在藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊下文旅融合發(fā)展和區(qū)域聯(lián)動研討會上的演講

在藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊下文旅融合發(fā)展和區(qū)域聯(lián)動研討會上的演講各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，女士們、先生們：在我們身后的群山之巔，矗立著31.8米高的彝族始祖希慕遮巨型塑像。公元前14世紀(jì)中期，希慕遮出川西高原旄牛徼外，順藏羌彝走廊南下，居于邛之鹵，把彝人的種子撒播在云貴川大地。一千年后的春秋戰(zhàn)國之交，希慕遮第三十一世孫篤慕的家族分成六支，默支系的阿哲部和阿旺惹部，翻越莽莽蒼蒼的烏蒙山脈，來到水城、盤州等地。從此，我們腳下這片神秘雄奇的土地，滋養(yǎng)了一代又一代勤勞智慧、善良勇敢的彝族子孫。而在兩千五百年后的今天，我們在這里仰望彝族始祖，感慨的不僅是歷史長河的深邃悠遠(yuǎn)，更有藏羌彝走廊的造化神奇！今年是XX先生提出“藏彝走廊”概念四十周年。四十年來，在XX先生為我們鋪就的這條學(xué)術(shù)道路上，包括徐學(xué)書、范建華等先生在內(nèi)的諸多專家學(xué)者，從民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等多種角度，對藏羌彝走廊進(jìn)行了全方位研究，為我們理清了藏羌彝走廊的前世與今生，為我們展現(xiàn)了這條歷史長廊里各民族的交流與融合，為我們勾勒出一幅幅多姿多彩、隨歷史流動而變化的民族畫像。四十年的研究和求索，不僅凸顯了藏羌彝走廊在中華民族形成與發(fā)展過程中的特殊重要地位，也為我們今天建設(shè)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊、推動文旅融合發(fā)展和區(qū)域聯(lián)動提供了源源不斷的認(rèn)知支撐和文化滋養(yǎng)。XX是藏羌彝走廊上彝族活動生息的重要區(qū)域，也是藏緬語族、苗瑤語族和壯侗語族融合發(fā)展的重要區(qū)域，在340萬戶籍人口中，有人口總數(shù)100萬左右的44個少數(shù)民族，其中彝族31萬人，苗族25萬人，布依族12萬人。從川西高原到云貴高原，從六江流域到北盤江流域，從橫斷山脈到烏蒙山脈，XX是藏羌彝走廊的重要組成部分，是藏羌彝走廊連接中原區(qū)域的前沿，也是藏羌彝民族文化與漢族文化融合的過渡地帶。從舊石器時代的盤縣人、水城人走到今天，各民族在這片土地上同臺競演，共同創(chuàng)造了絢爛多姿的歷史文化和民族文化，為我們參與藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)提供了寶貴的資源、奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。從XX的實(shí)際出發(fā)，我們認(rèn)為，推動藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)注意把握四個方面。第一，要立足多元一體的民族格局，切實(shí)維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。30年前，XX先生首次提出“中華民族多元一體格局”理論，這是對我國統(tǒng)一的多民族國家歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，也是藏羌彝走廊民族關(guān)系發(fā)展的生動寫照。藏羌彝走廊是目前我國民族種類最多、支系最復(fù)雜、民族文化原生形態(tài)保留最好的地區(qū)，各民族在分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，幾千年你去我來、我去你來的來回歷史流動，形成了你中有我、我中有你的多元一體格局。這條走廊還像一條民族“拉鏈”，把走廊兩側(cè)地區(qū)各民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，齒齒相扣、不可分離。在貴州，明朝洪武年間，曾經(jīng)有彝族首領(lǐng)奢香夫人忍辱負(fù)重、心向中央，刊山鑿險、開置驛道，維護(hù)了民族和國家統(tǒng)一。在XX，清朝康熙年間，曾經(jīng)有彝族土司龍?zhí)煊?，率兵征伐吳三桂，在削平“三藩之亂”中立下顯赫戰(zhàn)功，被授以總兵官職，并因恪守其土，漢彝和睦，商賈通達(dá)，逝后追授“光祿大夫左都督，享正一品銜”。習(xí)近平總書記深刻指出，“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富，也是我們國家的一個重要優(yōu)勢?！蓖苿硬厍家臀幕a(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，必須以維護(hù)中華民族多元一體格局為前提，增強(qiáng)文化認(rèn)同和國家認(rèn)同，堅持一個政治主體，以民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。第二，要立足增強(qiáng)民族文化自信，切實(shí)體現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化因子。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，需要各民族成員認(rèn)可本民族文化的價值，對祖先創(chuàng)造的優(yōu)秀文化持有敬愛之心。實(shí)際上，各少數(shù)民族在漫長的歷史進(jìn)程中積淀的許多優(yōu)秀文化因子，更契合當(dāng)代社會發(fā)展的需要。特別是現(xiàn)代人在與自己的精神故園漸行漸遠(yuǎn)的時候，在少數(shù)民族文化中往往能夠重拾曾經(jīng)丟失的“初心”，能夠為自己疲憊的心靈找到棲息之地。在XX的少數(shù)民族文化中，我們看到了許多這樣的寶貴精神財富。比如“天人合一”的生態(tài)理念。彝族認(rèn)為，人類是自然的一部分，人與自然融為一體、不可分割，相互依存、休戚與共。彝族諺語講：“天上一顆星，地下一個人，知天知地必知人?！币妥迨吩娭Ц癜Ⅳ斖鯇戇@位彝族的民族英雄：“雄鷹是你父親，是鷹翅把你覆大；馬桑是你母親，乳汁哺你長大?！彼裕妥迦俗鹬刈匀?、順應(yīng)自然。又如守望相助的互助文化。在彝族同胞中，有允許缺乏勞動力的人請求有勞動力的人無償幫助他們生產(chǎn)的“俄沙”互助習(xí)慣。在彝族家支中，一家人生活遇到困難，整個家支都會湊錢出資，幫助其渡過難關(guān)。對于這些優(yōu)秀民族文化因子，在建設(shè)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的過程中，要充分挖掘、梳理，大力保護(hù)、弘揚(yáng)，通過文藝作品等多種文化產(chǎn)品形式表現(xiàn)出來，使之成為當(dāng)?shù)孛褡宓孽r明文化標(biāo)記，成為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，成為支撐民族文化自信的強(qiáng)大動力。第三，要立足產(chǎn)業(yè)走廊整體打造，切實(shí)推動廊內(nèi)各民族和各區(qū)域聯(lián)動。藏羌彝走廊之所以能夠成為一個相對獨(dú)立的民族區(qū)域版塊，正是因為歷史上這一區(qū)域在自然地理上與外界隔離，而區(qū)域內(nèi)各民族之間始終保持頻繁的交流互動。從民族學(xué)上看，藏彝等少數(shù)民族在族源上有千絲萬縷的聯(lián)系。比如，藏族的先民是吐蕃，而羌人是吐蕃的重要組成部分；又如，今天云貴川交界處的彝族，由烏蠻發(fā)展而來，烏蠻由秦漢時期的叟人演化而來，而叟人又屬于氐羌族系。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，中國人的體質(zhì)類型除北部類型和南部類型而外，還有第三種類型即藏彝走廊類型。所以藏羌彝走廊不僅使廊內(nèi)各民族有了地域聯(lián)系，而且還有血緣聯(lián)系。從經(jīng)濟(jì)交往來看，走廊內(nèi)各民族之間小聚居、大雜居，歷來就有密切的商貿(mào)往來，在經(jīng)濟(jì)生活中，你離不開我、我離不開你。建國以來，XX地區(qū)與攀枝花地區(qū)的互動合作，可以稱作藏羌彝走廊內(nèi)區(qū)域聯(lián)動的典范。XX和攀枝花都是“三線”時期建設(shè)起來的城市，國家將XX的煤炭與攀枝花的鐵礦石結(jié)合起來，建成了XX煤鋼基地和攀枝花鋼鐵基地，成為藏羌彝走廊內(nèi)最早形成的現(xiàn)代化工業(yè)城市，也為國家安全與發(fā)展提供了重要戰(zhàn)略支撐。我們建議在推動藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)的過程中，既要突出區(qū)域文化的共同標(biāo)識，形成區(qū)域文化產(chǎn)品的突出特點(diǎn)；又要促進(jìn)區(qū)域內(nèi)各方面的優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)資源優(yōu)化配置。借今天這個機(jī)會，我們還想呼吁區(qū)域內(nèi)各方共同努力，爭取國家支持建設(shè)XX經(jīng)攀枝花、經(jīng)麗江、經(jīng)香格里拉、經(jīng)林芝進(jìn)入拉薩的高鐵干線。但效唐蒙通南越，從此番禺一日還。這條高鐵建成后，不僅能極大促進(jìn)藏羌彝走廊南部各地區(qū)之間的便捷交流，還可向東打通XX至貴陽至廣州高鐵，使云貴川沿線大部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)到廣州一日往返。第四，要立足增進(jìn)人民群眾福祉，切實(shí)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)與脫貧攻堅有機(jī)統(tǒng)一。由于歷史和地理的原因，藏羌彝走廊經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，國家層面的深度貧困地區(qū)三區(qū)三州中，只有南疆四地州不在走廊內(nèi)。習(xí)近平總書記明確指出，發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。對于我們來講，推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，必須與脫貧攻堅緊密結(jié)合起來，把落腳點(diǎn)放在增加群眾福祉上。XX屬滇桂黔和烏蒙山集中連片特困地區(qū)，全市4個縣市區(qū)中，有3個國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣、1個省定扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。這些年來，我們立足豐富的民族文化資源，在文化產(chǎn)業(yè)助推精準(zhǔn)脫貧方面進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐。我們現(xiàn)在所在的海坪，原來是荒山和荒坡，是周邊彝族群眾長期以來舉辦火把節(jié)的地方。前些年，我們在這里因地制宜建設(shè)彝族文化小鎮(zhèn)，同時通過易地扶貧搬遷，將周邊6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)1006戶4123名彝族貧困群眾集中搬遷到此，形成了占地23萬平方米的千戶彝寨，搬遷群眾通過民族文化活動表演、出售彝族服飾、經(jīng)營特色餐飲，在景區(qū)內(nèi)從事保安、清潔工、廚師等，實(shí)現(xiàn)戶均一人以上就業(yè)。去年，小鎮(zhèn)農(nóng)民人均可支配收入達(dá)到9665元，僅去年火把節(jié)期間，這里的貧困戶戶均增收近1400元。在扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，我們堅持把民族文化商品生產(chǎn)與民族文化傳承結(jié)合起來。發(fā)源于水城縣陡箐鎮(zhèn)的水城農(nóng)民畫，開始時只有20名畫師、30名從業(yè)人員，年收入僅4萬余元。經(jīng)過多年的傳承和發(fā)展，現(xiàn)有400多名畫師、600多名從業(yè)人員，年收入達(dá)到880萬元，共有15件作品獲國家級一等獎，水城縣因此還被原文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，以文化產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，建設(shè)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊，合理開發(fā)廊內(nèi)豐富多彩的民族文化資源，是一項增強(qiáng)國家認(rèn)同、促進(jìn)民族和諧、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動群眾增