專題4中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù).ppt

專題 4 中國(guó)古代的科學(xué) 技術(shù)與文學(xué)藝術(shù),一、考情報(bào)告,二、專題綜述,本專題主要講述了中國(guó)古代科技、文學(xué)藝術(shù)等方面的發(fā)展脈絡(luò)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的不同特征。內(nèi)容主要包括四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、文學(xué)成就和戲曲藝術(shù)等。古代中國(guó)的科技、文藝都曾走在世界的前列，碩果累累，對(duì)人類文明的發(fā)展發(fā)揮過(guò)重大作用。,三、考向預(yù)測(cè),1、四大發(fā)明的影響、書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本特征、文學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的時(shí)代特征、京劇的形成和藝術(shù)特色是高考命題的重點(diǎn)內(nèi)容，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)格外重視。同時(shí)注意運(yùn)用文字圖表材料創(chuàng)設(shè)新情境，考查學(xué)生對(duì)古代科技文化發(fā)展的階段特征和體現(xiàn)的文化成就的理解，考查學(xué)生獲取歷史信息、認(rèn)識(shí)判斷文化現(xiàn)象的能力。,2、從題型上看，以選擇題為主，但非選擇題自2008年江蘇單科中對(duì)戲劇發(fā)展的考查后，有逐漸增加的趨勢(shì)；命題將著眼于對(duì)古代科技、文學(xué)、藝術(shù)與時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的分析；同時(shí)注重從通史的角度考查科技及文化的相關(guān)史實(shí)。,四、復(fù)習(xí)策略,1、按四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文歷法、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)的順序梳理古代科技發(fā)展的成就，理解中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)的四大發(fā)明等科技對(duì)世界的貢獻(xiàn)。 2、梳理中國(guó)古代文學(xué)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和不同時(shí)代文學(xué)藝術(shù)的不同特征。注意一定時(shí)期作品所體現(xiàn)的時(shí)代背景，深刻理解“文學(xué)是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映”。,3、科技文化具有綜合性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要運(yùn)用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)理解各個(gè)領(lǐng)域的成果，運(yùn)用圖表法、分析比較法等將知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，構(gòu)建本專題的知識(shí)體系，提高對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。,【答案】 造紙術(shù) 指南針 宋詞 小說(shuō) 小篆 行書(shū) 京劇, 探究點(diǎn)一 古代四大發(fā)明在東西方的作用和影響,六、重點(diǎn)要點(diǎn)探究,古代中國(guó)科技發(fā)展的原因,例12010全國(guó)文綜 宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫(xiě)不給。今(雕)板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也?！边@說(shuō)明( ) A藏書(shū)成為人們追求的時(shí)尚 B儒者地位迅速提高 C技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D儒學(xué)得到廣泛傳播,C 【解析】 解答此題，注意題中關(guān)鍵詞“今(雕)板之幸也”，可以判斷正是由于雕版印刷術(shù)的發(fā)明，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。故C項(xiàng)符合題意。,名師點(diǎn)津 中國(guó)古代科技成就在高考命題中占有一定的位置，特別是四大發(fā)明，高考命題頻率較高。如2010年全國(guó)文綜第13題、全國(guó)文綜第15題對(duì)四大發(fā)明影響的考查，安徽文綜第35題對(duì)古代科技特點(diǎn)的考查，北京文綜第40題對(duì)醫(yī)圣張仲景的考查；2009年浙江文綜第13題對(duì)四大發(fā)明中外交流的考查、四川文綜對(duì)印刷術(shù)的影響的考查等。預(yù)計(jì)2011年還會(huì)以四大發(fā)明對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響等方面命題，同時(shí)要注意其他科技成就產(chǎn)生的時(shí)代特征。, 探究點(diǎn)二 古代中國(guó)文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,例22010安徽文綜 西晉杜育的荈賦是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是 A文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源 B文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起 源于晉代 C唐代茶經(jīng)是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代 D傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期,B 【解析】 本題考查對(duì)文學(xué)作品反映的時(shí)代特征的理解。文學(xué)作品不能作為信史，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有一定的史料價(jià)值，排除A；荈賦是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，所以排除C；傳說(shuō)不可以作為史實(shí)，排除D。答案為B。,名師點(diǎn)津 文學(xué)作品是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，近年高考考查有逐漸增加的趨勢(shì)。如2010年安徽卷第13題對(duì)西晉杜育的荈賦以茶為主題的文學(xué)作品的考查、重慶文綜第14題關(guān)于蘇軾詞特征的考查；2009年廣東歷史第1題對(duì)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容的理解考查等。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意文學(xué)作品體現(xiàn)的階段特征，同時(shí)從史學(xué)研究的角度理解文學(xué)作品的可信程度如何等。, 探究點(diǎn)三 古代中國(guó)書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)的成就,1書(shū)法藝術(shù)的演變過(guò)程及其基本特征 (1)發(fā)展階段：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界限可以分為兩個(gè)階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。 (2)發(fā)展歷程 秦漢：主要以小篆和隸書(shū)為主，屬于實(shí)用性文字時(shí)期。魏晉時(shí)期：楷書(shū)、行書(shū)盛行，是書(shū)法藝術(shù)的成熟時(shí)期。 隋唐時(shí)期：楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)書(shū)法藝術(shù)盛行，大家名作較多，是書(shū)法藝術(shù)的高峰時(shí)期。 宋明清時(shí)期：追求個(gè)性發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)逐漸平民化。書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。,2、對(duì)中國(guó)“文人畫(huà)”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí) （1）中國(guó)“文人畫(huà)”的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是寫(xiě)意。強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，這是以繪畫(huà)的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情活動(dòng)。 （2）文人畫(huà)從描寫(xiě)的物象來(lái)看側(cè)重山水花鳥(niǎo)，從創(chuàng)作手段來(lái)講，多是簡(jiǎn)括的、即興式的、書(shū)法式的。 （3）究其原因，主要是文人畫(huà)的作者希望通過(guò)繪畫(huà)來(lái)寄托自己內(nèi)心的情思，其目的并不止于繪畫(huà)本身而是超乎其上，所以才使用了這些對(duì)創(chuàng)作約束力較小的藝術(shù)手段和對(duì)思想約束力較小的繪畫(huà)內(nèi)容。,例42010海南歷史 明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文人畫(huà)興盛。下圖是明清文人畫(huà)的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是,A個(gè)人的情感 B真實(shí)的景象 C多彩的生活 D繁盛的社會(huì),A 【解析】 由所學(xué)知識(shí)可知，文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)寄托自己內(nèi)心的情思，故答案選A。,名師點(diǎn)津 中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，而戲曲藝術(shù)具有梨園百春的特點(diǎn)。高考命題特別注重對(duì)古代書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)特征及其成就的考查。如2010年福建文綜第13題對(duì)書(shū)法藝術(shù)的考查、北京文綜第14題對(duì)元代繪畫(huà)藝術(shù)的考查、海南歷史第8題對(duì)明清時(shí)期的文人畫(huà)特征的考查等；再如2009年浙江文綜第12題對(duì)隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)的考查、安徽文綜對(duì)唐代繪畫(huà)藝術(shù)成就的考查、海南歷史第26題對(duì)三國(guó)兩晉南北朝文化藝術(shù)的考查等。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意分清書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)、書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)的成就的時(shí)代特征，加強(qiáng)對(duì)書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)所反映出的政治經(jīng)濟(jì)文化背景的理解。,1對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記不牢,C,A王羲之 B顏真卿 C柳公權(quán) D懷素,診斷補(bǔ)償 本題首先應(yīng)排除A項(xiàng)，因?yàn)橥豸酥皇翘瞥瘯?shū)法家；圖片上的書(shū)體是草書(shū)，而顏真卿與柳公權(quán)是楷書(shū)大家。只有D符合題目要求。本題易錯(cuò)選項(xiàng)為B、C。錯(cuò)選的原因就是對(duì)顏真卿、柳公權(quán)和懷素擅長(zhǎng)的書(shū)體區(qū)分不清?？朔祟愬e(cuò)誤就要在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意把相近和相似的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，在比較中加深認(rèn)識(shí)。,D,答案 C,答案 A,答案 B,七、熱點(diǎn)綜述,我國(guó)當(dāng)前大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新發(fā)展和積極進(jìn)行中外文化交流，如中國(guó)俄語(yǔ)年、中意文化年等，吸取中國(guó)古代科技成就發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展階段特征，加強(qiáng)中外科技文化交流，推進(jìn)科技創(chuàng)新型國(guó)家的建立，是高考命題的重要切入點(diǎn)。,1（2011濮陽(yáng)華龍區(qū)高級(jí)中學(xué)三摸）道教曾被國(guó)外一些學(xué)者稱譽(yù)為“世界上惟一不強(qiáng)烈反對(duì)科學(xué)的神秘主義”。以下能夠佐證外國(guó)學(xué)者這一觀點(diǎn)的是（ ） A活字印刷術(shù)的發(fā)明 B火藥的發(fā)明 C紙的發(fā)明 D指南針的發(fā)明 【解析】B 此題考查的是對(duì)火藥的發(fā)明的背景的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)火藥是唐朝的孫思邈發(fā)明的，而孫思邈是道教的代表人物，所以此題應(yīng)該選擇B。,2（2011浙江寧波高三上學(xué)期期末考試)右圖為一只四系瓷瓶，盛酒器，上飾“今日少年明日老，山，依（舊）好；人，不見(jiàn)了?！标P(guān)于其制作的可能時(shí)代說(shuō)法，較為正確的是（ ） A飾有隸書(shū)作品，秦朝隸書(shū)盛行，這應(yīng)當(dāng)是秦朝作品 B飾有行書(shū)作品，晉代行書(shū)盛行，這應(yīng)當(dāng)是晉代作品 C所飾作品為詩(shī)歌，詩(shī)文飾于瓷器始于唐朝，這應(yīng)當(dāng)是唐朝作品 D所飾作品為小令，元代開(kāi)始盛行，這應(yīng)當(dāng)是元代作品,【解析】D 本題判斷較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)是作品內(nèi)容而不是書(shū)法，AB兩項(xiàng)起到了迷惑作用，A項(xiàng)秦代和B項(xiàng)晉代不可能出現(xiàn)這樣作品內(nèi)容，C項(xiàng)“作品為詩(shī)歌”說(shuō)法也錯(cuò)誤。酒器上所飾正確的應(yīng)是元曲中的散曲（包含小令等），音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞，增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性，對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌與戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。散曲的興起，是詩(shī)體的一次解放。散曲題材廣闊，語(yǔ)言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動(dòng)，手法多樣，使時(shí)人耳目一新，逐步占據(jù)文壇的重要位置。,3（2011河南焦作高三上學(xué)期期末調(diào)研)蘇軾認(rèn)為“（在唐代）詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書(shū)至顏魯公，畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之事畢矣。”對(duì)材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是（ ） A杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙” B顏真卿的楷書(shū)雄健、寬博，樹(shù)立唐代楷書(shū)典范 C韓退之（愈）是宋明理學(xué)的開(kāi)拓者 D吳道子集風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作的大成 【解析】B。此題考查的是對(duì)唐朝文藝發(fā)展的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)杜甫是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的詩(shī)人，被稱為“詩(shī)圣”故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)的開(kāi)拓者周敦頤故C項(xiàng)錯(cuò)誤；吳道子醫(yī)生主要從事的是宮廷畫(huà)、宗教畫(huà)的創(chuàng)作故D項(xiàng)錯(cuò)誤；而顏筋柳骨正是唐朝書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到楷書(shū)階段的杰出代表故B項(xiàng)錯(cuò)誤。所以此題正確選項(xiàng)是B。,4（2011山東濟(jì)南一中高三上學(xué)期月考)他是中國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家，他認(rèn)為“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫(xiě)照，正在阿堵（眼睛）之中”，此人是（ ） A顧愷之 B王羲之 C吳道子 D王夫之 【解析】A “四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫(xiě)照，正在阿堵（眼睛）之中”大意是四肢的美丑，是無(wú)關(guān)緊要的，畫(huà)像要能傳神，關(guān)鍵就在眼睛中。根據(jù)所學(xué)，魏晉時(shí)期士人群體的追求也體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，開(kāi)始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)。東晉顧愷之不僅長(zhǎng)于丹青，還提出了“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論。本題選A項(xiàng)。本材料出處，東晉著名畫(huà)家顧愷之擅長(zhǎng)畫(huà)人物，他畫(huà)人像，有時(shí)畫(huà)了幾年都不點(diǎn)眼睛。別人問(wèn)他為什么，他指著眼睛回答道“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神為照，正在阿堵中”。,5 (2011北京西城區(qū)高三期中考）在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多地宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化反映了（ ） A佛教文化的中國(guó)化 B藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 C中外文化的交融性 D藝術(shù)形式的多樣化 【解析】B 一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。壁畫(huà)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式反映了不同時(shí)代的社會(huì)狀況。,6（2011蘇州高三期中考）2010年10月10日，國(guó)內(nèi)著名專家、學(xué)者組成的專家組對(duì)桃花塢歷史文化片區(qū)綜合整治保護(hù)利用規(guī)劃進(jìn)行了論證。蘇州桃花塢有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里不僅是著名木刻年畫(huà)產(chǎn)地，也是唐寅（唐伯虎）的出生地。上圖他的畫(huà)屬于（ ） A木刻年畫(huà) B風(fēng)俗畫(huà) C文人畫(huà) D宮廷畫(huà) 【解析】C 本題提供的畫(huà)屬于扇面畫(huà)， 歷代書(shū)畫(huà)家喜歡在扇面上繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)以 抒情達(dá)意，或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)友人以詩(shī) 留念。繪畫(huà)種類基本以人文畫(huà)為主要特 色，文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻 藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物 抒情，追求神韻意趣。風(fēng)俗畫(huà)等在扇面 畫(huà)上出現(xiàn)較少，本題選C項(xiàng)。,7（2011江西南昌一中十中高三上學(xué)期聯(lián)考)中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦詩(shī)詞曲小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種變化反映了（ ） 專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng) 科舉考試內(nèi)容的變化 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展 A B C D 【解析】D 此題考查的是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)流派發(fā)展原因的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)元曲及小說(shuō)并不是科舉考試的內(nèi)容，是市民文學(xué)的主流，專制皇權(quán)的加強(qiáng)是八股取士制度。所以此題正確選項(xiàng)是D。,8(2011山西四校高三二聯(lián))小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺(jué)的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這段文字最有可能出自哪一本書(shū) A元曲賞析 B詩(shī)經(jīng) C全漢賦 D全唐詩(shī) 【解析】A根據(jù)所學(xué)，曲在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞，增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性，對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌與戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。散曲的興起，是詩(shī)體的一次解放。詩(shī)經(jīng)的句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。詩(shī)經(jīng)對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。賦是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。常以氣勢(shì)恢弘、辭藻華美為主要特征。唐詩(shī)句式一般五言或七言為主，詩(shī)歌發(fā)展到頂