江蘇省南通市如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)2018_2019學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中試卷.docx

江蘇省南通市如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)2018-2019學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中試卷一、選擇題（共15小題，每小題2分，滿(mǎn)分30分）1（2分）“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走?！边@是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，如果要考察“來(lái)自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類(lèi)，應(yīng)該去（）A陜西省B云南省C浙江省D北京市2（2分）中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史悠久，早在古代就形成了黃河流域和長(zhǎng)江流域的“南稻北粟”生產(chǎn)格局。這種格局最早形成于（）A原始農(nóng)耕時(shí)代B夏朝C商朝D西周3（2分）考察歷史遺址是我們學(xué)習(xí)歷史最直觀(guān)的方法，某同學(xué)參觀(guān)完我國(guó)古代遠(yuǎn)古居民遺址和博物館后，認(rèn)識(shí)到生活在長(zhǎng)江中下游地區(qū)的遠(yuǎn)古居民是（）A 半坡遺址B 北京人遺址C 河姆渡遺址D 山頂洞人遺址4（2分）江蘇無(wú)錫的舜柯山建有一座舜皇廟，廟前有一巨石，留著兩個(gè)清晰的腳印。據(jù)老人們說(shuō)，那是舜皇看到太湖水泛濫，心中煩躁，連連跺腳而留下的。請(qǐng)指出舜是通過(guò)（）方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的A世襲制B武力奪取C禪讓制D分封制5（2分）“烽火戲諸侯”說(shuō)的是周幽王“不愛(ài)江山愛(ài)美人”，為了博得褒姒一笑，點(diǎn)燃報(bào)警的烽火臺(tái)，戲弄諸侯的故事。當(dāng)時(shí)諸侯們之所以能如約前往是（）A想借機(jī)見(jiàn)見(jiàn)周王B諸侯想去都城求助封賜C諸侯為了討好周王D分封制中規(guī)定了諸侯有服從周王調(diào)遣的義務(wù)6（2分）下列人物中，哪一人因?yàn)樗翡J的觀(guān)察與思考，挽救了甲骨，挽救了商朝的歷史，被稱(chēng)為“甲骨文之父”，這位人物是（）A周武王B夏王桀C裴文中D王懿榮7（2分）如圖是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，從處開(kāi)始，中國(guó)歷史開(kāi)始進(jìn)入（）A夏商時(shí)期B西周時(shí)期C春秋時(shí)期D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期8（2分）熱播電視劇羋月傳中講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦宣太后傳奇的一生，她原是楚國(guó)公主，后嫁與秦國(guó)國(guó)王，首創(chuàng)“太后”名號(hào)。請(qǐng)?jiān)谌鐖D所示的形式圖上找出秦宣太后出生國(guó)家的編號(hào)（）ABCD9（2分）易中天評(píng)論諸子百家的理想社會(huì)之一是“蜂蟻社會(huì)”?！按蟾贡惚惴€(wěn)坐中央的君主，是蜂王或蟻后：那些什么想法都沒(méi)有，只知道按照法定程序做貢獻(xiàn)的臣民，是工蜂和工蟻。”下列諸子的政治理想較為符合“蜂蟻社會(huì)”的是（）A為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之B不尚賢，不使能，上如標(biāo)枝，民如野鹿C事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效D人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣10（2分）中國(guó)第一個(gè)皇帝是（）A夏啟B商紂C贏(yíng)政D韓非11（2分）秦朝末年，爆發(fā)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是（）A連年災(zāi)荒，百姓無(wú)法生活B民族矛盾尖銳C秦朝統(tǒng)治者的暴政D秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”政策12（2分）西漢前期出現(xiàn)了政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)家富裕的盛世景象。這一時(shí)期的統(tǒng)治歷史上稱(chēng)為（）A文景之治B光武中興C王與馬，共天下D三國(guó)鼎立13（2分）中國(guó)達(dá)人秀是東方衛(wèi)視推出的中國(guó)省級(jí)衛(wèi)視中具有國(guó)際影響力的綜藝節(jié)目。關(guān)于“達(dá)人”一詞，有人考證最早見(jiàn)于論語(yǔ)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。下列言論與論語(yǔ)中“達(dá)人”的意思有直接關(guān)聯(lián)的是（）A“仁者愛(ài)人”B“克己復(fù)禮”C“兼愛(ài)”和“尚賢”D“有教無(wú)類(lèi)”14（2分）博物館中的講解員說(shuō)：“這是世界上目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器”，它應(yīng)是（）A四羊方尊B(yǎng)司母戊鼎C青銅立人像D編鐘15（2分）2018年2月3日，在比利時(shí)布魯塞爾孔子學(xué)院，4名中國(guó)音樂(lè)家演奏經(jīng)典民樂(lè)，慶祝春節(jié)來(lái)臨?？鬃颖蛔鸱顬槭澜缡笪幕撕褪笏枷爰抑唬麆?chuàng)立了（）A道家學(xué)派B儒家學(xué)派C墨家學(xué)派D法家學(xué)派二、非選擇題共40分）第卷共2小題，第31、32題為歷史試題，第33、34題為思想品德試題答案請(qǐng)按要求寫(xiě)在答題卡上16（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：關(guān)于統(tǒng)一以后實(shí)行什么樣的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，秦朝的最高層有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)論。丞相王綰等主張復(fù)舊，回到西周的分封制去，而李斯等人則堅(jiān)持實(shí)行_，秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)。張鳴中國(guó)政治制度史導(dǎo)論材料二：一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字。史記秦始皇本紀(jì)（1）材料一中橫線(xiàn)處應(yīng)填寫(xiě)什么制度？這一制度對(duì)后世王朝有何影響？（2）材料二中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對(duì)國(guó)家發(fā)展有何重要意義？（3）你如何看待秦王朝在中國(guó)古代史上的地位與作用？17（10分）公元前770年公元前221年是中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，讓我們一起走進(jìn)這段歷史。材料一：材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室勢(shì)力衰弱，諸侯勢(shì)力不斷上升，諸侯國(guó)國(guó)君不聽(tīng)周王的號(hào)令，相互間發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩。 2015年呼市中考材料材料三：秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。 漢書(shū)食貨志材料四：這是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代人們思想解放，智慧物發(fā)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)大的學(xué)派，進(jìn)入思想青春期的他們充滿(mǎn)了創(chuàng)造的沖動(dòng)和評(píng)說(shuō)的欲望，在早期中國(guó)文明史的天空中噴發(fā)成一道道絢麗的朝霞。 2014最新百家爭(zhēng)鳴（1）材料一兩幅圖片反映的是春秋后期生產(chǎn)工具革新和耕作技術(shù)的進(jìn)步，它們分別是？它們的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何積極作用？（2）材料二中春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，舉一例。并說(shuō)明這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有何影響？（3）根據(jù)材料三，概括商鞅變法的主要內(nèi)容（至少2條，不得摘抄原文）（4）材料四中“一個(gè)又一個(gè)大的學(xué)派”，具體包含哪些學(xué)派？“一道道絢麗的朝霞”指對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有何積極意義？（5）綜合上述內(nèi)容，請(qǐng)你概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。2018-2019學(xué)年江蘇省南通市如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)七年級(jí)（上）期中歷史試卷參考答案與試題解析一、選擇題（共15小題，每小題2分，滿(mǎn)分30分）1【解答】根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，在云南省元謀縣，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，這一遠(yuǎn)古人類(lèi)就是生活在距今約170萬(wàn)年前的元謀人，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。故選：B。2【解答】結(jié)合所學(xué)可知，由于不同的地理自然條件，南北方農(nóng)耕生活有很大的不同，因而半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植水稻。因此在原始農(nóng)耕時(shí)代就形成了黃河流域和長(zhǎng)江流域的“南稻北粟”生產(chǎn)格局。故選：A。3【解答】生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻。所以C選項(xiàng)符合題意。故選：C。4【解答】禪讓制是原始社會(huì)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。堯年老的時(shí)候，人們推舉有才能的舜擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，舜年老的時(shí)候，又傳給了治水有功的禹。故選：C。5【解答】西周分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，定期朝覲天子，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)等。故時(shí)諸侯們之所以能如約前往是因?yàn)榉址庵浦幸?guī)定了諸侯有服從周王調(diào)遣的義務(wù)。故選：D。6【解答】甲骨文是商朝刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始的。清朝末年，河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民在田地里挖到的獸骨和龜甲，賣(mài)給藥店，這些獸骨和龜甲被稱(chēng)為“龍骨”，是一種中藥。19世紀(jì)末，著名學(xué)者王懿榮在買(mǎi)回來(lái)的藥材里，發(fā)現(xiàn)了龜甲和獸骨上刻有符號(hào)，他斷定這是中國(guó)失傳已久的文字，甲骨文就這樣被發(fā)現(xiàn)了。因?yàn)橥踯矘s敏銳的觀(guān)察與思考，挽救了甲骨，挽救了商朝的歷史，被稱(chēng)為“甲骨文之父”。選項(xiàng)D符合題意。故選：D。7【解答】上圖年代尺中，約公元前2070年是禹建立夏朝的時(shí)間，約公元前1600年是湯滅亡夏朝，建立商朝的時(shí)間，公元前1046年是武王代紂，建立西周的時(shí)間，公元前770年是平王東遷洛邑，東周開(kāi)始的時(shí)間，東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是指公元前770年公元前476年；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是指公元前475年公元前221年。故選：C。8【解答】戰(zhàn)國(guó)位置按口訣記：東南西北到中間，齊楚秦燕趙魏韓。由材料“熱播電視劇羋月傳中講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦宣太后傳奇的一生，她原是楚國(guó)公主”及所問(wèn)秦宣太后出生國(guó)家的編號(hào)可知，“戰(zhàn)國(guó)七雄”形勢(shì)圖中是楚國(guó)。故選：C。9【解答】題干材料反映的是君主專(zhuān)制中央集權(quán)的思想，這是法家的思想主張。A項(xiàng)是儒家的思想主張；B項(xiàng)是墨家的思想主張；C項(xiàng)是法家的思想主張。D項(xiàng)是道家的思想主張；故選：C。10【解答】到公元前221年，秦統(tǒng)治者成為全中國(guó)的主人，它采用了始皇帝的稱(chēng)號(hào)。始皇帝贏(yíng)政就是“第一個(gè)皇帝”。故選：C。11【解答】秦始皇窮兵黷武、好大喜功，濫用民力，大興土木。焚書(shū)坑儒，禁錮人們的思想；沉重的賦稅、繁重的徭役和兵役；大量的農(nóng)民被征發(fā)修筑長(zhǎng)城、宮殿、馳道、建陵墓；其刑法極其嚴(yán)酷。秦的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，秦朝滅亡。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是秦統(tǒng)治者的暴政。故選：C。12【解答】西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處一片荒涼景象。漢高祖和他的后繼者漢文帝、漢景帝，吸取秦王的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)；注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑；文帝、景帝提倡節(jié)儉，并以身作則；重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，歷史上稱(chēng)為“文景之治”。故選：A。13【解答】“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思是：自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。是儒家思想“仁”的表現(xiàn)，“仁者愛(ài)人”意思是仁者是充滿(mǎn)慈愛(ài)之心，滿(mǎn)懷愛(ài)意的人。因此與論語(yǔ)中“達(dá)人”的意思有直接關(guān)聯(lián)的是仁者愛(ài)人。故選：A。14【解答】據(jù)課本所學(xué)，商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物，大型的青銅器逐漸增多，如：司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復(fù)雜，需要很多人協(xié)同合作才能完成。選項(xiàng)B符合題意。故選：B。15【解答】孔子被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。春秋晚期魯國(guó)人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺。故選：B。二、非選擇題共40分）第卷共2小題，第31、32題為歷史試題，第33、34題為思想品德試題答案請(qǐng)按要求寫(xiě)在答題卡上16【解答】（1）材料一“關(guān)于統(tǒng)一以后實(shí)行什么樣的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，秦朝的最高層有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)論。丞相王綰等主張復(fù)舊，回到西周的分封制去，而李斯等人則堅(jiān)持實(shí)行_，秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)。”中橫線(xiàn)處應(yīng)填寫(xiě)郡縣制度；這一制度對(duì)后世王朝的影響體現(xiàn)在開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。秦始皇創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上推行郡縣制。郡縣制的推行，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。（2）材料二“一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字。”中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一車(chē)軌，統(tǒng)一文字。這些措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。（3）秦王朝在中國(guó)古代史上的地位體現(xiàn)在秦朝結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家；秦王朝在中國(guó)古代史上的作用體現(xiàn)在秦朝建立的一整套專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（言之成理即可）故答案為：（1）郡縣制。開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。（2）統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一車(chē)軌，統(tǒng)一文字。對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。（3）秦朝結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家；秦朝建立的一整套專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（言之成理即可）17【解答】（1）結(jié)合所學(xué)，材料一兩幅圖片反映的是春秋后期出現(xiàn)了鐵制工具和牛耕。鐵制工具和牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。（2）材料二中春秋時(shí)期的著名戰(zhàn)爭(zhēng)有：城濮之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名戰(zhàn)爭(zhēng)有：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)。春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)和人民帶來(lái)了災(zāi)難，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合。（3）由“壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞”可知，商鞅變法的主要內(nèi)容是廢除井田制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。材料中“王制遂滅”指的是奴隸制度瓦解。（4）依據(jù)所學(xué)，材料四反映的是百家爭(zhēng)鳴，因此材料中“一個(gè)又一個(gè)大的學(xué)派”具體包含道家、儒家、法家、墨家、兵家等學(xué)派。“一道道絢麗的朝霞”指的是百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高