2018屆九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元22醉翁亭記教案鄂教版.doc

醉翁亭記【教學(xué)目標(biāo)】1準(zhǔn)確理解各篇的思想內(nèi)涵，鑒賞各篇的寫(xiě)作特色。2體會(huì)文章涉及的人生苦樂(lè)的主題，尋找相通之點(diǎn)和獨(dú)異之處。3認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極進(jìn)取的生活態(tài)度。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1體察人生的苦樂(lè)，培養(yǎng)正確的人生苦樂(lè)觀。2把握各篇的相通之點(diǎn)，分析各自的獨(dú)特之處?！菊n時(shí)安排】3課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入：在滁州城的西南面是一座風(fēng)光秀麗的瑯玡山。古木參天，山道彎彎，茫然不知所從，身后流淌著大山的旋律。歐陽(yáng)修沉醉于山水，我們則沉醉于古人妙文，走進(jìn)歐陽(yáng)修的醉翁亭記。二、作者及寫(xiě)作背景學(xué)生交流各自查找的資料，教師引導(dǎo)學(xué)生看課文有關(guān)作者作品的注解，并投影展示作者圖像。1關(guān)于詩(shī)人：歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。北宋著名文學(xué)家、政治家，為“唐宋八大家”之一。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)土，在朝廷作官，位居參知政事（副宰相），官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修上疏替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。歐陽(yáng)修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易曉暢，委婉多姿，自成風(fēng)格，在北宋以至后來(lái)的文壇上產(chǎn)生過(guò)很大的影響。我們通過(guò)醉翁亭記，對(duì)歐文的風(fēng)貌也可窺見(jiàn)一斑。歐陽(yáng)修不僅以散文著稱(chēng)，他的詩(shī)詞、文評(píng)也有很高的成就。2寫(xiě)作背景：醉翁亭記就是歐陽(yáng)修被貶到滁州（今安徽滁縣）當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的，描寫(xiě)了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂(lè)趣。三、通過(guò)朗讀，整體感知把握課文情感內(nèi)容。1學(xué)生自由大聲朗讀課文，要求盡量理解作者的感情態(tài)度。2放課文錄音，要求學(xué)生在聽(tīng)錄音朗讀時(shí)體驗(yàn)人物的情感，并且把不會(huì)讀得字音注到課本上。環(huán)滁 林壑 蔚然 瑯琊 潺潺 釀泉 翼然 輒晦明 傴僂 提攜 野蔌 弈者 觥籌 陰翳 暝四、揣摩詞句，整體理解課文基本內(nèi)容。學(xué)生對(duì)照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學(xué)生的討論，解答學(xué)生的疑難。（可補(bǔ)充重點(diǎn)字詞翻譯和句子翻譯）五、課文內(nèi)容鑒賞：1從題目入手： 板書(shū)課題、作者：醉翁亭記提問(wèn)：亭名由何而來(lái)？太守為何取號(hào)為醉翁？明確：是太守用自己的別號(hào)給它命名。太守即歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，其特點(diǎn)是易醉。那么，醉翁的“醉”由何而生？?jī)H僅是酒醉嗎？2引導(dǎo)學(xué)生探究：太守為什么而醉？領(lǐng)悟其思想內(nèi)容。（依據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)讀書(shū)的感受，大家談?wù)勌貫槭裁炊?。）學(xué)生自由發(fā)言，老師總結(jié)概括為：為景而醉，為人而醉，為情而醉。3為景而醉：鑒賞寫(xiě)景句子。（1）指名朗讀描繪的句子，想象畫(huà)面。（2）作者在第一段中描繪了哪些景物？你在欣賞過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有何妙處？明確：第一段文字中作者利用空間的變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫(xiě)，可歸納為：群山 瑯琊 釀泉 醉翁亭 （3）本段寫(xiě)景有什么特色？開(kāi)頭是遠(yuǎn)視，大全景（瑯琊），接著是近觀的中景（釀泉），再下來(lái)，是身臨其境的近景（醉翁亭）。（4）此段中點(diǎn)明醉翁的情趣的句子是哪一句？你是如何理解的？明確：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”號(hào)稱(chēng)醉翁，卻不以酒為意；不在意酒，正反襯出在意山水。心里對(duì)于山水是有情的，不過(guò)是寄托在酒上而已。這里有抒情的意味。（5）第二段寫(xiě)了哪些景物？ 利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖：“野芳發(fā)而幽香”春意盎然，“佳木秀而繁陰”暑氣逼人，“風(fēng)霜高潔”秋高氣爽，“水落石出”一片寂然。四時(shí)之景不同，而歡樂(lè)卻是相同的。山水之樂(lè)在于四時(shí)自然景觀的美好，再讀寫(xiě)景文字，讀出欣喜、熱愛(ài)之情。四、鑒賞歡樂(lè)的場(chǎng)面：好山好水好地方，自然要有人來(lái)欣賞。那么，課文又是如何描寫(xiě)人們歡樂(lè)的場(chǎng)面呢？太守見(jiàn)到這些，有著怎樣的神態(tài)？（6）指名朗讀第三小節(jié)，思考：人們的歡樂(lè)體現(xiàn)在哪里？你能用自己的語(yǔ)言描述一下嗎四人小組討論明確：滁人游，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；太守宴，溪深魚(yú)肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有；眾賓歡，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。作為太守，見(jiàn)此其樂(lè)融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了。學(xué)生齊讀第三小節(jié)，要讀出歡樂(lè)的氣氛。五、鑒賞眾人歸去的場(chǎng)景。（I）指名朗讀第四小節(jié)，思考：究竟作者還寫(xiě)了哪些快樂(lè)？ “太守之樂(lè)”指什么？ 明確：山林之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，太守之樂(lè)。太守之樂(lè)指的是“樂(lè)其樂(lè)”，就是樂(lè)民之樂(lè)。即與民同樂(lè)，才是最高層次的樂(lè)。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水。更重要的在于與民同樂(lè)這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)。（2）太守之樂(lè)與范仲淹 “后天下之樂(lè)而樂(lè)”有何異同？明確：“樂(lè)其樂(lè)”與“樂(lè)而樂(lè)”，有不同之處，也有相通之點(diǎn)。我們已領(lǐng)略了范仲淹在岳陽(yáng)樓記里“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大政治抱負(fù)。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為范仲淹面對(duì)貶謫，是以憂(yōu)愁代替了一切正常的心境，排斥了暫時(shí)的歡樂(lè)。在百姓憂(yōu)慮之前憂(yōu)慮，在百姓快樂(lè)之后快樂(lè)。而歐陽(yáng)修與范仲淹遭遇相近，心境卻有所不同。他雖被貶謫，卻不消沉，他把滁州治理得政治清明，人民生活安樂(lè)。他自號(hào)“醉翁”文中多次提到“醉”字，其實(shí)“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。他的志趣，不只是在山水之間，更是在一州人民，他是因百姓的生活安樂(lè)而樂(lè)。歐陽(yáng)修只要進(jìn)入超越現(xiàn)實(shí)的、想像的、理想的與民同樂(lè)的境界，這種“醉翁之意”是很容易實(shí)現(xiàn)的，只要“得之心，寓之酒”，讓自己有一點(diǎn)醉意就成了。因?yàn)樯剿g，沒(méi)有人世的等級(jí)，沒(méi)有人世的禮法。且酒有一種“醉”的功能，有這個(gè)“醉”，才能超越現(xiàn)實(shí)。“醉翁之意”在現(xiàn)實(shí)中是很難實(shí)現(xiàn)的，故范仲淹終究無(wú)法樂(lè)在當(dāng)下。只有等待“后天下之樂(lè)而樂(lè)”了！不過(guò)說(shuō)到底，“太守之樂(lè)”也包含有“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的若干成分，畢竟這二位大家都是仕途坎坷，有志難伸，都是將百姓的快樂(lè)作為自己快樂(lè)的理由。不管是眼前還是事后。學(xué)生齊讀第四小節(jié)，讀出太守要表達(dá)的感情。六、歸納課文寫(xiě)作特點(diǎn)本文是山水游記，但抒情氣氛很濃。為了增強(qiáng)風(fēng)神情韻，通篇采取說(shuō)明句式，共用二十一個(gè)“也”字，造成一種從容婉轉(zhuǎn)的詠嘆句調(diào)。請(qǐng)學(xué)生含有“也”字的幾句話(huà)翻譯成現(xiàn)代文，試著體會(huì)語(yǔ)氣的不同。明確：如：“有亭翼然臨于泉上者，釀泉也”與譯文“山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著一樣的亭子，這就是醉翁亭了”對(duì)比，意思是差不多的，語(yǔ)氣上有什么變化？明確：其中肯定的、明快的語(yǔ)氣消失了。有這個(gè)語(yǔ)氣和沒(méi)這個(gè)語(yǔ)氣，有很大的不同。“也