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社會(huì)其它相關(guān)論文-論思想政治工作的社會(huì)和諧功能【摘要】和諧社會(huì)是人類永恒的追求，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和終極目標(biāo)。正確地運(yùn)用思想政治工作的宣傳和教育功能引導(dǎo)功能激勵(lì)功能調(diào)控功能凝聚功能，是解決影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的非制度性因素的有效手段之一，在構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造穩(wěn)定的政治環(huán)境、奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、培育合格的勞動(dòng)者、提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力中具有不可替代的作用。【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；功能；思想政治工作構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治工作作為社會(huì)體系的一部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他一切工作的生命線，更是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。思想政治工作對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有著十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一、擴(kuò)大思想政治工作的宣傳和教育功能，促進(jìn)人自身的和諧發(fā)展人是社會(huì)生活的主體，更是社會(huì)和諧的主體。人的個(gè)性和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的根本前提。沒(méi)有人自身的和諧，就談不上構(gòu)建和諧社會(huì)。從根本上說(shuō)，主體自身的和諧具有較高的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，以及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有健全的人格和健康的心態(tài)；能夠正確處理個(gè)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。概括地說(shuō)，人自身的和諧就是逐步實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思、恩格斯在預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展前景時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定的思想。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，思想政治工作首先承擔(dān)著培育主體的功能，通過(guò)發(fā)揮教育功能，促進(jìn)人自身的和諧發(fā)展。二、充分發(fā)揮思想政治工作的引導(dǎo)功能，促進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新“和諧社會(huì)”體現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向，國(guó)家的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、軍事、外交等各方面、全方位、多領(lǐng)域的共同發(fā)展，發(fā)展離不開(kāi)大批的高素質(zhì)的人才。換言之，構(gòu)建和諧社會(huì)需要培養(yǎng)以責(zé)任、信任和誠(chéng)實(shí)為核心價(jià)值體系的高素質(zhì)人才，這是思想政治工作的職責(zé)所系。運(yùn)用思想政治工作的價(jià)值導(dǎo)向功能促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建，就要注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重整體精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)進(jìn)步、為民族復(fù)興、為國(guó)家發(fā)展而奮發(fā)學(xué)習(xí)的思想。推崇仁愛(ài)原則，倡導(dǎo)厚德載物和人際和諧；重視人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在家庭人倫以及社會(huì)關(guān)系中的義務(wù)；追求崇高的精神境界，向往理想人格；重視思想修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德主體的能動(dòng)作用。引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的思想觀念，塑造共同精神理念與文化，為人們?cè)谕唤M織內(nèi)“如何行為”提供價(jià)值信念上的共識(shí)，從而提高人們的思想與覺(jué)悟，促使不同價(jià)值取向和目標(biāo)需求的個(gè)體自覺(jué)按一定的組織規(guī)則結(jié)合在一起，并在多元的價(jià)值取向中找到共同的需要和價(jià)值目標(biāo)，使個(gè)人的價(jià)值取向與國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向保持一致。三、發(fā)揮思想政治工作的激勵(lì)功能，激發(fā)人的創(chuàng)造潛能從歷史發(fā)展的角度看，社會(huì)和諧必定是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，沒(méi)有活力的和諧，是一種死寂的、毫無(wú)價(jià)值的和諧。黨的十六屆四中全會(huì)指出：“要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力?！边@是建設(shè)和諧社會(huì)的基本條件，也是關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義能否永葆生機(jī)和活力的首要問(wèn)題。我國(guó)的這種激勵(lì)思想一直沿襲了近兩干年。在漫長(zhǎng)的中國(guó)革命實(shí)踐中，我黨正是通過(guò)思想政治工作，激勵(lì)人民群眾戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)個(gè)偉大的勝利。在新的歷史條件下，建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)，激發(fā)全社會(huì)的活力，思想政治工作仍然肩負(fù)著重要的激勵(lì)功能，這將在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)其價(jià)值：（一）發(fā)展人的創(chuàng)造精神創(chuàng)造精神是人的創(chuàng)造力的價(jià)值目標(biāo)和動(dòng)力源泉。一個(gè)人如果不具備創(chuàng)造精神，就不能擁有創(chuàng)造活動(dòng)。而包括獨(dú)立精神、探索精神和批判精神在內(nèi)的這些創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，正是思想政治工作的重要內(nèi)容。（二）促進(jìn)人個(gè)性的發(fā)展個(gè)性是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造力的核心。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)報(bào)告指出：“個(gè)性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛(ài)好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)造和革新的保證。”開(kāi)掘人的創(chuàng)造潛能，必須促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。只有個(gè)性得到充分自由發(fā)展，才能使個(gè)體獨(dú)特的內(nèi)在潛能和資質(zhì)得以喚醒、顯現(xiàn)、張揚(yáng)。沒(méi)有個(gè)性發(fā)展，社會(huì)就小會(huì)有創(chuàng)造活力，而發(fā)展人的個(gè)性是思想政治工作的題中應(yīng)有之義。（三）調(diào)節(jié)人的情感黑格爾曾生動(dòng)地揭示過(guò)情感的動(dòng)力調(diào)節(jié)功能。他說(shuō):“我們對(duì)歷史最初的一瞥，便使我們相信人類的行動(dòng)都發(fā)生于他們的需要、他們的熱情、他們的興趣、他們的個(gè)性和才能?！薄凹偃鐩](méi)有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會(huì)成功?！毙睦韺W(xué)的研究也證明，人的情感，需要、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力、行為有著內(nèi)在的必然聯(lián)系情感通過(guò)強(qiáng)化或削弱人的動(dòng)力來(lái)調(diào)節(jié)人的行為。情感的兩極性決定了其動(dòng)力調(diào)節(jié)結(jié)果會(huì)產(chǎn)生巨大的差異性:積極的情感對(duì)人的行為有發(fā)動(dòng)力，消極的情感對(duì)人的行為有破壞力。思想政治工作正是通過(guò)激發(fā)人的積極情感、克服人的消極情感來(lái)達(dá)到增強(qiáng)發(fā)動(dòng)力、削減破壞力的目的。（下轉(zhuǎn)第186頁(yè)）（上接第181頁(yè)）（四）激發(fā)人的生命本能心理學(xué)家弗洛伊德指出人類具有兩種本能：一種是“生命的本能”。在這種本能的支配下，人類的創(chuàng)造活動(dòng)將沿著健康文明的方向展開(kāi)；另一種是“死亡的本能”。在這種本能的驅(qū)使下，人類的創(chuàng)造性活動(dòng)卻表現(xiàn)為對(duì)文明的破壞和毀滅。因此，絕不能落入到抽象幻覺(jué)之中，以為只要?jiǎng)?chuàng)造都必是積極的和有益的。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，如果不注重對(duì)創(chuàng)造主體的道德引導(dǎo)，不遏制“死亡本能”，一些“創(chuàng)造活動(dòng)”就有可能毀掉社會(huì)的和諧與文明。四、加強(qiáng)思想政治工作的調(diào)控功能，促進(jìn)社會(huì)秩序的優(yōu)化社會(huì)主義和諧社會(huì)是安定有序的社會(huì)。這里的“有序”，是指經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、社會(huì)生活各方面有章可循并且井然有序。一個(gè)社會(huì)從無(wú)序到有序，或者保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的井然秩序，需要做大量艱苦的建設(shè)工作。在這方面，思想政治工作的功能、作用主要有三個(gè)方面:（一）提高群眾的規(guī)則意識(shí)規(guī)則，作為民主與法治的最終結(jié)晶，是社會(huì)運(yùn)行的基石，是擺脫偶然性、任意性和特權(quán)，使社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)、人與人和諧共處的基本元素。構(gòu)建和諧社會(huì)，一個(gè)重要的基礎(chǔ)就是培養(yǎng)全民的規(guī)則意識(shí)。要通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治工作，讓法治的理念、規(guī)則至上的意識(shí)真正深入人心，成為公民崇高而又不可移易的人生信仰。（二）加強(qiáng)公民道德建設(shè)法國(guó)唯物主義思想家愛(ài)爾維修曾說(shuō)，如果謹(jǐn)慎、勇敢、仁慈這些有益于社會(huì)的美德，“為大多數(shù)公民共同具有時(shí)，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部就是幸福的，對(duì)外就是可畏的?！钡赖?，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“心臟和大腦”，能夠喚起人們的良知，培養(yǎng)人們的道義責(zé)任感和善惡判斷能力。尤其是在社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，如果社會(huì)成員不能用公認(rèn)的道德原則自覺(jué)約束自己，就一定會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的紊亂。因此，深入開(kāi)展全民道德教化工程，使社會(huì)主義道德規(guī)范內(nèi)化為人們的堅(jiān)定信念，是建設(shè)和諧社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。（三）促進(jìn)社會(huì)心理健康發(fā)展一個(gè)社會(huì)是否穩(wěn)定、和諧，首先取決于大眾心理是否成熟、健康。如果社會(huì)群體心理敏感、浮躁、言從、嫉妒，缺乏定力和理性，就極易受到輿論或謠言的蠱惑、煽動(dòng)。當(dāng)這些心理能量積聚到一定程度之后，就會(huì)因偶然事件而爆發(fā)出來(lái)，形成社會(huì)動(dòng)亂的心理基礎(chǔ)。所以，建設(shè)和諧社會(huì)必須高度重視大眾的心理問(wèn)題，要適時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，調(diào)整不良情緒，糾正異常行為，使轉(zhuǎn)型的社會(huì)心理朝著優(yōu)化、改善和健全的方向發(fā)展。五、發(fā)揮思想政治工作的凝聚功能，加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作充分發(fā)揮思想政治工作的凝聚功能，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作，是建設(shè)和諧社會(huì)的根本措施。在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的條件下，各級(jí)黨委和政