2019年高中語(yǔ)文必修5講義課時(shí)訓(xùn)練專(zhuān)題檢測(cè)（帶解析）和中考滿分作文（兩篇）

2019年高中語(yǔ)文必修5講義課時(shí)訓(xùn)練專(zhuān)題檢測(cè)（帶解析）和中考滿分作文（兩篇）物種起源緒論一、語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)練1依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()廊坊教師王晟踏遍鄉(xiāng)野， 尋訪_民俗文化，8年時(shí)間已經(jīng)記錄和整理了10余篇民俗文化調(diào)研報(bào)告、500多分鐘北方祭祀音樂(lè)收錄、600多分鐘勞動(dòng)號(hào)子和民歌的錄音錄像。這套理綜試題突出基礎(chǔ)、重視能力、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、體現(xiàn)創(chuàng)新，_知識(shí)全面、深入，體現(xiàn)了立德樹(shù)人的導(dǎo)向性，有很好的區(qū)分度。發(fā)生在巴黎的恐怖襲擊事件，對(duì)全球安保工作提出了更高的要求，_全球安防升級(jí)，城市應(yīng)急系統(tǒng)再次成為焦點(diǎn)。A搜集考察催促B收集 考查 督促C收集 考察 督促D搜集 考查 催促解析：選D“搜集”意思是到處尋找(事物)并聚集在一起；“收集”意思是使聚集在一起。句是王晟尋找并聚集，所以用“搜集”?！翱疾臁币馑际菍?shí)地觀察調(diào)查，細(xì)致深刻地觀察；“考查”意思是用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量。句是用一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量，所以應(yīng)用“考查”?！岸酱佟笔潜O(jiān)督使把事情快點(diǎn)做好；“催促”是促使對(duì)方迅速行動(dòng)做某事。根據(jù)句語(yǔ)境應(yīng)選“催促”。2下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()第二展廳的文物如同一部濃縮的史書(shū)，舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒎毖苌⒌穆L(zhǎng)歷史。我國(guó)3月新增貸款下降不足為奇，因?yàn)榉渴姓{(diào)控政策仍待發(fā)酵。畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路，而他卻改換門(mén)庭，另有所愛(ài)，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。就對(duì)后世的影響來(lái)說(shuō)，我們一致認(rèn)為封神演義雖然比不上西游記，但和聊齋志異是可以并行不悖的。中國(guó)的長(zhǎng)城是世界建筑史上獨(dú)一無(wú)二的奇跡，是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶。狹窄的空間和嚴(yán)格的管理，會(huì)讓人對(duì)航母生活心生厭倦，但航母夢(mèng)的追夢(mèng)人卻甘之如飴，他們執(zhí)著的追求凝結(jié)著奮發(fā)進(jìn)取、剛毅有為的精神。A BC D解析：選B本題從用錯(cuò)對(duì)象、望文生義、不合語(yǔ)境等角度設(shè)誤考查成語(yǔ)的使用。舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣。形容做繁難的事或處理棘手的問(wèn)題輕松而不費(fèi)力。修飾對(duì)象一般為人，用在此處不合適。不足為奇：不值得奇怪，沒(méi)有什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常，使用正確。改換門(mén)庭：改變門(mén)第出身，提高社會(huì)地位；投靠新的主人或勢(shì)力，以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語(yǔ)境，可改為“改弦易轍”。并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互不沖突。這里屬于望文生義。比喻兩本書(shū)水平相當(dāng)，不分高下，可用“并駕齊驅(qū)”。獨(dú)一無(wú)二：沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的。使用正確。甘之如飴：指感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。使用正確。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A自然學(xué)者們把變異的唯一可能的原因常常歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上說(shuō)，這是正確的。B法國(guó)內(nèi)政部28日表示，為保障第二十一屆聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)在巴黎安全舉辦，政府已在全境范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)大量警力。C今年國(guó)家公務(wù)員考試當(dāng)天，全國(guó)有近10萬(wàn)多名監(jiān)考、巡考和考務(wù)工作人員為考生提供考試服務(wù)。D根據(jù)中國(guó)保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的2015中國(guó)職工養(yǎng)老儲(chǔ)備指數(shù)大中城市報(bào)告顯示，國(guó)有企業(yè)養(yǎng)老儲(chǔ)備總指數(shù)最高，民營(yíng)企業(yè)最低。解析：選BA項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“常?！睉?yīng)在“把”前。C項(xiàng)，“近”與“多”自相矛盾。D項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)刪去“根據(jù)”。4下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A一位畢業(yè)生在自薦信中寫(xiě)道：“雖然我只有本科學(xué)歷，但絕對(duì)名副其實(shí)，懇請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯才是用。”B您的文章寫(xiě)得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中。C楊老師年過(guò)七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。D本人才疏學(xué)淺，剛才的一些想法僅是一孔之見(jiàn)，接下來(lái)還請(qǐng)?jiān)谧蠓街遗u(píng)指正。解析：選DA項(xiàng)，自薦信應(yīng)自信、謙虛?！敖^對(duì)名副其實(shí)，懇請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯才是用”顯得自高自大，有失謙虛。B項(xiàng)，忝列：謙辭。有愧于排列在其中。用在此處不得體。C項(xiàng)，高足：敬辭。可以稱(chēng)呼別人的學(xué)生，但不能自稱(chēng)。5請(qǐng)以下面文字為論點(diǎn)，按照要求補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例。有堅(jiān)持才會(huì)有奇跡。要求：請(qǐng)從達(dá)爾文、巴金、蘇武中任選一人續(xù)寫(xiě)；緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物事跡；運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，語(yǔ)意連貫，內(nèi)容充實(shí)；60100字。答： 參考答案：(示例一)如果當(dāng)初達(dá)爾文子承父業(yè)，那他現(xiàn)在就是一名普通的醫(yī)生；如果當(dāng)初達(dá)爾文靠近神學(xué)，那他現(xiàn)在就是一名普通的牧師。幸好他堅(jiān)持了自己的理想，堅(jiān)持環(huán)球旅行進(jìn)行實(shí)地考察和收集，不然又怎會(huì)有轟動(dòng)全球的物種起源呢？(示例二)巴金用自己的文字構(gòu)建了一部異彩紛呈的人類(lèi)心靈史，那里面有對(duì)美好理想不屈不撓地堅(jiān)持，對(duì)人生真善美的堅(jiān)持以及對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)持。沒(méi)有這些堅(jiān)持，又怎能使他的作品沖破時(shí)間和空間的限制植根在廣大讀者的心底呢？(示例三)蘇武手持一支旌節(jié)游走在茫茫的草原，與羊群為伴，不戀富貴不怕艱苦，絕不背叛自己的國(guó)家，用19年的孤獨(dú)來(lái)堅(jiān)守自己的承諾，最后終于回到了長(zhǎng)安。如果沒(méi)有這份堅(jiān)持，他又怎能一步步靠近夢(mèng)中的故國(guó)？6擴(kuò)展下面語(yǔ)句，要求擴(kuò)展后語(yǔ)句主旨更明確，并盡可能與原句構(gòu)成有對(duì)偶色彩的整句。在自然界中，萬(wàn)物都在競(jìng)爭(zhēng)；在人類(lèi)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)也不斷。答： 參考答案：在自然界中，萬(wàn)物都在競(jìng)爭(zhēng)：為食物競(jìng)爭(zhēng)，為生存空間競(jìng)爭(zhēng)；在人類(lèi)社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)也不斷：有的為名利而競(jìng)爭(zhēng)，有的為真理而競(jìng)爭(zhēng)。二、閱讀理解專(zhuān)練閱讀下面的文字，完成79題。達(dá)爾文200年誕辰達(dá)爾文僅靠手中的一支筆就重新定義了自然界和人類(lèi)在自然界的位置，引發(fā)了直至今日仍然存在的社會(huì)性辯論，并動(dòng)搖了宗教的基礎(chǔ)。他留下的理論遺產(chǎn)自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的原理和人類(lèi)的起源不僅僅承受住了造物論者和其他批評(píng)者的攻擊，還成為現(xiàn)代科學(xué)的支柱。這些成果使達(dá)爾文能夠與牛頓、愛(ài)因斯坦、伽利略以及其他偉人比肩，他們不僅僅開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)的新天地，還改造了我們的精神世界。達(dá)爾文有兩本轟動(dòng)性著作，一本是物種起源，今年11月24日是該書(shū)出版150周年紀(jì)念日，另一本是1871年出版的人類(lèi)的由來(lái)。在第一本書(shū)中，達(dá)爾文詳細(xì)說(shuō)明了其自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的理論。有的個(gè)體繼承了使它們能夠主宰其生活環(huán)境的特性，正是它們主宰著物種的變異。他寫(xiě)道：“在為了生存而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，最適應(yīng)的個(gè)體才能生存下來(lái)，其對(duì)手則被淘汰，因?yàn)樗鼈兡芨玫剡m應(yīng)環(huán)境。”當(dāng)時(shí)的一些科學(xué)家把達(dá)爾文的話描述成一道刺眼的光芒，這是一個(gè)簡(jiǎn)單又聰明的比喻。該書(shū)解釋了一些物種是如何生存下來(lái)，而其他物種又是如何滅絕的，還有環(huán)境壓力是如何改造整個(gè)自然界的形態(tài)和行為的。近一個(gè)世紀(jì)之久的進(jìn)一步研究和基因的發(fā)現(xiàn)確認(rèn)了這些變化的遺傳性機(jī)制。在第二本書(shū)中，達(dá)爾文把進(jìn)化論應(yīng)用到人類(lèi)身上，提出了在當(dāng)時(shí)引起軒然大波的觀點(diǎn)，即原始人和猿是由同一個(gè)祖先進(jìn)化來(lái)的。達(dá)爾文直言不諱地說(shuō)：“人類(lèi)在身體結(jié)構(gòu)上仍然有其低等祖先不可磨滅的印記?！边_(dá)爾文提出，人類(lèi)只是動(dòng)物的一種，而不是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人所認(rèn)為的按上帝的樣子創(chuàng)造的高級(jí)生物。這是自我認(rèn)知方面的改變，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這使他們既煩惱又沒(méi)面子。狂熱的基督徒和其他宗教團(tuán)體至今還爭(zhēng)辯不休。美國(guó)科學(xué)美國(guó)人月刊說(shuō)：“就像哥白尼提出地球不是宇宙的中心一樣，達(dá)爾文的理論也改變了人類(lèi)是自然界核心的觀點(diǎn)?！边_(dá)爾文還非常謙虛地承認(rèn)，他不是第一個(gè)提出進(jìn)化理論的人。18世紀(jì)末，法國(guó)自然學(xué)家喬治?居維葉指出，一些物種會(huì)因環(huán)境變化而滅絕。隨后，動(dòng)物學(xué)家讓?巴蒂斯特?拉馬克提出，一些物種為了適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生了變化。但是他們把進(jìn)化看作直線型的，即簡(jiǎn)單的物種變得更復(fù)雜，而人類(lèi)是最完美的，處在萬(wàn)物的頂端。但是達(dá)爾文否定了這種觀點(diǎn)，提出分支性進(jìn)化理論，即所有的物種都是從同一個(gè)祖先進(jìn)化而來(lái)的，他稱(chēng)之為“生命之樹(shù)”。如今他的理論仍然是生物學(xué)的中堅(jiān)概念，并對(duì)整個(gè)新科學(xué)來(lái)說(shuō)都有啟示作用，這些學(xué)科包括從基因?qū)W和進(jìn)化心理學(xué)到能夠自學(xué)的機(jī)器人。7對(duì)文中畫(huà)線的句子的理解，不正確的一項(xiàng)是 ()A達(dá)爾文的人類(lèi)的由來(lái)和物種起源分別說(shuō)明了自然界和人類(lèi)在自然界的位置。B達(dá)爾文確立了自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的理論。C達(dá)爾文的人類(lèi)進(jìn)化論否定了“人類(lèi)是自然界的核心”這一觀點(diǎn)。D達(dá)爾文的理論引發(fā)了人們的普遍爭(zhēng)議，這種爭(zhēng)議一直延續(xù)至今。解析：選AA項(xiàng)，文中畫(huà)線的句子表明的是達(dá)爾文的理論貢獻(xiàn)及影響。達(dá)爾文的物種起源詳細(xì)說(shuō)明了自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的理論，人類(lèi)的由來(lái)把進(jìn)化論應(yīng)用到人類(lèi)身上，確立了人類(lèi)在自然界的位置，A項(xiàng)照應(yīng)顛倒。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A達(dá)爾文認(rèn)為是自然選擇導(dǎo)致了物種的進(jìn)化，能生存下來(lái)的物種是能更好適應(yīng)環(huán)境的。B關(guān)于人類(lèi)的起源，達(dá)爾文認(rèn)為人和猿的祖先是相同的，人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)仍有其祖先的印記。C對(duì)于法國(guó)自然學(xué)家喬治?居維葉和動(dòng)物學(xué)家拉馬克的觀點(diǎn)，達(dá)爾文持完全否定的態(tài)度。D達(dá)爾文的理論已成為現(xiàn)代科學(xué)的支柱，這些理論使達(dá)爾文與牛頓、愛(ài)因斯坦、伽利略一起成為偉大的科學(xué)家。解析：選C C項(xiàng)，對(duì)于法國(guó)自然學(xué)家喬治?居維葉和動(dòng)物學(xué)家拉馬克的觀點(diǎn)，達(dá)爾文否定的是“他們把進(jìn)化看作是直線型的，即簡(jiǎn)單的物種變得更復(fù)雜，而人類(lèi)是最完美的，處在萬(wàn)物的頂端”，而不是完全否定。9根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A達(dá)爾文提出“自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化”的理論以后，人們一直在做進(jìn)一步的研究，這些研究證實(shí)了達(dá)爾文理論的正確性。 B達(dá)爾文認(rèn)為，人類(lèi)只是一種動(dòng)物，而不是人們都認(rèn)為的人是按上帝的樣子創(chuàng)造的高級(jí)生物。C達(dá)爾文提出分支進(jìn)化理論后，人們對(duì)生命起源問(wèn)題便有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。 D以達(dá)爾文的理論為指導(dǎo)，人們創(chuàng)立了許多新的學(xué)科，比如基因?qū)W、進(jìn)化心理學(xué)等等。解析：選AB項(xiàng)，“人們都認(rèn)為”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“當(dāng)時(shí)大多數(shù)人所認(rèn)為的按上帝的樣子創(chuàng)造的高級(jí)生物”；C項(xiàng)，根據(jù)第一段“引發(fā)了直至今日仍然存在的社會(huì)性辯論”可知“統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)”是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)，“以達(dá)爾文的理論為指導(dǎo)”錯(cuò)，文中說(shuō)的是達(dá)爾文的理論“對(duì)整個(gè)新科學(xué)來(lái)說(shuō)都有啟示作用”，而不是“指導(dǎo)”。人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義一、語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)練1下列各句橫線處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)人民銀行國(guó)際司司長(zhǎng)朱雋表示，人民幣加入SDR既是人民幣國(guó)際化道路上的_碑，也是中國(guó)改革開(kāi)放的新起點(diǎn)。11月30日，河北固安縣英才中學(xué)數(shù)百名高中學(xué)生聚集在縣政府門(mén)口，_學(xué)校向每個(gè)班級(jí)收取電費(fèi)的問(wèn)題。中外研究人員最近在牲畜和人身上發(fā)現(xiàn)了一種能對(duì)抗強(qiáng)效抗生素的“超級(jí)細(xì)菌”基因，這是_抗生素所致。A里程反映濫用 B里程反應(yīng)亂用C歷程反映濫用 D歷程反應(yīng)亂用解析：選A“里程”可指具體的路程，還可指發(fā)展的過(guò)程，而“歷程”指經(jīng)歷的過(guò)程。句是指發(fā)展的過(guò)程，該用“里程”。“反映”指把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)，還可比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)；而“反應(yīng)”指由外來(lái)刺激引起的某種活動(dòng)或回應(yīng)，引申為事情引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)等。句是指學(xué)生把情況、意見(jiàn)、問(wèn)題等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)，該用“反映”?！盀E用”指胡亂地或過(guò)度地使用；“亂用”指無(wú)條件無(wú)秩序地隨便使用，用的對(duì)象不適當(dāng)。句是過(guò)度使用，該用“濫用”。2下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)糖市出現(xiàn)新變化，不少連續(xù)幾年虧損的糖企在新榨季也開(kāi)始生產(chǎn)，但由于糖蔗種植大幅減少，廣西糖廠面臨無(wú)米之炊的困境。李保東建議并強(qiáng)調(diào)，各國(guó)需要防患于未然，盡快談判達(dá)成防止外空武器化和外空軍備競(jìng)賽國(guó)際法律文書(shū)，為外空安全提供制度性保障。廈門(mén)一些路段的公共自行車(chē)道畫(huà)線不合理，如果按照劃行的車(chē)道行駛，會(huì)被卷入車(chē)流；否則又屬不守規(guī)則，這讓不少騎行者無(wú)所適從。當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月2日，美國(guó)加州圣貝納迪諾的醫(yī)療中心發(fā)生了聳人聽(tīng)聞的連環(huán)槍擊案，至少20人中槍?zhuān)?4人死亡。牛博士工作起來(lái)好走極端：有時(shí)做起事來(lái)干凈利索，無(wú)論做什么事情都能在短時(shí)間里不了了之；有時(shí)會(huì)對(duì)一個(gè)問(wèn)題幾天幾夜不放手，不搞明白不罷休。御膳房海鮮大酒樓的李師傅號(hào)稱(chēng)本市海鮮第一名廚，但我卻不敢恭維。同學(xué)聚會(huì)上，我吃了他做的大蔥醬鮑魚(yú)，又酸又澀，簡(jiǎn)直味同嚼蠟。A BC D解析：選D句中“無(wú)米之炊”比喻缺少必要的條件，再能干的人也很難做成事。使用正確。句中“防患于未然”指在事故或?yàn)?zāi)害尚未發(fā)生時(shí)采取預(yù)防措施。使用正確。句中“無(wú)所適從”意思是“不知道依從誰(shuí)好”；“不知道按哪個(gè)辦法做才好”。使用正確?！奥柸寺?tīng)聞”指故意說(shuō)夸大的話或捏造事實(shí)，使人震驚。本語(yǔ)境說(shuō)的是真實(shí)的事，該用“駭人聽(tīng)聞”?！安涣肆酥敝赴咽虑榉旁谝贿叢还?，就算完事。此處望文生義。句中“味同嚼蠟”形容沒(méi)有味道，多指文章或講話枯燥無(wú)味。此處望文生義。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A研究表明，大多數(shù)疾病發(fā)生的原因，都是由于基因組的差異與調(diào)節(jié)基因的環(huán)境不協(xié)調(diào)而引起的。B在高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程中，一批地方高校經(jīng)過(guò)探索與實(shí)踐，找準(zhǔn)了自身定位，凸顯了辦學(xué)特色，大幅提升了教育教學(xué)質(zhì)量。C有專(zhuān)家指出，清洗白襯衫時(shí)，切忌不要使用漂白劑，因?yàn)槠讋╇m能使衣物變白，但也會(huì)讓衣物纖維變硬變脆，從而損傷衣物。D為提升員工綜合素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，加快人才隊(duì)伍建設(shè)，公司決定采取跟崗學(xué)習(xí)、外出培訓(xùn)，讓每位員工都能得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。解析：選BA項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)刪去“的原因”或者刪去“由于”“而引起的”。C項(xiàng)，不合邏輯，“切忌”已經(jīng)包含“不要”的意思，可以刪去“切忌”或“不要”；D項(xiàng)，成分殘缺，“采取”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“培訓(xùn)”后加“的方式”。4把下面的長(zhǎng)句改為四個(gè)短句。要求：可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。科研人員通過(guò)對(duì)底特律市的貧窮及中產(chǎn)階級(jí)下層的黑人、白人及墨西哥裔居民的位于包含人類(lèi)基因組的染色體中的DNA串末端的被稱(chēng)為保護(hù)帽的端粒的考察發(fā)現(xiàn)壓力可能會(huì)在城市貧民的基因上留下持久的破壞性印記而使窮人的DNA質(zhì)量退化。答： 參考答案：科研人員考察了底特律市的貧窮及中產(chǎn)階級(jí)下層的黑人、白人及墨西哥裔居民的DNA串末端的端粒?？蒲腥藛T發(fā)現(xiàn)，壓力可能會(huì)在城市貧民的基因上留下持久的破壞性印記而使窮人的DNA質(zhì)量退化。端粒位于染色體的DNA串末端，被稱(chēng)為保護(hù)帽。染色體包含人類(lèi)的基因組。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。病毒是由一個(gè)核酸分子與蛋白質(zhì)構(gòu)成的，它是一種的生命形式。它沒(méi)有自己的代謝機(jī)構(gòu)，具有高度的寄生性，因此，它就不能獨(dú)立地自我繁殖，也沒(méi)有了任何生命活動(dòng)，成為一個(gè)非生命體。只有遇到宿主細(xì)胞，。所以病毒是介于生物與非生物之間的一種原始的生命體。解析：處橫線應(yīng)是簡(jiǎn)要概括其生命形式的，可用“簡(jiǎn)單”“原始”之類(lèi)的形容詞。處橫線，聯(lián)系下文，可知應(yīng)填與“遇到宿主細(xì)胞”相反意思的語(yǔ)句，并且采用假設(shè)語(yǔ)氣。相應(yīng)地，處橫線，應(yīng)與前面表述形成對(duì)比。參考答案：結(jié)構(gòu)極其簡(jiǎn)單如果離開(kāi)宿主細(xì)胞它才顯示出典型的生命體特征6下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。心理學(xué)認(rèn)為，經(jīng)歷的多樣性比經(jīng)歷的單一性更好。順利會(huì)幫助一個(gè)人形成一個(gè)方向的思維，挫折會(huì)幫助一個(gè)人形成另一個(gè)方向的思維。如果一個(gè)人總是一帆風(fēng)順，那么他的思維就會(huì)陷入單向度，而思維一旦單向度，面對(duì)不能解決的問(wèn)題他必將越來(lái)越自卑，這種情況下，遇到挫折，他就會(huì)一下子徹底崩潰。不是一帆風(fēng)順，思維就一定會(huì)陷入單向度。 。 。解析：首先分析示例，原句存在的邏輯錯(cuò)誤為“如果就”說(shuō)法絕對(duì)，由此可推斷后文的“一旦必將”和“就會(huì)”同樣存在說(shuō)法絕對(duì)的錯(cuò)誤。思維單向度不一定就越來(lái)越自卑，遇到挫折也不一定就一下子徹底崩潰。參考答案：不是思維陷入單向度，面對(duì)不能解決的問(wèn)題就一定會(huì)越來(lái)越自卑不是越來(lái)越自卑，遇到挫折，就一定會(huì)一下子徹底崩潰二、閱讀理解專(zhuān)練閱讀下面的文字，完成79題。日前，各地精彩紛呈的全國(guó)科普日活動(dòng)讓人們享受了一頓頓“科普大餐”，虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)讓科普活動(dòng)變得豐富多彩、趣味十足。如果說(shuō)科學(xué)知識(shí)是科普的“魚(yú)”，那么科學(xué)精神、科學(xué)思維和科學(xué)的人文精神，就是科普的“漁”。我們常說(shuō)，授人以魚(yú)，不如授人以漁。但是近來(lái)的科普活動(dòng)“魚(yú)”多“漁”少，缺了些“精氣神”?？茖W(xué)精神包括求實(shí)精神、創(chuàng)新精神等。求真是目標(biāo)，創(chuàng)新是靈魂，這些寶貴的科學(xué)精神，不僅為科技創(chuàng)新提供良好的外圍環(huán)境，同時(shí)也在約束科技團(tuán)體的自身行為。而對(duì)普通人來(lái)講，不管是做學(xué)問(wèn)還是安身立命，這些精神都永不會(huì)過(guò)時(shí)。因?yàn)榭茖W(xué)在追求知識(shí)和真理的同時(shí)，也賦予人崇高的理想，激勵(lì)人們超越自我、追求更高的人生境界。科學(xué)思維在今天的科普內(nèi)容中尤為重要，在一定程度上，甚至比普及科學(xué)前沿知識(shí)還要重要。現(xiàn)在，科學(xué)知識(shí)已經(jīng)很豐富了，一般在網(wǎng)絡(luò)上一搜就能找到，對(duì)普通民眾來(lái)講，除非個(gè)人極為感興趣，否則并沒(méi)有熟練掌握的必要。對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，形成科學(xué)理性的反思能力，比掌握某種或某幾種科學(xué)知識(shí)更為重要。比如，要讓大眾明白，科學(xué)是有局限性、階段性的，包括醫(yī)學(xué)在內(nèi)的各種科學(xué)，都不是萬(wàn)能的。這樣大眾在面對(duì)一些諸如“量子礦泉水能治療各種癌癥”等騙局時(shí)，才能多一分清醒。科學(xué)的人文精神，和現(xiàn)在網(wǎng)上流行的“心靈雞湯”大不一樣，它以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人文關(guān)懷為方向和目的，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)充的思想，是唯物主義的人文觀。在做科普時(shí)，也要讓人們明白，科學(xué)與人文是人類(lèi)文明飛升的雙翼?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，如何控制好這把利劍，有賴(lài)于人文精神的指導(dǎo)。總之，科學(xué)精神、科學(xué)思維和科學(xué)的人文精神，本身就是科學(xué)的一部分，是科學(xué)的“精氣神”。在科普活動(dòng)中，我們不能忽視對(duì)此的傳播和普及，否則就會(huì)局限了科普的廣度和深度。今天，我國(guó)大眾科學(xué)素養(yǎng)依然和發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距，科學(xué)思維能力依然有待提高，有關(guān)科學(xué)理性和科學(xué)精神的教育依舊缺乏，這不能不說(shuō)是一種遺憾。全國(guó)科普日活動(dòng)已連續(xù)舉辦了十多年，在滿足人們不斷增長(zhǎng)的科學(xué)需求方面發(fā)揮了重要作用。我們期待，隨著這一活動(dòng)的不斷深化，科學(xué)的“精氣神”能越來(lái)越足。(選自2016年10月8日光明日?qǐng)?bào)，有刪改)7下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A科學(xué)精神、科學(xué)思維及科學(xué)的人文精神，本身雖然不是科普中的科學(xué)知識(shí)，但也是科學(xué)的一部分。B求真是科學(xué)研究的目標(biāo)，創(chuàng)新是科學(xué)研究的靈魂，求真精神與創(chuàng)新精神都是寶貴的科學(xué)精神。C科學(xué)思維是一種科學(xué)理性的反思能力，如果人們具備了科學(xué)思維，那么就比掌握某幾種科學(xué)知識(shí)重要得多。D科學(xué)的人文精神是包含了基礎(chǔ)、手段以及方向和目的的唯物主義的人文觀。解析：選CC項(xiàng)，“科學(xué)思維是一種科學(xué)理性的反思能力”說(shuō)法絕對(duì)。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A包括醫(yī)學(xué)在內(nèi)的各種科學(xué)都是有局限性和階段性的，也都不是萬(wàn)能的，對(duì)這點(diǎn)大眾務(wù)必要有清醒的認(rèn)識(shí)。B科學(xué)與人文是人類(lèi)文明飛升的雙翼，二者應(yīng)該相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)充，人文精神指導(dǎo)得好，才能控制好科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍。C寶貴的科學(xué)精神能為科技創(chuàng)新提供良好的外圍環(huán)境，對(duì)普通人做學(xué)問(wèn)、安身立命也會(huì)有幫助。D我國(guó)科學(xué)家的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)家有著明顯的差距，主要表現(xiàn)在我國(guó)科學(xué)思維能力依然有待提高，有關(guān)科學(xué)理性和科學(xué)精神的教育依舊缺乏。解析：選DD項(xiàng)，偷梁換柱?！拔覈?guó)科學(xué)家的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)家有著明顯的差距”錯(cuò)，原文是“我國(guó)大眾科學(xué)素養(yǎng)依然和發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距”。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A科學(xué)知識(shí)就像是科普中的“魚(yú)”，已經(jīng)很豐富了，一般在網(wǎng)上是能夠搜到的。B科普活動(dòng)不能忽視對(duì)科學(xué)精神、科學(xué)思維和科學(xué)人文精神的傳播和普及，重視這些才能促使科普向廣度和深度前進(jìn)。