人口問題論文-人口繁殖力研究.doc

人口問題論文-人口繁殖力研究繁殖力與種族主義作為納粹分子反猶太運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)和觀念形成的來源之一，種族主義一直占相當(dāng)重要的地位。追溯它的近代理論源頭，不禁發(fā)現(xiàn)法國(guó)政治家戈比諾在他的四卷本論人類種族的不平等中，鼓吹雅利安人的種族優(yōu)先論。在他的眼中白種雅利安人比東方的黃種人具有更強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，而黃種人則在繁殖力上占有優(yōu)勢(shì)。顯然，戈比諾把繁殖力看作一個(gè)負(fù)面性的能力，在自然界只有那些個(gè)體生存能力弱的物種，比如螞蟻、老鼠和病菌才會(huì)在種群上顯示出超強(qiáng)的繁殖能力。表面上看，這類種族主義的觀點(diǎn)是有一定道理的，因?yàn)閬喼薜闹袊?guó)，日本和印度都是世界上的人口大國(guó)，繁殖力的強(qiáng)大似乎十分明顯。但是，種族主義卻無法解釋，日本在進(jìn)入1990年代后自然增長(zhǎng)率一直低于3.0/1000，進(jìn)入2000年代后則低于2.0/1000，以此趨勢(shì)日本在一定年數(shù)之后必然成為人口小國(guó)。我國(guó)的計(jì)劃生育，這種有組織對(duì)人口進(jìn)行限制的方法，事實(shí)上和歷史上的性禁忌和溺嬰具有相同效果，都是群體人數(shù)爆炸后的策略反應(yīng)，如果把它計(jì)算在內(nèi)，那么可以預(yù)見我國(guó)也將形成符合生態(tài)和資源容量的人口數(shù)，過強(qiáng)繁殖力的印象將不再存在。事實(shí)上，從更長(zhǎng)的歷史時(shí)段來看，東方民族并沒有顯示出更強(qiáng)的繁殖力，在18世紀(jì)的后50年中國(guó)和西歐的人口同樣都接近翻了一番，也就是說歐洲也會(huì)發(fā)生人口大爆炸。歐洲白種人如果不是因?yàn)椴粩嘣庥鍪笠呋蚱渌烈?，人口同樣?huì)非常龐大。有學(xué)者曾經(jīng)用中國(guó)女性的早婚以及童養(yǎng)媳現(xiàn)象主張，中國(guó)人的生殖可能性被最大化，然而最近的研究表明，早婚和童養(yǎng)媳造成的生殖可能性被圓房推遲現(xiàn)象抵消了。在1550到1850期間，歐洲的婚姻和生育率一直高于中國(guó)。一些資料也同樣顯示同時(shí)期的日本的生育率也非常低，和羅馬帝國(guó)時(shí)期發(fā)生的情況一樣，日本社會(huì)中存在的溺嬰現(xiàn)象并不僅僅是為了抵御生活的困難，而且是為了積累財(cái)富和方便遷移。一個(gè)較為有意思的現(xiàn)象是，溫州人沒有生育更多子女的欲望，因?yàn)槟抢锖芏嗳硕荚诓粩嗟倪M(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，較適合的子女?dāng)?shù)量有利于遷徙。如果要回到更久遠(yuǎn)的過去，當(dāng)人類處于游牧和采摘時(shí)期而未進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的時(shí)候，人口一直處于平穩(wěn)的狀態(tài)，沒有哪個(gè)種族因?yàn)榉敝沉Φ某瑥?qiáng)而使人口發(fā)生大的增長(zhǎng)。倒是農(nóng)作物的擴(kuò)展從此使農(nóng)業(yè)民族的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了游牧民族，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)產(chǎn)生了食物積累以及對(duì)更多勞動(dòng)力的需求。而游牧民族沒有這些需要，并且為了適應(yīng)遷徙，只能四年間距的生育孩子，所以溺嬰便存在了。一系列的證據(jù)說明，繁殖力和種族是很難掛上鉤的，但種族主義者為了顯示特定民族的優(yōu)越性，從而片面的剪取他們需要的素材，而忘記了人口數(shù)量的大小是和經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、家庭結(jié)構(gòu)和財(cái)富觀念緊密結(jié)合的。此漲彼消的人口數(shù)量是人類適應(yīng)特定地理和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不太精確的甚顯粗糙的調(diào)解器。人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式人口增長(zhǎng)既然與種族主義意義上的繁殖力沒有關(guān)系，卻與能夠提供何種程度上的繁殖的經(jīng)濟(jì)條件緊密相關(guān)。作為描述經(jīng)濟(jì)條件的簡(jiǎn)便方法，經(jīng)濟(jì)形態(tài)可以作為最基本的著腳點(diǎn)。游牧社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)，再向工業(yè)社會(huì)邁進(jìn)的過程當(dāng)中人口都出現(xiàn)了大幅度的跳躍式增長(zhǎng)。用經(jīng)濟(jì)條件框架來解釋人口增長(zhǎng)，在我看來意義不大，原因在于這樣的道理是很明顯的，無需過多的解釋。人口在適應(yīng)自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)條件的動(dòng)態(tài)過程中，出現(xiàn)了一系列的現(xiàn)象，比如災(zāi)荒、饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、帝國(guó)的擴(kuò)張、帝國(guó)的衰落和文明的滅亡。這些成了歷史學(xué)家研究的素材被不斷的重復(fù)利用。二戰(zhàn)后全球人口迅速增長(zhǎng)同樣可以被納入進(jìn)這個(gè)簡(jiǎn)單的解釋框架，工業(yè)肥料、農(nóng)作物品種改進(jìn)，殺蟲劑等因素為人口增長(zhǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)提供了實(shí)現(xiàn)可能，醫(yī)療水平的提高最大幅度的延長(zhǎng)了人口預(yù)期壽命和降低了新生兒死亡率，國(guó)家狀態(tài)處于穩(wěn)定，戰(zhàn)爭(zhēng)被抑制，這使原有平衡狀態(tài)下的新生兒出生率成為人口爆炸的直接成因。這使人們看到了生育激情的慣性，這種慣性的源頭很遠(yuǎn)，可以直接探觸至農(nóng)業(yè)文明剛剛開始的時(shí)候。所以，人們對(duì)工業(yè)社會(huì)下的，以及現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境下的危機(jī)反應(yīng)是遲鈍的，生育觀念很大程度上仍然被籠罩在農(nóng)業(yè)文明的氣氛下。這種慣性，隱藏在其背后的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，如果說調(diào)控人口極限總量（無餓死狀態(tài)下的人口數(shù)）是經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而控制人口增長(zhǎng)狀態(tài)的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。那么農(nóng)業(yè)文明下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是怎么樣的呢？農(nóng)田的食物產(chǎn)量是相同條件下的牧場(chǎng)土地的10倍100倍，可以這么說農(nóng)業(yè)文明下的大都市人口數(shù)最多可達(dá)游牧文明下的都市人口的100倍，這或許可以作為我國(guó)歷史上大都市異常龐大的原因。當(dāng)單位土地的產(chǎn)值基本固定后，必須依靠技術(shù)改進(jìn)和增加勞動(dòng)力投入，才能提高食物總產(chǎn)量（單位土地的產(chǎn)量也可以獲得提高）。但是由于人口增長(zhǎng)是自然趨勢(shì)，不可阻擋，而技術(shù)改進(jìn)則屬社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，前者的動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后者。兩者的關(guān)系非常微妙，初始時(shí)的社會(huì)技術(shù)總量和人口總量都是微弱的，按各自的增量增長(zhǎng)，人口勞動(dòng)力在初期無法形成壓倒技術(shù)革新的力量，但隨著歷史的前行（人口增長(zhǎng)加速度高于技術(shù)增長(zhǎng)加速度），壓制性力量形成了。其機(jī)理是，需要供養(yǎng)更多的人口，而技術(shù)這種提高效率的“奇淫怪巧”則相反是減少勞動(dòng)力的投入。靜態(tài)的看，技術(shù)改進(jìn)可以提高糧食產(chǎn)量，可以供養(yǎng)更多的人口，但是農(nóng)業(yè)社會(huì)的簡(jiǎn)單分工使供養(yǎng)更多人口的實(shí)際需求非常之弱，多余人口將處于失業(yè)狀態(tài)。動(dòng)態(tài)的看，勞動(dòng)力數(shù)量的增長(zhǎng)使單位勞動(dòng)力價(jià)值降低，依靠簡(jiǎn)單的自然生育要比技術(shù)改進(jìn)的成本更低，從而失去改進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制。狀況粗劣的勞動(dòng)技術(shù)可以容納更多的勞動(dòng)力，促進(jìn)就業(yè)。簡(jiǎn)單的說，低工資會(huì)減慢技術(shù)的創(chuàng)新速度。所以，在中國(guó)的博物館可以看到西漢以后的技術(shù)物品與前代的變化和區(qū)別非常微弱。只要農(nóng)業(yè)文明下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式不變（內(nèi)卷型，單位勞動(dòng)力價(jià)值下降），引進(jìn)工業(yè)社會(huì)下的先進(jìn)技術(shù)同樣只能為供養(yǎng)更多的人口而努力，并且進(jìn)入更大的人口災(zāi)難，以及對(duì)機(jī)械工業(yè)化的排斥。1949年后，工業(yè)肥料和新型水稻技術(shù)的“空降”使人口飛速增長(zhǎng)，生育激情使技術(shù)進(jìn)步的步伐一下子就落后了，勞動(dòng)力被不斷的再生產(chǎn)，為了充分就業(yè)，勞動(dòng)密集型農(nóng)業(yè)和工業(yè)被不斷創(chuàng)造。比如紅旗渠，學(xué)大寨等運(yùn)動(dòng)不斷挑戰(zhàn)生態(tài)極限，而南方普遍存在的“河泥”施肥法，甚至在排斥工業(yè)肥料了。知識(shí)分子回農(nóng)村改造運(yùn)動(dòng)甚至說明技術(shù)改造人才也不再需要了，或許投入到勞動(dòng)力當(dāng)中更為合適。同樣處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的前蘇聯(lián)國(guó)家，只要其不陷入農(nóng)業(yè)文明下的增長(zhǎng)模式，生育狀況和瑞典等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的國(guó)家是一樣的，生育率低。日本實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明轉(zhuǎn)變后，人口生育欲望也非常的低。蘇聯(lián)時(shí)期，捷克斯洛伐克借款給青年夫婦買房和家具，蘇聯(lián)甚至給婚后三年內(nèi)生孩子的夫婦分單元房，東德實(shí)行各種帶薪長(zhǎng)時(shí)間產(chǎn)假政策來鼓勵(lì)生育。那么，西方國(guó)家有沒有出現(xiàn)過“技術(shù)空降”呢？有一個(gè)相似的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象被歷史學(xué)家炒來炒去，認(rèn)為西方國(guó)家進(jìn)入工業(yè)化是純屬偶然。那就是從美洲引進(jìn)土豆，這一新物種使北歐的土地有了高產(chǎn)出，單位土地產(chǎn)出的提高，人口飛速增長(zhǎng)，但是并沒有使歐洲人口束縛于土地，蒸氣機(jī)和紡織機(jī)的發(fā)明改進(jìn)，反而使從事農(nóng)業(yè)的人變少了，單位勞動(dòng)力價(jià)值處于上升狀態(tài)，這就是發(fā)展型模式（和內(nèi)卷型相對(duì)）。正是在這樣的狀態(tài)下，早婚率和生育率不斷的攀高，這次主體不是農(nóng)民而是紡織工人們，他們很自信，擁有三個(gè)紡錠就義無反顧的組成家庭了，不再像過去那樣晚婚了，并且有了新愛情觀，陌生男女們?yōu)榱恕罢鎼邸弊叩揭黄?，人口爆炸出現(xiàn)了。隨之而來的是失業(yè)諸種問題，溺嬰，“溺嬰護(hù)理”（KillingNurse）被用來限制人口了。那些依靠出賣勞動(dòng)力的無產(chǎn)者們的工資降低了