和平穩(wěn)定的世界環(huán)境。最后，和諧世界理念回答了世界和平發(fā)展面臨的諸多難題與挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在；迷信武力、動(dòng)輒以戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端的現(xiàn)象并不鮮見；不尊重別國(guó)人民對(duì)國(guó)家制度和發(fā)展道路的選擇，隨意干涉他國(guó)內(nèi)政引起諸多局部沖突等等屢見不鮮。和諧世界外交戰(zhàn)略宣示了中國(guó)政府對(duì)待這些挑戰(zhàn)所持的原則態(tài)度和政治主張，是維護(hù)世界和平的新思路。二、和諧世界：內(nèi)容豐富的思想理論體系我們說(shuō)“和諧世界”理念成熟于十七大，是因?yàn)楹\濤同志在十七大報(bào)告中全面深刻地揭示了“和諧世界”理論的科學(xué)內(nèi)涵。遵循聯(lián)合國(guó)憲章和原則，恪守國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，這是推動(dòng)建設(shè)和諧世界的指導(dǎo)思想和基本原則，其中對(duì)國(guó)際關(guān)系已有成果和共識(shí)的認(rèn)可和繼承是明顯的，并不是完全標(biāo)新立異，另起爐灶，同時(shí)也明確提出了發(fā)展國(guó)際關(guān)系的新主張，這就是“弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神”，這也可以說(shuō)是“和諧世界”理論的哲學(xué)內(nèi)涵，它與強(qiáng)權(quán)政治、狹隘的國(guó)家利益觀和冷戰(zhàn)思維是完全對(duì)立的。具體內(nèi)涵為：1.政治上：相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。國(guó)際社會(huì)的政治生態(tài)環(huán)境是所有主權(quán)國(guó)家共同營(yíng)造的。國(guó)家不論大小、貧富和強(qiáng)弱，都應(yīng)一律平等、互相尊重；國(guó)際事務(wù)應(yīng)由各國(guó)民主參與、協(xié)商解決，實(shí)現(xiàn)世界政治生活民主化。強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義應(yīng)當(dāng)遭到反對(duì)，獨(dú)攬世界政治的話語(yǔ)權(quán)，妄圖一兩個(gè)國(guó)家說(shuō)了算的獨(dú)斷專行、單邊主義應(yīng)當(dāng)放棄。更不能認(rèn)為我的社會(huì)制度最好，舍此都是異類，甚至動(dòng)不動(dòng)就把不喜歡的國(guó)家說(shuō)成是“流氓國(guó)家”、“邪惡政權(quán)”。2.經(jīng)濟(jì)上：相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。到目前為止的經(jīng)濟(jì)全球化，是以西方少數(shù)強(qiáng)國(guó)為主導(dǎo)的，由他們制定交往規(guī)則，左右全球化的發(fā)展方向，形成了不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，造成了南北發(fā)展差距鴻溝。和諧世界理念倡導(dǎo)共同發(fā)展，共同繁榮，消除世界性貧窮和兩極分化，使經(jīng)濟(jì)全球化惠及各個(gè)國(guó)家。反對(duì)損人利己，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和單邊經(jīng)濟(jì)制裁。3.文化上：相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。文明上的多樣性，是世界文化的原生態(tài)，它使世界豐富多彩、充滿生機(jī)和活力。文明的多樣性與物種的多樣性具有同樣的價(jià)值：消滅了其他物種，人類就不存在了；消滅了其他文明，西方文明也就不存在了。承認(rèn)、維護(hù)和發(fā)展人類文明的多樣性，是建設(shè)和諧世界的基礎(chǔ)和前提。反對(duì)文化上的自我中心論，倡導(dǎo)“和而不同”；反對(duì)以意識(shí)形態(tài)劃線，倡導(dǎo)超越意識(shí)形態(tài)的包容精神；反對(duì)文化霸權(quán)，尊重各國(guó)自主選擇政治信仰和發(fā)展模式的平等權(quán)利。文化差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由。正確的態(tài)度是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒、共同進(jìn)步。4.安全上：相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。以往的安全觀是一種冷戰(zhàn)安全觀，相互猜忌、倚重戰(zhàn)爭(zhēng)、追求自我安全。和諧世界的安全理念具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，它把相互信任作為基礎(chǔ)，互不猜忌，互不敵視；主張經(jīng)常就各自安全防務(wù)政策以及重大行動(dòng)展開對(duì)話與互通情報(bào)，維護(hù)自己的安全利益的同時(shí)，也考慮對(duì)方的安全利益，實(shí)現(xiàn)共同安全。反對(duì)濫用武力，主張以和平方式、外交途徑和多方斡旋解決國(guó)際爭(zhēng)端。5.環(huán)保上：相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。地球家園是人類共同